历代志上第廿四章
分班事奉（二十四1∼31）
思想 何以要这么多人参与圣殿的事奉工作？对我们教会事奉的参与有何提醒？
对于人名众多的经文，读的人可能会有烦闷的感觉，然而耐心阅读，会从中有所领受。
拿答与亚比户因擅自献上凡火被神击打而死（参利十1∼6），因此只剩下以利亞撒与以他玛承接祭司的职分，他们的子孙共有二十四族长，分列为二十四班，轮流进入圣殿事奉神（7∼19）。但事奉神必须依据条例，此条例是按神的吩咐，由亚伦所传递的。事奉神的人必须按规矩，这是我们事奉时要注意的。当我们要参加任何事奉，必要了解此工作的特性与规条，以免因疏忽、无知而有损于神的圣工。常见很多参与事奉的弟兄姊妹，只有热诚而缺乏知识；不单自己的热诚受挫折，也会影响其它弟兄姊妹，使他们却步。
不单祭司要分班，就是利未人也要分成班次，轮流分担作工。分班事奉的期间相信以一周为单位，即由安息日进班至下一安息日出班（参王下十一9）。以二十四班排列，即每年每班要当值二星期。这样看来，利未人、祭司的工作十分轻省，从这点上可以有两方面的反省：
① 事奉人员的数量：三万多人同事奉于圣殿，平均每班有一千人参与工作，不可谓不庞大。但今日在神的家──教会中事奉的人却少得很，以致神的工作常有闹工人荒的情况。
② 事奉人员的工作量：每年工作约二星期，可见工作量并不多；但神要求的，是最好的事奉，也蒙主喜悦。并且也作适度的安排，免致因事奉多得使人透不过气；更不应凡事参与，却凡事马虎。
祈祷 主啊，我愿意起来事奉𣿫，求𣿫接受我的奉献。──《新旧约辅读》
第 24 章
看以色列人事奉的组织那么复杂，好像不太适合现代需要吧？
24:1-19 圣殿中的事奉有精密的组织，但这并不阻碍圣灵的工作，却为有条不紊地进行敬拜提供了条件（参林前14:40）。我们有时以为策划与组织是不属灵的行为，可能妨碍人自动自发的敬拜，其实程序与组织能令我们向神自由地回应。事先作出智慧的安排且预备有方，到时就能有条不紊地敬拜，使我们体验到毫无拘束的喜乐，也使神大得荣耀。
这位亚希米勒是何人？
24:3 这位亚希米勒是亚比亚他的儿子，是被扫罗屠杀的祭司亚希米勒的孙子（参撒上22:11-18）。亚比亚他与撒督在大卫作王时共同作大祭司，一位在耶路撒冷，就是神的约柜安放的地方；另一位在基遍，在神的会幕里事奉。从本节与18章16节看出，亚希米勒在他父亲渐渐年老的时候，已经担当亚比亚他的一些职务。
这里解释了以利亞撒的族长比以他玛的多一倍的原因：
24:4 以利亞撒的后裔有十六个族长，比以他玛的八个多一倍，有三个原因：（1）他的两个兄长拿答与亚比户，从前在献凡火的时候被烧死（参利10），由此他继承了长子的名分，这名分包括承受父亲的双分产业。（2）他的后裔比以他玛的后裔人数更多。（3）他的后裔大有领导才能。这二十四班人按着班次，进入圣殿办理事务。
事奉岗位转换有甚么好处？
24:7-18 这二十四班祭司按着班次，每一班每年在圣殿里事奉两个礼拜，其余的时间则在家乡事奉，这种制度一直延续到主耶稣的时代（参路1:5-9）。撒迦利亚便是亚比雅班内的祭司，当他在圣殿供职时，天使向他显现，预言他将要生一个儿子，就是施洗约翰。──《灵修版圣经注释》