撒母耳记上第六至七章
神带领的方法（六1～9）
．以色列人带同约柜前往作战，因为他们以为这样做可以强逼神使他们胜利，但这样对待神是不对的。他们可能正在思想用什么方法把约柜抢回来，可是神自己是有能力看顾约柜的。神藉这事教导他们，使他们明白神并不需要倚靠他们，同时也不会被非利士人所利用。虽然非利士并不是神的子民，但他们亦不能对神不敬和无礼。而那些迷乱了的非利士人，实无能为力除去这个曾给他们许多麻烦的战利品。
．不必要的祭品（4）：当非利士人送回约柜时，亦造了一些金祭品，以为这样做就可以除去灾害。其实，真正的解决方法是“要归荣耀给以色列的神”（5）。我们不能用自己的方法去求取和平或与神讨价还价，因为那是神的赏赐，只送给一切怀破碎和痛苦心灵的人。
．奇异的回程（9）：本来母牛的本能（7）是一定会走向小牛犊那里去的（10），可是神使它将约柜送回以色列。
默想 你曾否以自己的方法来讨神喜悦？
喜乐与荣耀（六10～七2）
你是否觉得与神交通有许多困难？好像对祂已太熟悉了，因而对祂不很尊重？有些时候，你又觉得祂是遥远而荣耀得使你觉得完全不认识祂，那些伯．示麦人也一定有同样的想法。
．愉快的归程（六10～18）：看见眼前的事实，很难怪他们这样的欢喜（六13）；他们甚至难以相信自己的眼睛，神的约柜竟然不用打仗就归回他们！看见这一切他们便知道应怎样做──车子作为柴火，将母牛献给神为祭品。或许他们会这样说：“这完全是的作为，主啊，这一切都归给。”神在我们的生命中也常赐下意想不到的祝福，我们有没有同样感恩的心？我们是否贪婪地抓紧这些东西而忘记了那位“施恩者”？
．鲁莽造成的悲剧（六19～七2）：由于一些伯．示麦人太兴奋而忘记了神的律例──怎样处理约柜（参民四20）。这要教训神的子民，神是圣洁和不可轻慢的；那些人的死是一个惩罚（六20）。
默想 我们对神的崇拜是否太轻浮？我们应该怎样去平衡我们的欢乐和虔敬？
勿忘主恩（七3～17）
撒母耳经过长期的学习，至此成为以色列人的先知及士师。神也用约柜被掳的事来给以色列民一个重要的教训，让他们知道如何去信服神。但为什么要等二十年之久呢（2）？是否神要他们知道如果没有祂，一切事都不能成功？虽然我们不很明白，但是我们最少可以知道神不但有祂自己处事的方法，也有祂自己的时间。因此如果我们不耐烦而勉强去行事，结果只会徒劳无功。
．神善良的证明（5～11）：撒母耳对非利士人恐吓的反应看来好像很荒诞（9），但这却是根据属灵的原则去行的，那就是：无论处于任何困难的景况，都要确定自己是真正的与神同在；那么，神就会为我们克服一切的困难了。
．神作为的提醒（12～14）：像所有信徒（包括我们在内），那些以色列人很快便忘记神的恩惠，因此撒母耳便立一块石头以便他们见到它就想起神，也不再恐惧敌人。有恒地读圣经也是使我们记起神恩惠的其中一个方法。
．神公义的代理人（15～17）：撒母耳“审判”以色列人，就是要提醒人们有一位公义的神，祂也要求人有正直的行为。
祈祷 主啊，请原谅我，因我很容易忘记对子民和我的恩典。──《新旧约辅读》