第三讲 神爱中的人
经文：（得一5-18）
上一讲我们谈到拿俄米，她的名字叫做甜；甜言，甜心、甜人。她不但是个好家姑，好妻子，更是个基督徒应效法的好模范。
今天我们继续上次还未谈完的问题。既然拿俄米是这样的一个好人，为什么神不看顾她，使她受大苦。在几年间，丈夫、两个儿子都死去；她年纪又老迈，受到如此重大的打击，余下的光阴还有什么希望呢？当日满满的去，有丈夫、有儿子、有很多的金银财宝，还有别人所没有的机会，可以脱离饥荒；加上有家庭的温暖，实在令人羡慕。只是，不到十年光景，便什么都失去，空空的回来。钱财去了，丈夫儿子失去了，自己也老了，还有什么希望呢？相信拿俄米的心中对神充满疑问：神啊为何这样待我，我并非是一个没有好行为的基督徒，我的丈夫也是，他爱妻子爱儿子；就是我们走错了一点，但你为何如此严重的打击我。
对于这个问题，我想许多弟兄姊妹都有同感。为何神要苦待这样好的基督徒？基督徒和非信徒都会这样问，上帝有眼睛的吗？为何让好人受苦？拿俄米这样的好人信上帝有什么好结果呢？这上帝可信的吗？因此，有不少基督徒因受苦就跌倒。不单这样，就是那些未受苦的基督徒，看见人家受苦，也疑问丛生，还未受苦就先跌倒了，不信主的人则更不用说。
神究竟看不看顾好人？实在是一个很深奥的问题。几年前我讲过约伯记，那里可提供一些答案；不过相信好人受苦这个问题，虽然有了答案，但仍然是一个问题。我们头脑上的知识很清楚，但遇上实际事情的时候便糊里糊涂。这便需要神的话不断的提醒。
对于好人受苦这问题，世上的人有他们的说法，不信神的人会说：这有什么稀奇呢？自古红颜多薄命。从前拿俄米太幸福了。现在命运倒转变了，因此她要受苦了。我们又怎样解释呢？对于苦难的问题，只有神的话才能给予我们正确的答案。拿俄米的受苦，至少有两个原因；第一个原因，就是为别人受苦，人是群居的动物，生活在一起，必定会产生互相的影响；关系愈接近的人，影响便更厉害，这是无法避免的。其次，人如果犯了罪，甚至有了错误；错误亦有它的影响力，周遭的人一定受到牵连。罪有传染性，譬如三藩市是一个同性恋的大本营；那里的同性恋者非常活跃，蔓延出去，甚至见怪不怪了！他们每年还有一次大游行。罪令人痛苦，这是罪的后遗症。
圣经告诉我们犯罪必然会有苦果。当我们活在这个世界，周遭的人一举一动都必影响我们，甚至于影响整个世界。比方说，丈夫沉迷赌博，赌钱大半是要赔的；做他的妻子便苦了，他输了钱，你就要捱穷，连儿女也要吃苦头。再说，夫妻二人打架，虽然只是他俩人的事，但儿子在旁观看，亦会非常难过！很多年青人都喜爱看电视的摔角节目，打得愈精彩便愈高兴。有一天在家长父母打架了，儿子绝对不会像看电视一般去欣赏了；因为打架的人是他父母，故此就影响到他的心灵。战争的结果，带来家破人亡，妻离子散，剩下多少的孤儿寡妇，为何有这样的灾难，这些人有什么罪呀？他们是无辜的，只是受到别人错误判断的影响，受到领袖野心的影响；因此世上没有平安，是罪恶使人失去平安。神应许我们，把祂的百姓从罪里拯救出来，不但把人从罪恶中救出来，也必须把人从罪恶的环境里救出来。在世上我们有苦难，但感谢神！在主内有平安。我们不能绝对避免苦难，但可以减少苦难。这便要拣选在主内的环境，追求主内的生活，为我们的城市求平安！
拿俄米受苦的第二个原因，是为她自己受苦。她三番四次的说：耶和华使我受大苦，耶和华伸手攻击我；从这话就知道她在苦难中感受到神的管教。她内心有罪疚，到底这是什么我们不知道；我们只能猜想以利米勒是一个好丈夫，可能在苦难未到时，拿俄米向他建议全家迁到一个安全的地方。不少丈夫是受妻子摆布的，本来他不会这样做，只因爱妻子的关系，便照办了。在我的教会，常发觉新婚的妻子总是要丈夫添一所大房子。丈夫本来只要一间小房便足够；但妻子却要一幢大房子，于是丈夫为子妻子的缘故，便做牛做马。我认为拿俄米并不是这样的人；我想她是没有主张的人。苦难来的时候，以利米勒为了妻子的缘故，要逃难到摩押地去。虽然那地方不大好，曾经拜过摩洛神，他知道神是会不高兴的。不过只是暂居数天，灾难过后便可回去，相信没有大问题；便请准妻子的意思，若果妻子反对，他就会却步。谁知拿俄米是一个甜太太，只知驯服地追随丈夫的做法。当拿俄米回想当初的情景，丈夫问自己的时候，自己并没有按照神的律法回答他，却完全把责任放在丈夫身上；因此后来受苦自己也要负一部份的责任。好人不一定是好基督徒，除非这个好是按圣经的原则，在神的权柄之下。可是，今天很多基督徒都丧失了这一种观念。
一次，我们教会一对年青人结婚，我跟他们证婚以后，他们就到了夏威夷去度蜜月。一星期后，他们回来了，我便问他俩有没有吵架；他们答说这么愉快，不可能会发生争执的。我却认为他们有时候吵架才是正常的，恐怕他俩变成同一鼻孔出气，丧失原则；这样对他俩不好，对于别人也不好。举个例说，若丈夫有一个不好的缺点；有一天礼拜时，牧师事前并不晓得他有这个缺点；但在讲道时刚巧打中了他的缺点，他可能误会了这篇道就是牧师对他说的，埋怨牧师不在私下直言，却在讲台上骂自己。回
我们今天看见许多人受苦，往往就是因为放弃了原则。有一位弟兄全家移民到美国，本来他是一位大学教授，是德
拿俄米毕竟是个爱神的人，故此，神没有忘记她，仍把她的生命保留；在她觉得自己一无所有的时候，她就从苦境里转回。一位又穷又老又寡的女人，在旧社会里究竟有什么希望呢？我们可以看见神是她的将来，神要她再次起来，而且起来后还有美好的前途等她。现在让我们看看，神怎样使拿俄米从苦境中转回。
（得一6）“他就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为他在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”
这是她从苦境转回的起点。她在摩押地住了十年，甚至在她丈夫儿子死了后，她仍住在那里。她不想回到犹大地去，直到有一天她听见耶和华赐福与她的百姓。我不相信犹大地的饥荒有十年之久，为何神早已赐福给祂的百姓，而她却全不知道呢？内里包含了一些教训。苦难和罪恶不但令我们肉身受苦，更可怕的是我们的心灵也受到伤害；以致灰心丧胆，心胸狭隘。因此苦难能使人看不见前途，只看见目前；看见苦难，却看不到一位能解决苦难的神。这就是苦难的可怕！由于这样，不少受苦的人不肯祷告，不肯聚会，不想到施恩的神，一直在苦难的深渊里。当我们想到神，想到苦难背后，想到心灵的需要，那便有福了，这是我们需要学习的。
去年，在我教会的夏令会中，有一位弟兄负责注册的工作，他白天要上班，但他为了注册的工作便提早半天下班；希望早些到营地把注册手续办好。当他下班后，他便驱车往营地去。他边驾车，边祷告求神让他开车顺利。但因为大路挤塞的缘故，所以他要绕小路，开快车。他便向神祷告，希望不会被警察抄牌。开了几步，警车已到，检控他超速驾驶，罚了钱。及后，他心里便埋怨，为何愈祷告愈不灵验；不祷告还可以，一祷告便出事了。平时上班开快车也没事，但今次为了事奉神却出事了，真是没有道理呀！忽然，他想起自己时常开快车，但都没有给警察遇，却从来不感谢神，而今次开快车被抄牌便立即埋怨神。由此可见，人受苦时思想很容易变得不平常；如果我们心灵不正常，那怎能找出努力的方向呢？
诗篇廿三，有一句话很宝贵──“祂使我的灵魂苏醒”。相信很多人读这篇诗的时候，都只注意第二节──“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”搬新屋子，加薪了，真是青草地，安歇的水边；然而，人不能管吃管睡便过一生，人要走路的。诗篇廿三所以美，主要是在第三节以后。诗人找了人生的路向。人与动物所不同的，是人不但有肉体，还有灵魂；肉体是暂时，灵魂却是永恒的；所以人有义路──一条永生的路。只是我们的灵魂常在沉睡，神为爱我们的缘故，使我们的灵魂苏醒。怎样苏醒呢？“耶和华的律法能苏醒人心。”这样，拿俄米耳朵忽然开了，听见“耶和华赐福祂的百姓”，于是，她的灵魂苏醒，路便出现了。本来她以为只有死路一条，现在听见耶和华的声音，便起来回去了。盼望今天若有受苦的弟兄姊妹，你的灵魂要苏醒过来，看神怎样把你带到奇妙的道路上。拿俄米听见神的话，立即不顾一切代价，起来往前走。这也是我们所需要的，听见要有所行动，这是不容易的。若果我是拿俄米，起来后绝不回伯利恒，实在没有颜脸再见故友；这样寒酸地回去，我吃不消人家的眼光。圣经形容拿俄米回到伯利恒时，全城的妇女很哄动，“这是拿俄米吗？这还是甜人吗？……”这些话好听吗？她自己也不好意思，自称为“玛拉”，不再是昔日的拿俄米，一辈子苦到底。但是苦也要回来，为了投靠神，听从神的话；不怕别人的讥笑，这种心志神是悦纳的。难道神只有管教，没有施恩吗？我绝不信神会不看顾一个爱神又有好行为的人。神留下她的生命，也就是顾念她的好处；并且给她另一次机会，赐她美好的奖赏。不但将来给她有好的结局，在她一回头时，神便让她结了最美的果子──路得，为神得最美好的人，这个路得是神所专用的人；是拿俄米受苦时所结的果子；故此，路得可承受一切的压力和打击。
我们带人信主时，常告诉人自己信主后，生意发达，妻子听话，儿子不生病了。以致很多人为得好处而信耶稣，生意本来还好后来却失败了；儿子向来不生病，现在却病死了；那便不再信耶稣，因为我们告诉人信耶稣后会凡事亨通顺利。这里有一个人信主后似乎没有好结果，她亲口说“耶和华降祸与我”。在她的生命中，是多么的痛苦，但她还能结果子，藉她从神而来的行为，信心和爱心，结出路得这个果子，成为全人类的祝福。好人的苦难，是神的恩典。──
焦源濂《路得记乱世中的呼召──家庭、教会与时代的希望》