第六讲
祷告的事奉
乙．属灵争战的策略
（一）祷告的事奉（弗六14-20）
以上的五天，我与各位思想属灵争战的先决条件，亦能在这段经文看到同样的原则；如遵行神的话，就比对14节“用真理当作带子束腰”及17节“拿圣灵的宝剑，就是神的道”；论及信心的使用，就比对16节“拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”；论及圣洁的重要，亦可比对14节下“用公义当作护心镜遮胸”。今天我们要特别思想弗六18-20，祷告的事奉：“靠圣灵，随时多方祷告祈求”。
论及属灵争战的策略，提及祷告的事奉在约书亚的记载中可能不太多。正如第九章指出约书亚及以色列人在与基遍人立约的事上，并没有求问耶和华。（书九14）结果他们被基遍人欺骗。在第十章，他们大败亚摩利人的五王，在12节约书亚就向神祷告，叫日月停止：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。”在这件事件中，有一个非常重要的总结在14节：“在这日以前，这日以后，耶和华听人祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”祷告与争战，是不能分割的。在使徒时代，初期教会期间，（徒六4）：“但我们要以专心祈祷传道为事。”使徒们看事奉时，重点就在祈祷和传道上，并且是祈祷在先，更表明祈祷事奉的重要。
在路二36-37记载一位女先知亚拿，虽然少年时就守寡，但她却一生在圣殿中事奉神，主要的工作是──禁食祈求，昼夜事奉神。她事奉神的年日，更是八十四年之久，并不断儆醒等候救赎主弥赛亚的来临；最后，她就亲眼看这位救赎主──耶稣，她实在是有福！建道神学院在梧州的时期是圣经学院，学生分男女院住宿；女院长是
今天在各地事奉，被神重用的仆人、使女，都是十分看重祷告。祷告事奉最好的榜样，是我们的主耶稣。希伯来书形容祂是大祭司，是长远活，为我们不断祷告。当我们软弱的时候，耶稣这位大祭司和圣灵，都会为我们代祷，使我们除去惧怕，大发热心，神没有忘记和撇弃我们，由一八五八至五九年在基督教历史中有一次大复兴，是与祈祷有直接关系的；当时教会在一个非常软弱的光景中，有一位年青的传道人被派往纽约工作，并且开始一个中午的祷告会，让下班的人士参加，第一次的聚会在开始后二十分钟才有第一位参加，三十分钟有第二位来，当天的祷告会共有四位参加；以后这个祈祷继续下去，并且有很多人参加。聚会地方挤满了人群，后来整个纽约市有很多这种午间祈祷会；慢慢其他的城市，都有这样的祈祷会。在祈祷会中很多人蒙恩得救，并分享见证，得更新和复兴。在那年内，全美国最少有一百万人蒙恩得救，亦有一百万人得复兴；原因是有一个人开始了祈祷会，带来莫大的影响。这次的复兴并没有出名的传道人带领，只有一个人忠心地开始祈祷。在美国东北有一所威廉士大学，其中有几位青年学生，不断同心为海外宣教工作祈祷。有一天他们祈祷时下大雨，他们就跑到附近的草堆去避雨，并且在干草堆中祷告。这次祷告会神的灵大大工作，他们都被感动要委身去推动，并且投身于海外宣教工作。他们就开始了宣教历史中重要的干草堆祈祷团运动，并且促使了海外宣教运动的推行。
布道家慕迪有一次去英国伦敦一间教会讲道，聚会后有一位姊妹回去被另一位卧病中的姊妹，询问刚才聚会的情况。那位姊妹原来过去不断为教会祈祷，求神带领慕迪前来那里讲道。那天她就为慕迪晚间聚会禁食祈祷，那天晚上的聚会，圣灵大大工作；比对日间的聚会，虽然是相同的讲员和同一群的会众，会众的反应就完全不同。这是因为有一位卧病姊妹的禁食祈祷，以致聚会的果效有重大的分别。
在美国罗省唐人街一间人数众多的华人教会，每星期三晚都有四、五百人参加祈祷会，教会非常兴旺；可惜其中一位牧师和一位执事给一名神经汉开枪射杀，经过这事后，祷告会人数不但没有减少，而且不断增多，接近有一千人参加。
很多弟兄姊妹非常希望他们的教会得复兴。今天早上的早祷会也为香港教会的复兴祈祷。香港教会虽然做很多的工作，表面看来十分蓬勃；可是若要问教会属灵的根是否够深？属灵的深度是否够厚？我们若这样反省的时候，我们必须承认我们的软弱！香港有一间非常复兴的教会每逢星期六早上，有一个为教会复兴的禁食祈祷会，在每年除夕有一个通宵祈祷会，那一间教会起初是一群年长的姊妹，用祈祷来托住教会的建立工作。
葛培理布道团非常蒙神使用，有一次我去参观他们的总部，发现他们办事井井有条，同工非常爱主，同心事奉，而他自己亦蒙神重用；可是最后我发觉他们更重要的是注重祷告。布道团去一个地方工作前，就先有宣传和组织祈祷小组的同工先到，为布道工作预备铺路，并且成立很多三人祈祷小组，为所要邀请的人不断代祷。几个月前就求神施恩，拯救那些赴会者。所以在聚会中神就大大工作，感动很多人归向神。这种布道的果效，实在有很多各种的预备；特别是祷告的事奉，付了很大的代价。在香港及其他地方，开始了三元福音倍进运动，它其实是一种传福音的训练方法，在香港就叫它“三福”训练，这种训练有一个特点，就是以三人一组去作传福音；其中两个人要作其他一人的祷告支持者。不断用爱心、忍耐、发挥恩赐，作逐家探访布道的工作。香港有学园传道会，曾经举办过不少大型的布道会。有一次我有机会探访他们的总部，其中他们有一间祈祷室，是不断举行二十四小时的连锁祈祷事奉；为各地的工场及机构的需要祷告，神就使用学园传道会，在世界各地拓展神的国度，这是他们重祷告之事奉。
兄弟过去几年有机会在教会学习牧养的事奉，由全时间作神学教育，转任全时间的牧养工作。在适应中觉得事务凡多，特别在我首先工作的教会，非常复杂；面对这种环境，使我更加要依靠仰望神，特别在祷告上，有很多学习事奉的基础，是在膝盖祈祷上。在主日学的教导工作中，当我教授希伯来书，更研究耶稣基督是有大祭司的职份，并且长远活，为我们代祷。今日我这个传道人，亦有祭司的职份，为众信徒祈求。所以我就每天为每一个信徒或长执提名祷告，求神在他们的生命中做奇妙的工作，求神带领教会，堵塞破口，远离罪恶；并且每星期抽一天时间禁食祷告。又在每星期两三次与师母为教会各种事情祷告。另外每天晚上的家庭崇拜，都要彼此代祷，又为教会的工作代祷。在教会事奉之始，我就传讲祷告的信息，鼓励弟兄姊妹勤于祷告，并且一同前来参加教会的祈祷会。在教会中，又发动组织祈祷炼队、将五、六个弟兄姊妹分成一条祈祷炼，每队各一队长。若其中有任何需要代祷的事情，就可以打电话给祈祷炼队的队长；队长就打电话给各队员及其他队长，再转给各队员。所通知的信息须用笔写清楚记下来，并且要保密。每队员每天要祈祷十五分，并以一星期为期，交托给神，并且彼此分担重担。若有特殊事项发生，我们就在每天晚上指定的时间，一同代祷，使每一位弟兄姊妹能够参与事奉。若有重要的事情须代祷，就用表格给各人选择分时段作廿四小时的连锁祈祷。教会亦设有代祷卡，只要弟兄姊妹把需要代祷的事情写上，经收集后，同工就会在当天为他们祷告。其中更有为病人祈祷，或为来信主的亲友，甚至其他的人的需要。在崇拜前亦有半小时祈祷的时间，为聚会和参与事奉者祈祷，让神使用事奉者，带来美好的果效。
祷告的事奉是既简单，又能让每一位信徒都可参与，是最有效的事奉。不论我们的健康情况如何，或没有什么大的恩赐，但每一个基督徒有同样的权利，来到神面前，奉耶稣的名祈求，使神的应许应验。现今香港有很多参与事奉或与事奉有关的运动，其中最缺乏是背后祷告的支持；很多人关心基本法！但有没有一个为基本法建议的祷告会呢？想到九七前后的情况，有没有经常性为这些适应祈祷呢？我们有信徒更新运动；可是，我们是否有信徒更新运动的祷告会呢？在近期的教会历史中，韩国有很大的复兴，韩国的信徒非常注重祷告。今日香港教会亦可向韩国的信徒和教会学习；今天香港教会若要得到复兴，必须要在祷告中仰望、祈求神奇妙的作为，此外没有更好的方法。
主耶稣曾说：“我的殿必称为万国祷告的殿。”（可十一17）这是教会不单是有肢体生活，传福音的活动，更应该有祷告的生活，为万国万民代求。今天教会是否看重祷告的职事呢？现今的教会对话语的职事很重视；可是，对祷告的职事，时常会忽略的。教会是领人去祷告的地方，唯有教会重视祷告，教会才能发挥应有的功能。今日我们不能做什么！只有仰望那位我们向祂祷告的神，事情才能有所改变。有关祷告的事奉，请容许我有些建议：
一．鼓励信徒自己组织祈祷小组──按照他们合适的时间地点，作经常性的祷告事奉。在教会各样圣工的推行中，必须加上祷告小组，用祷告支持各种工作的推动，并且让全教会在祷告上参与事奉。例如在探访工作中，可留下一组人特别为各区的探访工作代祷，用祷告托住工作和成全事工。又例如在培灵会举行时，有一些肢体可在聚会的进行中不断代祷，让神更使用各种的聚会。
二．要重整教会祈祷会的内容、质素──教会应重视祷告会，多作会前的准备，对时间的编排，内容的表达都应详加思考，让祈祷不是传道人或几位老弱的弟兄姊妹所参与，我们应积极鼓励人参与，让信徒明白祈祷会的意义和重要性。当会众自己去祈祷时就经历神的同在，和灵命的更新，让参与祷告者不是聚会的座客，而是一个真正事奉的祷告人。在祷告中为神而争战，为福音的广传而努力，为神的荣耀而争战，他们是祷告勇士。或者可以专设一些为病人提名祷告的聚会，让神成就祂的医治工作，彰显各种神迹奇事。可否在各个家庭组织祭坛，并且在家庭中进行祈祷。今日虽然我们很忙碌，但当我们专注祈祷的事奉时，问题会有所改变。家庭透过家庭祭坛的建立，能促进家人的沟通，彼此的关顾和彼此相爱，更经历神更大的恩典，认识祷告的权利和福气。
今日我们希望神更新我们，我们就要从自己的祷告生活开始。我们必须增加祷告的时间，让祷告生活成为每一位弟兄姊妹的重点。传道人可能很多时间预备讲章，但有多少时间为那聚会祈祷呢？今日真是希望各位在祷告事奉上有更新，祷告不是一项辅助品，而是一项重要的事奉，是一切事奉的基础。──
刘承业《属灵的战争》