第二讲 信心的榜样
（书二1-14）
约书亚记里面充满信心的经历，非常重信心。神不但要以色列人的十二支派凭信心分地，更要他们凭信争战。今天的点在信心与生活见证，并思想两个信心人物──喇合和迦勒的生活。
（一）喇合
从约书亚记第二章的背景中，记载她是一位生活在耶利哥的外邦女子，她是个妓女；无论她是被迫或是自甘堕落而沦为妓女，也反映出她低下的道德生活和教育水平。可是，她却是大王的祖父波阿斯的母亲，又是耶稣的先祖。这是由于她有极大的信心，超越了出身背景的卑微，反成为举足轻重的人物。他更在神面前蒙大福，成为圣经记载伟大的属灵信心伟人。
今日信心的危机就是现代人的危机，何况香港人更是要面对九七现实的转变呢！圣经所论及的信心危机，不单是政治前途的问题，更涉及永恒的事实，并且是永恒与神的关系。我们分析喇合的信心：
(1)喇合听而相信（书二10-11）
“因为我们听见……。耶和华──你们的神本是上天下地的神。”她虽然未见过神，只是听闻，就深深相信了。信心的事实就如真实看见一样。就如（来十一1）：“信就是所望之事的实底；是未见之事的确据。”对有信心的人来说，就是听闻如同看见一样。在希伯来书十一13：“这些人都是存信心死的，并没有得所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接。”神应许以色列的先祖，他们的后代如海边的沙，天上的星那么多！又说他们必得迦南地为业；可是到他们死后，他们仍未能得到。这里形容他们从远处望见，就如得一样，欢喜迎接。在旧约先知书的预言中所用的动词，大部份是用完成式的语法，表示未发生的事已经完成了；藉以表达先知对神的信心，神要成就的事是必定要成就的。神启示要成就的事，就用完成式表示已发生了。有些人信耶稣要有证据，或者要看到神迹才会相信，可是耶稣说：“……那没有看见就信的有福了。”（约一29下）喇合就是这种没有看见而相信的人。她听闻以色列全能神的作为，就相信，这样的人实在是有福。她的蒙福是因为对神的信心。今日我们信耶稣的人，也是因听闻见证或道理而相信的。但我们尚未去经历，故此必须要慢慢经历圣经真理的真实，又不断的经历，建立我们的信仰。信道是从听道来的，蒙大福的人是听而相信的。
(2)喇合相信掌管上天下地的神（书一11）
神是掌管宇宙万物的主宰，祂不是限制于教会内，却是满有威荣。祂掌管自然界的一切，又掌管人类过去、现在、未来的历史，祂更掌管人类的命运。试问你所相信的神是否某一个时代的神或是地方的神呢？这并不是圣经所启示的神。我以前念神学时一位宣教
(3)喇合的信心是有行为表现的
按雅各书论及信心，是应该有行为的，否则这种信心是死的。就如喇合的信心，产生出行动，她接待，收留和隐藏以色列的探子，她深信那位以色列人相信的耶和华是神。我们是信耶稣的人，我们有没有见证福音的行为呢？我们的见证有否反映主耶稣的荣美呢？现代的信徒可能有很大的挣扎，喇合虽然没有好的背景；可是她的信心产生行为，这种行为是冒险和付上生命为代价的。假若耶利哥王知道她窝藏以色列的探子，她就必死无疑！很多时我们信主不是在安舒自由的环境，也许是在逼迫试炼中；无论什么环境，我们都应为我们的信仰，有所表现和付上代价。喇合未相信神之前可能私德也是不好，但她竟然有这么大的信心。我如今在事奉的小教会中，有一群年长爱主的姊妹，经常祷告托住教会的工作。他们特别看重周三和周五晚上的祷告会；平时他们在家庭也时常祷告，神就与这间教会同在。在这群姊妹中特别有一位，她没有机会受教育，但非常热爱读经，并且特别有信心代祷；每星期都抽一天禁食祷告，逢主日早上很早就到教会预备各种工作。人未必需要很有学问或恩赐，但神可能给我们很大的信心，激励其他的人，甚而教会的传道人。信耶稣的人不应有自卑感，在神的眼中同样看为宝贵，神乐意使用一切愿意事奉的人。最低限度我们可以祈祷，成为祷告的勇士。
(4)喇合信心的果效
我们应该检讨我们的信心，是否成为他人的激励和帮助，正如喇合一样呢？她的信心使她全家得救，并且使她成为耶稣基督的先祖。请问各位家中是否有人未信呢？我们应该带领家人信主，又要效法喇合的信心；发起全家归主运动使教会不断增长！喇合在属灵上产生带头作用，我们应该从家里开始，落实在我们接触的亲友中传福音，引领他们信主。我们的宣教工场，就是我们的家庭。
喇合更影响以色列人的信心（书二23-24）：“探子根据她的话对约书亚说：‘耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。’”当探子回报时，说出这见证，（等别是2-4节对约书亚的说话），明显是喇合的信心和说话；她这些积极的信息，带给以色列人极大的鼓励，特别是对神的仆人约书亚。当我们深入思想时，发觉约书记第二章喇合的事件，对攻打耶利哥城有重大的意义。神用一位外邦妓女的信心，去鼓励祂的子民，这实在是奇妙的事。今日基督徒传福音最大的阻力，是没有生活的见证，因为我们的信心不能成为别人的帮助和鼓励哩。
（二）迦勒
迦勒是十二支派中犹大支派的一位族长，当摩西差派十二位探子了解迦南情况时，迦勒与约书亚是其中的两个，并且同时是报喜讯的。他们的信心不断鼓励以色列人进迦南，而当时二十岁以上的人只有约书亚和迦勒可以踏进迦南。虽然神选立约书亚为摩西的接棒人，迦勒却谦卑地到约书亚面前，求取神应许要赐予的希伯仑地业。
迦勒的信心在（书十四6-14）有清楚的记载，请看（10-12）“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年；看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是我争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何……。”他真是老当益壮，四十年如一日。他对神的应许，充满信心，更相信那是不会落空的。神的应许在成就前，他继续仰望，这是他生命的原动力，满有生存的意志。今日你靠什么活？是你所拥有的，抑或是神的应许，神的话呢？神的应许和话语是永不落空的；从迦勒对神话语的信靠，实在生发无穷的力量，这是他的生存意志的基础。以色列人四十年在旷野行走，虽然发生了很多动乱，但他没有受到影响。穆勒从德国移民到英国，他养活了很多孤儿。他开办孤儿院的工作，从不募捐，他只向神祈求，仰望神的供应。他实在是个有信心的人，有一节圣经，是他的座右铭，那就是诗篇五十五22：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。”这节经文对我的帮助也很大，在不同的译本中，“抚养”可解作“支持”；就算我们的担子有多么重大！神必抚养、支持我们。穆勒就靠这节圣经过他的一生。今天，我们应有神的话语才能坚定我们的信心，并且成为我们生活的动力。迦勒就是那样坚信神的应许，数十年没有改变，生命充满力量。
迦勒除了信靠神的应许外，更专心跟随神。约书亚记提及他专心跟随有三处的经文：（8、9和14节）。第一次是他自己的认信，第二次是摩西的见证，第三次是圣灵的默示──圣经作者的记载。信耶稣具体的表现是跟从耶稣。我们并不是跟从人或是潮流，人会有软弱使人失望；但神却永不改变。今日基督徒最大的问题是没有专心跟随神，我们有时三心两意，很容易受环境的影响。有时更“花心”，不能专心跟随神；灵性就时常起伏不定。有时也会脚踏两船，或者成为“骑墙派”的人；这样便使不信者轻视我们，因此就轻视基督教或我们所信的神，我现在分享一个见证；我教会所在附近有一个核桃溪Walnut
Creek，大约从三藩市去需时两小时的车程，那里有一个有名的划则师，经营一所则师楼，有关他的见证也曾在“中信”出版的刊物中介绍，他名字是Gerry
Loving，他的见证有五个重点：
1.十二年前他学习将自己的事业交托给神
2.他学习无论做什么事情都要诚实
3.他凡事藉祷告交托给神、求问神
4.他要遵行甚一奉献，这是包括他任何的收益
5.他要领人归主，后来他带领了公司一位职员信主；稍后那人更成为他股东之一，使他的业务发展得更蓬勃。
这个弟兄所写的见证题目是：“退出骑墙派”。一个专心跟从神的人是不会做“骑墙派”或“一脚踏两船”；又要爱神，而又要爱世界的。专心跟随神的人必定将他的工作交托给神，凡事诚实，不断祷告仰望神。在奉献上尽责任，并且不断带领人认识耶稣基督。他衡量和决定事情没有两种准则，他祇按圣经的标准行事，不论在任何的场合、环境，他始终如一，就是站稳在神话语的原则上。
今日我们要像喇合一样，信心、信仰都能影响他人；并且先从家里开始，延伸到其他的人身上。── 刘承业《属灵的战争》