约书亚记简介
重要资料
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要 旨： |
记录以色列人攻占应许之地的历史 |
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作 者： |
约书亚，结尾可能由大祭司非尼哈所写，他是这段历史的目击者。 |
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背 景： |
迦南，又称应许之地，即今天的以色列。 |
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钥 节： |
“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物，因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’”（1:11） |
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主要人物： |
约书亚、喇合、亚干、非尼哈、以利亚撒 |
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主要地方： |
耶利哥、艾、以巴路山、基利心山、基遍、吉甲、示罗、示剑 |
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特 色： |
在离开埃及的百万以色列人之中，只有约书亚和迦勒二人可进入迦南。 |
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概 说： |
你小时候有没有玩过“猜领袖”的游戏？一群孩子围坐，作领袖的做出一些动作，其他人跟着做，有一人站在圈子中间，猜谁是领袖。摹仿者要留心领袖的动作，站在中间的要观察动作的转变，猜谁是领袖，而最好玩的要算作领袖的了，他要想出有趣的动作让人摹仿。 现实生活中罕有伟大的领导人。领袖获选任命后往往没有什么杰出的作为。有些人滥用职权以满足自我的欲望，有些则压制臣民，浪费资源。社会若缺乏忠心可靠、有德有才的领袖，百姓就会无所适从。 以色列人在旷野飘流了四十年，并不是因为他们服从领袖，而是因为他们对神没有信心，不肯顺服神，不愿去攻占迦南。因此要到新一代起来后，百姓准备好过约旦河，才可去占领那地。约书亚表现出果敢自信（参民13:30-14:9），就蒙神拣选作摩西的继任人。他既是英明的军事领袖，又是坚定的属灵领袖。他成功的秘诀在于服从神。神发言，他聆听并顺服，是百姓的好榜样。所以他在世时，以色列人一直对神忠心。 此书记载了约书亚如何领导神的子民，结束在旷野的飘流生涯，进而攻占应许之地。此书分两个部分，第一部分讲述征服迦南中的三场战事。以色列人走干地过约旦河后，在坚固的耶利哥城外安营，神吩咐百姓绕城行十三次，吹角、大声呼喊来攻取此城。他们依从神无与伦比的战略，就得到胜利（6章）。其后，他们攻打小小的艾城，出师即败北，乃因民中有一人亚干犯罪（7章）。于是以色列人用石头打死亚干和他一家，以除去他们所犯的罪，便顺利攻占了艾城（8章）。跟着他们与亚摩利人打仗，神甚至使太阳停住，来帮助他们大获全胜（10章）。最后他们打败由耶宾及其盟国所率领的迦南人联军（11章），终于占领迦南的大部分土地。第二部分记载约书亚把攻占之地分给十二支派（13-22章）。最后以约书亚的遗言和寿终结束全书（23-24章）。 约书亚一生顺服神，约书亚记说的也是顺服神。属神的子民无论是行军对敌或是分地定居，都要按照神的方式去做。约书亚在对百姓的遗言中强调了顺服神的重要（23:11；24:15）。读约书亚记，让你今天重新立志顺服神，无论主领你往何方，要你付任何代价，你都决意跟从祂。 |
大纲
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一．进入应许之地（1:1-5:12） 1. 约书亚帅领百姓 2. 以色列人渡约旦河 |
约书亚毅然负起领导全民的重任，显出他对神的信心。以色列人出发过约旦河，攻取应许之地，重申他们顺服神的志向。我们过基督徒的生活，也须要弃除私欲和旧的生活方式，过新的生活，积极领取神为我们计划的一切。我们跟约书亚和以色列人一样需要勇气与信心过新生活。 |
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二．攻占应许之地（5:13-12:24） 1. 约书亚攻击迦南中心地带 2. 约书亚攻击南方诸王 3. 约书亚攻击北方诸王 4. 占领之地概览 |
约书亚率领军队逐城推进，除灭一切的偶像敬拜，肃清当地的邪恶。与罪恶斗争是无可避免的事，我们必须像以色列人一样毫不留情地除去生活中的罪。 |
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三．分应许之地（13-24章） 1. 各支派分地 2. 设立逃城 3. 约旦河东支派的战士返家 4. 约书亚临终对以色列首领的吩咐 |
约书亚劝以色列人继续顺从耶和华，单单敬拜祂。百姓虽然看见神拯救他们脱离仇敌，奇妙地供应他们的需要，却常偏离主。我们虽然也在生活中体验到神的工作，仍要不断更新委身于祂的志向，顺服祂甚于地上一切的权势，并单单敬拜祂。 |
重要主题
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主题 |
解释 |
重点 |
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成功 |
以色列人顺从神的全盘大计，而不自作主张，神就让他们成功。他们信靠祂，而不是自己的军力、财力、体力或智力，终于大获全胜。 |
用神的方法办神的事就必然成功。不过，成功的标准不是由我们身处的社会所定，乃是在于神的道。我们要想看到祂成功的标准，就要把我们的想法调整到跟神的想法一致。 |
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信心 |
以色列人天天信靠神的拯救和引领，以显明他们对祂的信心。他们留意神在过去怎样履行祂的承诺，就深信祂将来也必信守诺言。 |
做神工作的力量是来自信靠祂。祂的应许使我们更肯定祂的爱，祂会引导我们如何面对抉择和挣扎。信心始自相信神是可靠的。 |
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指引 |
神对以色列人生活各方面都给予指引。祂的律法引导他们过每一天，祂明确的行军指令使他们在争战中得胜。 |
我们可从神的话语中得到神每天的引导。保持与祂交往，就会得到应付人生重大挑战所需要的智慧。 |
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领袖 |
约书亚是一位卓越的领袖。他对神的能力大有信心，勇敢地面对反对意见，并乐意寻求神的指示。 |
要作像约书亚一样伟大的领袖，必须随时聆听神的话，祂一吩咐，就立即行动。只要接到祂的命令，就努力达成目标。伟大的领袖是神所领导的。 |
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征战 |
神吩咐以色列人征服迦南人，占领他们的所有土地。完成这个任务，神对亚伯拉罕的应许就实现了，那地邪恶的居民也就受到审判。可惜以色列人没有完成这个任务。 |
以色列人起初忠心地去完成任务，但后来他们的热忱动摇了。爱神不能只是三分钟热度，而是要完成祂所托付的一切工作，并在生活各方面遵从祂的教诲。 |
约书亚记中的主要地方
人物介绍
约书亚
作领导要面对的最大挑战是自己退下、训练接班人。许多伟大成就常由一些大有能力的人开始，可惜他们往往壮志未酬身先死，竟其宏愿就成为继任人的责任。死亡是领导人的最后限期。所以，领导人培训接班人的志愿与能力，是对他们的极大考验。
摩西拣选约书亚作助手，是一个极佳的决定。这个决定后来得到神的承认，祂吩咐摩西正式委派约书亚作他的接班人（参民27:15-23）。约书亚在以色列人出埃及事件中，曾担当重要的角色。圣经说他是以色列军队的将领，在摩西上山领受神律法的时候，只有他一个人可跟随摩西到半山上。在摩西初次打发十二个探子去窥探迦南地的时候，只有他和迦勒二人回来报积极的信息。其他经文也说明他一直是如影随形地不离开摩西。他所受的基本训练是与摩西一起生活，亲身体验领导神子民的甘苦。这种方式最能陶冶他、塑造他。
谁是你的摩西？谁是你的约书亚？你是神在这个世界上不断发展的工作的一个环节。你依照别人的样式塑造自己，其他人又照着你的榜样而行。你想仿效的人是否尊神为大？注视你的人能否从你生活的各方面看到神？祈求神领你去到一位可靠的摩西身边，也求祂使你成为约书亚。
优点与成就：
．摩西的助手和接班人
．从埃及出来、进入迦南地的两人之一
．领以色列人进入神所赐的家乡
．卓越的战略家
．面对挑战时忠心地寻求神的指引
榜样与鉴戒：
．有效的领导会作好准备工作和鼓励群众
．我们效法的人物对我们肯定有影响
．献身与神的人给我们最好的榜样
重要资料：
．地方：埃及、西奈旷野、应许地迦南
．职业：摩西的特别助手、勇士、领导
．亲属：父亲──嫩
．同期人物：摩西、迦勒、米利暗、亚伦、以利亚撒
钥节：
于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。（民27:22-23）
除约书亚记外，出埃及记17章9至14；24章13节；32章17节；33章11节；民数记11章28节；13至14章；26章65节；27章18至23节；32章11至12，28节；34章17节；申命记1章38节；3章21，28节；31章3，7，14，23节；34章9节；士师记2章6至9节；列王纪上16章34节也提到约书亚。
喇合
喇合是耶利哥城的妓女。由于她是妓女，受人排斥，因此住在社区的边缘地带；她的房子就建造在城墙上，是旅馆，也是青楼。这儿自然是以色列探子暂避的好地方，因为他们只会被人当作是寻花问柳者。
以色列人的事已在耶利哥城传了好一段时间，现在已清楚知道他们快要进攻这城了。喇合住在城墙上尤其危险，她和耶利哥全城的人都在惊惧的状态中，不过只有她求主拯救。她的信心使她大胆地收藏以色列的探子，并向耶利哥当局撒谎。窝藏以色列探子会被处死！她知道自己的处境很危险，却要冒险，因为她意识到色列人所倚靠的是值得信赖的神。神也赏赐她，应许保存她和她全家的性命。
神藉着像喇合那样被人排斥的人来工作。神记念她，是因为她的信心，而不是因为她的职业。在你觉得自己是失败者的时候，请想想喇合，她能以信靠神而应付不利的处境，你也能做得到！
优点与成就：
．波阿斯的母亲、大卫和耶稣的先祖\cs16
．希伯来书11章的信心英雄榜中仅有的两名妇人之一
．足智多谋，甘愿付上重大的代价去帮助别人
缺点与过失：
．作妓女
榜样与鉴戒：
．不让恐惧影响她信靠神的拯救大能
主要资料：
．地方：耶利哥
．职业：妓女／客店老板，后来是家庭主妇
．亲属：大卫和耶稣的祖先（参太1:5）
．同期人物：约书亚
钥节：
妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。（来11:31）
喇合的故事记载在约书亚记2章；6章22至23节。马太福音1章5节；希伯来书11章31节；雅各书2章25节都提到她。
附表
攻取应许地
神吩咐约书亚领以色列人进入应许之地迦南，攻取这地。这并不是强盗或侵略者的行动，而是执行神的处罚。这里列出圣经在此之前所载的一些经文，说明赐地给以色列人的应许及其原因。
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创12:1-3 |
神应许赐福给亚伯兰，使他的后裔成为大族。 |
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创15:16 |
神会在适当时间领以色列人进入迦南，因为住在那地的各族恶贯满盈，快到受惩罚的时候了。 |
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创17:7-8 |
神应许将迦南全地赐给亚伯拉罕的后裔。 |
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出33:1-3 |
神应许帮助以色列人赶出迦南地邪恶的各族。 |
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申4:5-8 |
神要以色列人作世人的生活榜样；但若他们跟邪恶的迦南人搀杂，就不能成为好榜样。 |
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申7:1-5 |
因为迦南人邪恶，神又吩咐以色列人要圣洁，因此以色列人要将迦南人全部清除。 |
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申12:2 |
以色列人要彻底清除迦南人的祭坛，不让任何东西引诱他们去敬拜假神。 |
神的名称
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神的名称（音译） |
名称的意思 |
参考经文 |
意义 |
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以罗兴 |
神 |
创1:1；民23:19；诗19:1 |
指神的大能和权力，独有祂是至高真神。 |
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雅巍 |
那位主 |
创2:4；出6:2-3 |
有位格之神的正式名称。 |
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伊勒以罗安 |
至高的神 |
创14:17-20；民24:16；诗7:17；赛14:13-14 |
祂在万神之上；没有比祂更神圣的。 |
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伊勒莱 |
看顾人的神 |
创16:13 |
神管理一切的创造和人间的事。 |
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伊勒沙代 |
全能的神 |
创17:1；诗91:1 |
神无所不能。 |
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雅巍以勒 |
那位主必预备 |
创22:13-14 |
神必供给我们真正的需要。 |
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雅巍尼西 |
那位主是我的旌旗 |
出17:15 |
我们要记念神，因祂帮助我们。 |
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阿道迺 |
主 |
申6:4 |
只有神是万物的主。 |
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伊利伊罗伊以色列 |
以色列的主神 |
士5:3；诗59:5；赛17:6；番2:9 |
祂是以色列的神。 |
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雅巍沙龙 |
那位主是平安 |
士6:24 |
神赐我们平安，使我们无须惧怕。 |
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夸多施以色列 |
以色列的圣者 |
赛1:4 |
神在道德上是完美的。 |
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雅巍沙保特 |
万军之主。（军指军队，也指天上的一切势力。） |
撒上1:3；赛6:1-3 |
神是我们的救赎者，祂保护我们。 |
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伊勒奥拉玛 |
永存的神 |
赛40:28-31 |
神是永恒的，祂绝不会死。 |
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雅巍齐特肯努 |
那位主是我们的义 |
耶23:6；33:16 |
神是我们义行的标准，祂自己就能使我们成义。 |
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雅巍沙玛 |
那位主在那里 |
结48:35 |
神永远与我们同在。 |
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阿提约明 |
亘古年日 |
但7:9，13 |
神是终极的权威。终有一天祂要审判万国。 |
地图
约书亚记中的主要地方
1. 什亭
约书亚记由以色列人在什亭安营开始。他们在约书亚领导下已准备好占领迦南，但是在百姓出发前，约书亚要领受神的指示（1章）。
2. 约旦河
以色列全族已经准备好过约旦河。春雨后，约旦河水涨流急。探子从耶利哥带回积极的报告后，约书亚准备祭司和百姓领受神迹。当祭司抬着约柜脚踏约旦河时，河水断了，百姓就走干地过河，进入应许之地（2-4章）。
3. 吉甲
以色列人过约旦河后，在吉甲安营，重申对神的承诺，守逾越节，纪念他们蒙神拯救，脱离埃及（参出1-27章）。约书亚定下进攻耶利哥的计划时，耶和华的使者向他显现（5章）。
4. 耶利哥
固若金汤的耶利哥似乎是牢不可破的。但是约书亚依照神的计划作，这城墙就不算什么。百姓只是顺从神的命令，绕城而行，就攻占了这座城（6章）。
5. 艾
百姓不顺服神，就不能继续获胜。亚干一个人不顺服，使以色列全族初次攻打艾城败北。但他认罪受罚后，神使约书亚胆壮，再去攻打艾城，并获全胜（7:1-8:29）。
6. 以巴路山、基利心山
以色列人攻占艾城后，约书亚在以巴路山筑了一座祭坛。百姓自行分开，一半站在以巴路山下，一半站在基利心山下。祭司抬着约柜站在两山中间，约书亚将神的律法宣读给所有百姓听（8:30-35）。
7. 基遍
以色列人刚刚重申与神所立的约后，他们的领袖作了一个错误的判断，与基遍人订立和约。基遍人假装自己是从远方而来，请求与以色列人立约。这一班首领没有求问神，就同他们立了约。虽然以色列人很快就识破他们的诡计，但约已经立了，就不能收回。结果，基遍人保住了自己的性命，但被迫作以色列人的奴隶（9章）。
8. 亚雅仑谷
耶路撒冷王恼怒基遍与以色列人立约，就从另外四个城邑招聚军队，攻打基遍。基遍人求约书亚救援。约书亚立刻采取行动，离开吉甲，出其不意地攻击联军。战事波及亚雅仑谷，约书亚求神使太阳停止运行，直到将仇敌消灭为止（10章）。
9. 夏琐
北方的夏琐耶宾王发动周围城邑组成联军，要消灭以色列人。但是神使约书亚和以色列人得胜（11章）。
10. 示罗
以色列人打败迦南军队以后，在示罗聚集，搭起会幕。会幕是可以移动的建筑物，是以色列人在旷野飘流时敬拜神的中心。未分地的七个支派就在示罗会幕前拈阄分地（18-19章）。
11. 示剑
约书亚离世前召集全族到示剑来，提醒他们是神将那地赐给他们，只有倚靠祂的帮助，他们才能保住那地。百姓誓言跟从神。约书亚在世的日子，那地没有战争（24章）。
窥探耶利哥的探子
以色列的两个探子离开什亭兵营，渡过约旦河，潜入耶利哥。耶利哥位于海平面约
艾之役
约书亚在夜间派一支军队往艾城西面埋伏。第二天早晨他领一支军队前往艾城以北。艾城军队出来迎战时，北面的以色列军诈败，在伏兵焚城时转过来攻打敌军。
基遍之战
五个亚摩利王合力攻打基遍。以色列人前往支援基遍人，在基遍城外攻击敌人，追赶他们经过亚雅仑谷，直到亚西加和玛基大。
夏琐之战
以色列人已经控制了迦南南面的土地。北方诸王联手与他们争战。联军聚集在米伦水边。约书亚出其不意地攻击他们，敌方的战车在稠密的树林中不能发挥作用。加利利地区最大的迦南人中心夏琐被以色列人毁灭了。
征服之地
约书亚在攻占迦南地的事上，展现了卓越的军事策略。他首先攻克深沟高垒的耶利哥，在迦南地获得据点，并以此彰显以色列的神大而可畏的能力。然后再攻占基遍和伯特利一带的山地，占领平原上的城邑。接着便攻占北部的重要城市，如夏琐。总结来说，以色列人攻占了约旦河东（12:1-6）西（12:7-24）两岸的土地，并从北边的黑门山到南地的哈拉山，打败了三十一个王并占领了他们的城市。以色列人制伏了赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人。住在迦南的其他民族至此尚未征服。
待征之地
虽然还有许多地方和城邑尚未被占，但迦南现在已落入以色列人的控制之中，约书亚吩咐百姓把他们已得的地和未得之地都分给各支派（13:7）。他确信百姓必然会照神的吩咐，完全占领那地。
约旦河东的支派
约书亚把约旦河东的土地分给吕便、迦得和玛拿西这两个半支派。那地是他们自己选的，因为那地适合牧放牲畜（参民32:1-5）。
约旦河西的支派
犹大、以法莲和玛拿西另外半个支派因着他们过去的信心表现，首先得到约旦河西的土地。其余的七个支派：便雅悯、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、西缅和但比较迟才去取得所分得的地。
逃城
逃城是无意杀人者的避难所，以免他们遭死者亲属报仇。六座逃城分布在应许之地全境，使人不会因路远而无法抵达。
约书亚遗训
约书亚召所有以色列人到示剑来，给他们最后的吩咐。他激励百姓要作审慎的抉择，永远事奉耶和华。不久他便去世，葬在他的地业之内亭拿西拉。──《灵修版圣经注释》