約书亞记第三章
书 3:1 約书亞清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
书 3:2 过了三天，官长走遍营中，
书 3:3 吩咐百姓说：「你们看见耶和华─你们 神的约柜，又见祭司利未人垾凓，就要离开所住的地方，跟凓约柜去。
书 3:4 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。」
书 3:5 約书亞吩咐百姓说：「你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。」
书 3:6 約书亞又吩咐祭司说：「你们垾起约柜，在百姓前头过去。」于是他们垾起约柜，在百姓前头走。
【书三6，17】不是祭司能成功甚么，乃是因为他们抬着约柜。他们必须抬着约柜，下到河底。我们必须让基督作中心，必须披着基督，下到水里。祭司的脚站在河底，肩抬着约柜。站在死地，高举的是基督。
书 3:7 耶和华对約书亞说：「从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
书 3:8 你要吩咐垾约柜的祭司说：『你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。』」
书 3:9 約书亞对以色列人说：「你们近前来，听耶和华─你们 神的话。」
书 3:10 約书亞说：「看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
【书三10~17】这一段圣经告诉我们，约柜怎样带领以色列人进入迦南。最先下水的是约柜，最后上岸的也是约柜。这给我们看见，有一个比死亡更大的能力率领着以色列人渡过约但河而平安到达彼岸。照样，我们与主同死同复活，也如同以色列人渡过约但河的时候，乃是因着有约柜的率领一样。
书 3:11 約书亞说：「看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
书 3:12 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
【书三13】「 等到垾普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。」
「等到...祭司把脚站在...水里...水...必然断绝。」百姓必须凭信向前进，并不能在营中坐待外面的路开通了之后纔起行。他们必须拔营开步，整装束荷，排齐队伍，直达河边，虽然河水还没有起变化。
到了河边，若是他们想停在那里，等河水分开了，然后伸足下水，那他们必定空等，必定到今天还在河东。他们在水断绝之前，必须先举足涉水。
让我们也学习怎样用信心抓住神的话前进，不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和难处的挫折，都是因为我们想等神先替我们开路，挪去了一切的拦阻和难处，然后再试着前行。这是何等的错误。若是神要我们向前冲，我们就凭着信心抓住祂的话语向前冲，好像一无拦阻一般，路自然会为我们一步步敞开。─《荒漠甘泉•晚思》
书 3:14 百姓离开帐棚要过约旦河的时候，垾约柜的祭司乃在百姓的前头。
书 3:15 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
书 3:16 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书三17】「垾耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。」
我们必须在信心里，看见神一切的子民，终有一天被带进所应得的产业里去。这是神的目的，神也必定达到祂的目的。但为着要实现这一个目的，神需要一班人，甘心乐意站在死地；不只这样，如果有需要的话，还要坚定不移的站在那里，『直到国民尽都过了约但河』。因这小队抬着耶和华约柜的祭司，不怕死亡的威胁，在约但河中的干地站定，以色列全国的人民才能安然无恙的从干地上走过去，没有留下一个人被遗弃在后面――请切切记得，不是祭司们凭着自己的本事完成这艰巨的任务，乃是耶和华的约柜，为他们开路，带领他们进入应许美地。但我们也不可忽略，是祭司们把约柜带到那里，也是他们抬着约柜站在那里。在死亡威胁下坚强地与主一同站住，他们这信心的举动，结果就叫别人获得更丰盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已经准备好这样作呢？―― 倪柝声《旷野的筵席》
【书三章】神把祭司放在死地里，好叫以色列人有一条路，到生命之地。祭司是首先下水去，末后从水里上来的。他们是神的得胜者。神今日找一班像当日的祭司的人，叫他们先下水，先进入死，先受十字架的对付，站在死里，好叫教会有一条生命的路。神的得胜者，就是神的开道者。
教会所以不能过到美地去得胜，就是因为缺少祭司站在约但河底。站在约但河底的人，都会在别人身上创造出追求的心。