要　　旨：

指导祭司和利未人如何供职，指引以色列人如何过圣洁的生活。

作　　者：

摩西

写作时间：

公元前1445-1444年

背　　景：

神在西奈山下教导以色列民如何作祂圣洁的子民。

钥　　节：

你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。（19:2）

主要人物：

摩西、亚伦、拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛

主要地方：

西奈山

特　　色：

这卷书152次提到圣洁，比圣经中任何一卷书都多。

概　　说：

你曾否感到神高高在上，看不见，听不到？你曾否感受过孤独的痛苦，失望的沮丧，罪的搅扰，困难重重的压力？人是照着神形像造的，神造人是要与我们亲密交往；当人与祂的关系破裂时，就变得不完全，需要与祂重修旧好。与永生神相交是敬拜的重点，也是生命的核心，因此整部圣经都论到敬拜神。以色列民戏剧性地离开埃及后，在西奈山下安营两年，聆听神的训诲（出19章-民10章），这是他们休息、受教、成长、与神面对面的时候。出埃及记中记载的救赎是利未记论述洁净、敬拜和事奉神的基础。

　　利未记的主题是神的圣洁，神说“你们要圣洁，因为主你们的神是圣洁的。”（19:2）然而不圣洁的人怎能接近圣洁的神呢？答案就是先要解决罪的问题。所以利未记开宗明义地讲出几种献祭的细则，而这是悔改顺服神的积极表现。无论是公牛、山羊、绵羊、或是谷物，所献上的祭物都必须是完美的，没有缺陷或损伤的。这里，利未记给了我们一幅图画：耶稣基督──神的羔羊，就是末后所要献上的完美祭物。祂到世上来，替我们把生命献上作为末后的祭，打通归向神之路。当我们承认自己的罪，接受惟有基督能救赎我们，帮助我们亲近神的时候，我们就开始真正的敬拜，开始与神合而为一了。

　　利未记以献祭、祭司和神圣的赎罪日为以色列人开通了通往神的道路。神的子民在日常生活上也尊崇神，因此我们从利未记中读到洁净的条例（11-15章），也看到种种日常生活的规则，例如关于家庭责任、性行为、人际关系、世俗（18-20章）和许愿（27章）等方面。这些指引关系到人与神同行、过圣洁的生活，这些属灵的生活方式，今天仍然适用。人是互相关联的，当我们在生活上使神得荣耀时，我们的敬拜也就扩展了。

　　利未记最后提到节期，指示人们如何守节期。百姓按时守这些特别的节期，以纪念神为他们所做的大事，感谢祂、并再献身事奉祂（23章）。基督教的传统及节日虽有所不同，却也是敬拜神的要素。我们也需要在特别的节日，与弟兄姊妹一同敬拜神，纪念祂在我们生命中的美善作为。

　　读利未记时，让你再决心追求圣洁，在个人的认信、公开的崇拜和集体的节日庆典中敬拜主你的神。

一．敬拜圣洁的神（1-17章）

1. 献祭指引

2. 祭司指引

3. 百姓指引

4. 筑坛指引

神清楚指引百姓当如何敬拜祂，讨祂的喜悦。这些指引让我们认识神的本性，使我们对敬拜有正确的态度。我们藉着献祭，既可认识到犯罪的严重性，又能知道到神面前求赦免的重要性。

二．过圣洁的生活（18-27章）

1. 百姓生活的标准

2. 作祭司的条例

3. 季节与节期

4. 领受神祝福

神给以色列人过圣洁生活的明确标准。他们要从周围异教民族中分别出来。所有的基督徒也同样要离弃罪恶，献身与神。神今天仍然要信徒过圣洁的生活。

主题

解释

重点

献祭

献祭分五种，主要目的有两个：一个是赞美神、感谢神和献身与神；另一个是为赎罪，藉献祭遮盖罪污，除去罪愆。献动物为祭，就是以献祭牲表示把自己的生命献与神。

献祭是为敬拜和赦罪而设的。通过献祭，我们认识到犯罪的代价，因为我们不能自己赦免自己。在神的秩序里，生命必须以生命替代。旧约时代，牲畜的生命替代献祭人的生命，不过这只是临时性的，耶稣的死则永远地为所有的人付上了罪的代价。

敬拜神

节期有七个，都是宗教性和全国性的。百姓通常在家中过节。我们可以通过这些节期，学习到在庆典和奉献中敬拜神。

神订定的敬拜条规，为我们建立了一个恒常且有秩序的与神相交的模式。节期是庆祝和感恩的时候，也是尊崇神和再次献身与神的时刻。我们的敬拜也得要显示我们深情的献身。

健康

神颁布的律法中也包括了处理饮食，疾病和性的民事法。在这些关于生活的条例中，藏着许多属灵的道理。神要以色列人从周围的民族中分别出来，要保护他们免生疾病，保持他们社群的健康。

我们要在道德上和灵性上与不信的人分别开来。摩西时代，健康生活的原则十分重要，今天亦然。健康的环境加上健康的身体，可让我们更有效地事奉神。

圣洁

圣洁是“分别出来”或“献身与神”的意思。神将百姓从埃及领出来，现在祂要将“埃及的影响”从他们中移走──将埃及人的生活与思想方式改变为神的方式。

我们必须在生活的各方面都献身与神。神要我们在思想和行为上都对祂绝对顺服。我们虽然不必完全依从以色列人的敬拜方式，却要以同样的重视和敬虔的精神敬拜神。

利未人

利未人和祭司教导百姓敬拜神，他们就是当时的教牧人员。他们也教导百姓遵守道德法、民事法和礼仪法，并督导全民的健康、司法和福利事宜。

利未人是百姓的仆人，把通往神的道路显明。基督是我们的大祭司，却也服事我们，利未人为基督降世提供了历史背景。神的真正仆人关顾人们的一切需要。

名称

目的

意义

预表基督完全的祭

燔祭（1章）

对一般性的罪付上代价。

甘愿献的，表示对神的献身。

基督的死是完全的祭

素祭（2章）

在敬拜中表示对神的尊崇。

甘愿献的，承认人拥有的一切都是属于神的。

基督是完人，祂将自己完全献给神和人。

平安祭（3章）

表示对神的感谢。

甘愿献的，象征与神和好，并与祂相交。

基督是人与神相交的惟一道路

赎罪祭（4章）

对无意地犯了不洁净或忽略神的罪付上代价。

规定的，使罪人与神恢复关系，并显出犯罪的严重性。

基督的死使我们可再与神相交。

赎愆祭（5章）

付上得罪神和人的代价，特向神献祭，并赔偿受害者。

规定的，对受害者作出赔偿。

基督的死除去人犯罪的必死后果。

旧的祭

新的祭

临时性的（来8:13）

永久性的（来7:21）

亚伦作大祭司（利16:32）

耶稣是惟一的大祭司（来4:14）

出于利未支派（来7:5）

出于犹大支派（来7:14）

地上的工作（来8:4）

天上的工作（来8:1，2）

以牲畜的血（利16:15）

以基督的血（来10:5）

须多次献祭（利22:19）

只须一次献祭（来9:28）

需要完美的牲畜（利22:19）

需要完美的生命（来5:9）

须小心进入会幕（利16:2）

劝人放胆来到施恩的宝座前（来4:16）

期待新的祭（来10:1）

宣布旧的祭无效（来10:9）

节期

纪念事项

重要性

逾越节一日（利23:5）

神在埃及保存以色列人长子的性命，救百姓脱离奴隶生涯。

提醒百姓神曾拯救他们。

无酵节七日（利23:6-8）

以色列人离开埃及。

提醒百姓弃掉旧的生活而进入新的生活方式。

初熟节一日（利23:9-14）

大麦初熟。

提醒百姓神怎样供给他们。

五旬节一日（利23:15-22）

麦子收割完毕。

因丰收而感恩欢乐。

吹角日一日（利23:23-25）

七月开始（民事新年）。

对神表达欢乐和感谢之情。

赎罪日一日（利23:26-32）

除去百姓和全族的罪。

与神和好。

住棚节七日（利23:33-43）

神在旷野的引导与保护。

重申以色列人对神的承诺，并信靠祂的引导与保护。