出埃及记 第廿二章 注释

 

1-31

 

约书中有关盗窃、财物损伤、道德与宗教的律例。

 

1-4  偷窃赔偿问题

 

人若偷牛羊，无论是宰杀或卖钱，应受较重的惩罚，加倍赔偿，因他显然是立心偷盗。

 

2-3 偷窃案件中将贼打死的问题：倘若盗贼在晚上被打死，事主不须受罚，因他可能是在自卫的情形下误杀盗贼；若事主早上打

    死贼人，便要受处罚。

 

5-6  田产损失的赔偿

 

无论导致损失的原因是管理牲畜的疏忽，或是失火，被告都要赔偿。

 

 

7-13  受托物件或牲畜的赔偿

 

古时没有保险箱，所以当人远行时，便会将财物交给邻舍托管，该邻舍便要负全责。

 

8 家主要走到审判官（代表神）面前，宣誓表明无辜。

 

14-15

 

一个人若借用别人之物，须负全责。

 

14「甚麽」：可能是家畜。

 

15「若是雇的 ...... 来的」：若是租回来的，则损失由物主（出租者）抵偿。

 

16-17

 

    当时少女常被视作她父家财富的一部分，故少女被污辱就算是损失财物，因家人损失了她日後出嫁时应得的聘礼。故此，那诱奸少女的男子须交出聘礼，并娶她为妻。倘若那少女已订了婚，则根据那时候的法律是当作结了婚，那引诱奸污她的男子便犯上奸淫之罪。（参申22:23-24）

 

18-20  三种严重的罪行

 

18「行邪术的」：利用巫术和倚靠邪灵行事，在当时的外族极之流行；这会影响选民专一敬畏神的心志，必须禁止。

 

19「与兽淫合的」：违反神创造的规律，要判死刑。

 

20 重提第一诫的禁令；而且在祭祀别神时，选民很容易效法外邦人将自己的儿女焚烧献上（申12:31） ， 故必要禁止。

 

21-27  保障穷人，寄居者和孤苦无助者的律法

 

神以第一身出现於本段内，因　以自己为这些困苦人的特别保护者。

以色列人不可亏待这些人因为：

　１　他们知道和亲身经历过寄居者所受的欺压（21）；

　２　神的一种属性就是　的恩惠（27），故选民必须以恩惠待人；

　３　他们曾与神立约（25之「我民」），而这种盟约的关系禁止他们压逼别人。

 

25 借钱给穷人应是为了给他援助，不应乘机取利，收取高息。

 

26「衣服」：指一种阔大长方形的斗蓬，是穷人在夜间当作毡用的。

  「当头」：即借钱的抵押品。

 

28-31  强调「圣洁的国民」对神应尽之责

 

28 官长的权柄是出於神，所以不能被毁谤或咒诅。

 

31 百姓不可吃那被野兽撕裂之牲畜的肉，因有血沾在其上，在礼仪上算是不洁。

 

思想问题（第22章）

 

１　本章1-17节论及损害他人财物的问题。

　　你认为神藉此教导以色列人什麽功课？

　　神的百姓应有什麽品性？

　　你的品德和行为又如何？

 

２　为什麽神对行邪术的、与兽淫合的和祭祀别神的人采取那麽严峻的惩罚？

 

３　21-23章对寄居者、寡妇、孤儿、贫穷的和受雇的有什麽保障？

　　今日我们对他们有什麽义务呢？

　　他们若是懒惰或自甘堕落，你会怎样做？