注释
二十八1至二十九46 祭司的详细说明
二十八1-43 大祭司的衣服
既然那在院子内的地方是圣地，那些被委派在那里服侍的人，也必须圣洁。为了表明圣洁，亚伦和他的众子要穿着圣衣。这圣衣用的材料是金线和蓝色、紫色、朱红色线，以及捻的细麻（二十八5）。它们不单强调授予亚伦和他众子的荣耀和华美，更清楚地表明这是制造会幕所用的类似材料。亚伦作为大祭司，穿上胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕和腰带（二十八4）。他的众子有内袍、腰带和裹头巾（二十八40）。这里没有提及脚上穿用之物，可能表示祭司们事奉时是赤足的（当神在火烧的荆棘中显现时，神吩咐摩西将脚上的鞋脱下来，因为那地是圣地；参出三5）。焦点集中在大祭司所穿的那些特别的对象上，尤其是以弗得和胸牌。
第6-14节因为经文太过简略，我们不容易去绘画以弗得的模样。它大概像一件背心，穿在其它圣衣之上（二十八4）。此处特别提及两块宝石，其上刻有以色列十二支派的名字。两块宝石要镶在金槽上（二十八11），并且要在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石（二十八12）。这是一个提醒，亚伦作大祭司事奉神，并不是为了自己，而是为了全以色列人。
第15-30节另一个对象是胸牌，从有关它的描述看来，它是一个正方形的小包，挂在大祭司的胸前。这小包所用的材料与以弗得相似，并且与后者连在一起。小包的外面是4行的宝石，每一行有3块宝石，每块宝石代表一个以色列支派。虽然亚伦出自利未支派，但他作为大祭司，在他的胸前穿上十二支派的名字，代表所有百姓事奉神。宝石象征神看重祂的百姓以色列人。最后，神吩咐要将乌陵和土明放在胸牌里（二十八30），乌陵和土明的确实形状并不明确，但它们是用来求问神的审判（参二十二8-9）。
第31-43节那绣有石榴和金铃铛装饰的蓝色外袍，大概是穿在以弗得和胸牌的下面。金铃铛的响声，是用来确定那进入和离开至圣所的人，使大祭司可以安全地接近神，其它人若冒犯神，将会招致死亡（参十九12-13、21-22、24）。为了进一步提醒祭司事奉的神圣，亚伦的冠冕前面有一个金牌，其上刻着「归耶和华为圣」（二十八36），因为他被分别为圣。亚伦作为大祭司，可以为以色列人作中保，确保他们的献祭蒙神悦纳（二十八38）。除了以上提及的对象以外，亚伦要穿上内袍、冠冕和腰带（二十八39；这内袍是穿在以弗得的外袍之下；参二十九5），因为它们没有直接地表达祭司的荣耀和华美（二十八2），内衣的法则是外加的。祭司们要穿戴细麻布裤子，免得他们不慎地在圣地露出下体（参二十26）。这样的赤身，在神面前明显是不合宜的（参创三7、10、21）。再者，由于只有祭司们可以进入会幕，那吩咐要穿上内衣的命令便给那些在外面的人一个保证，在会幕中没有发生任何不合体统的事情。
附注
第41节希伯来文的动词在新国际译本中译作「按立」（译注：中文和合本省略了）。这词的原意为「放在他们的手中」，它的意思不是指按立，而是指供应祭司们的需要（参二十九22-28）。