创世记第九至十章
新秩序（九1～17）
请注意，挪亚现在站在人类第二位祖宗的地位上（亚当是第一位），他在神的指导下开始一个新时代，一个满有希望和秩序的时代：
1. 新秩序开展的元素（1～7）：
．新的祝福（1）──挪亚听见神重申祂向亚当祝福的话：“要生养众多，遍满了地。”乃表示了人类要从挪亚和他一家人重新开始，人类历史的延续要从这个人的家庭开展。
．新的委任（2）──神赋予挪亚一家有管理生物的权柄。
．新的饮食条例（3）──神准许人吃动物的肉，不过最理想的食物还是蔬；神希望人不因可以吃肉食，而忽略尊重生命。
．人生命的尊贵（6）──神不准人任意滥杀，因为生命是神圣的，任何的杀戮都是破坏神的计划与工作，也破坏神高贵的形像。
2. 与人重新订立盟约（8～17）
．盟约的内容（11）──就是不再毁灭人与生物以及他们的居所，换言之，这是救恩之约；由于这个约，犯罪的人类可以从神那里领受新生命和祝福。
．盟约记号（12～17）──救恩之约的记号是挂在天空的彩虹，后世一切人类，当看见彩虹时，就想起神救恩之约的应许──恩慈的应许。
祈祷 父神啊，我为了恩慈的新约而满心感谢。
在顺境中松懈犯罪（九18～十32）
挪亚虽蒙神赐福，但毕竟他是亚当的子孙，承受了罪恶的本性，因此当他在新土地居住下来一段日子后，他的生活变得松懈随意，于是引致失败：
．挪亚之子（九18～19，十1～32）──挪亚三位儿子的名字已在前面的经文中提及（五32，六10，七13），不过这里强调他们分别成为一族的祖先：闪，挪亚的长子，他成为后来一切说闪族语言的人之先祖；含，挪亚的次子，后来成为埃及人的先祖；雅弗，他成为亚拿陀利亚族（Anatolia）的先祖，分散在中东以西。神救赎的旨意要藉闪的家族显示出来，因为闪的后裔中以他拉为主，他拉就是亚伯拉罕的父亲。
．挪亚犯罪（九20～23）──挪亚从事务农的工作，由于在顺境中变得松懈，因此有渴求酒精而产生过量饮酒的倾向，以致醉酒失态、失去自尊。信徒时常也因生活安逸而变得松懈，以致陷在罪中而过失败的生活。为此，工作上的顺利和生活的舒畅可算是神所赐的恩典，但是人的软弱时常把恩典变为拦阻以致犯罪跌倒，这实是可悲亦复可惜！
．咒诅与祝福（九24～29）──迦南受咒诅致使他的后裔不敬畏神而遭弃绝。而闪得蒙祝福，闪族的后裔就是希伯来人，他们的历史成为神救赎启示的媒介，神藉希伯来的后裔──耶稣基督来世完成父神拯救世上罪人的计划。
祈祷 神啊，求在我顺境之时用的恩典托我，使我不致犯罪跌倒，羞辱名。──《新旧约辅读》