创世记 第廿四章 注释
24:1-9 亚伯拉罕遣仆人为以撒娶妻
他打发仆人回到他的故乡，在他亲族中替以撒娶一个妻子（4）； 因他不愿意以撒和当地的迦南女子成婚 （3）， 免得以撒受妻子影
响，离弃耶和华去敬拜迦南地的偶像。亚伯拉罕更要求仆人把选中的女子从故乡带回迦南来；因为亚伯拉罕深信神的应许必会应验，他
的後代（以撒）必承受迦南地为产业（7）。
2「把手放在 ...... 大腿底下」：是最严肃的起誓方式，表明仆人必要履行誓言。
24:10-14 仆人求神显明----为以撒所选择的妻子
他一面祷告，一面采取行动去留意神显明 旨意的指标（留心17的「跑上去」和21的「定睛看著利百加」）。他很聪明地站在井旁
（13），因这是最多妇女们聚在一起的地方。
10「米所波大米」：在此乃指幼发拉底河（伯拉大河）的上游和其支流哈博河（王下17:6）交界的地域。
「拿鹤的城」：指拿鹤所居住的地方，即哈兰（27:43）。
24:15-27 仆人遇见利百加
仆人祷告还没有完，就看见利百加来到井边。他按著自己的祈祷跑去迎著她，向她讨水喝。利百加不但「急忙」放下肩上的水瓶，托在
手上给仆人喝，且主动为骆驼打水，让所有的骆驼都喝足（19）；这种举动表示出她的慈悲心肠。
22「金环，重半舍客勒」：大约重七克（四分一安士）。
「两个金镯, 重十舍客勒」：即重一四二克（五安士）。
24:28-53 仆人为以撒向利百加的家人说亲
仆人接受了利百加哥哥拉班的邀请前往他们的家留宿，但他拒绝入席进食，直等到说明来意（33）。首先他说明自己是那蒙神大大赐福
之亚伯拉罕的仆人，他今次前来哈兰乃是要为主人的儿子以撒娶妻。他又把自己在井旁的祈祷和如何知道利百加是神为以撒所预备的妻
子的经过重述一遍 （42-48） ； 接著，他就问利百加的家人肯否把她嫁给以撒为妻（49）。
49「慈爱诚实」：回应27节──神以慈爱诚实待亚伯拉罕，他希望利百加的家人同样以慈爱诚实待他的主人。拉班和彼土利同意把利百
加许配给以撒为妻；
50「说好说歹」：是一句流行的俗语，既然这事是出於耶和华的安排，他们根本无话可说，不能说愿意或不愿意、是或不是。亚伯拉罕
的仆人立刻拿出金银和衣服送给利百加作为订婚的礼物，又把宝物送给她母亲和哥哥拉班（53）。
53「宝物」：就是很值钱的东西，送给利百家的家人作为聘金或礼金。这里只提拉班而不提彼土利，因彼土利已经年老，按当时的风
俗，一切事情皆由拉班作主（参55）。
24:54-61 仆人建议利百加尽早和他同返迦南
利百加的家人希望她可以多住十天才走（55），好多享天伦之乐，因为他们知道今次的分离可能是永远的分离。但仆人要求让她自己决
定，她的回答十分简短有力：「我去」（58）。这明显地暗示她愿意和仆人立刻起程前往迦南；事情就这样决定了。
59「乳母」：就是从小把她抚养成人的奶妈底波拉（35:3）。
61「她的使女」：乃指陪伴利百加的使女。
24:62-67 以撒娶利百加为妻
当时，以撒已从希伯仑搬迁到巴勒斯坦南部，就在庇耳拉海莱附近遇见归回的骆驼队伍。
62「庇耳拉海莱」：在加低斯南部，耶和华的使者曾在该处向夏甲显现（16:14）。
63以撒在田间默想。
「默想」一词原指在脑海中重覆思想一些事情，他或许是在思想前面日子的动向，更可能是为了亡母感到难过而静思。利百加一看以
撒，她猜想到他是自己未来的夫婿，急忙从骆驼下来（64），这是一种礼貌，表示敬意。
65「利百加就拿帕子蒙上脸」：是当时的风俗，新娘被带到新郎面前，必须披上围巾（参29:23）。
67 以撒娶了利百加为妻，并且爱她：是很有意义的一句话，虽然以撒婚前不大认识利百加（有如中国的盲婚），但婚後却能真心爱她，
结婚对以撒来说绝对不是恋爱的坟墓，而是爱的诞生。
思想问题（第24章）
１ 本章记载亚伯拉罕的老仆为以撒娶妻，这如何回应24:1「向来在一切事上耶和华都赐福给他（亚伯拉罕）」？
亚伯拉罕若从迦南女子中为儿子择偶，他会得到耶和华所赐的福吗？
神给他的应许会否成就？参15:16。
２ 亚伯拉罕的信念（5-8）对基督徒择偶有什麽提示？参林後6:14-15。
３ 老仆用什麽方法去找出神的旨意？
他为主人的儿子定下什麽择偶条件呢（12-14）？
利百加本身的条件如何超过老仆所求所想的呢？
见15-16节, 18-20节的「急忙」。今日信徒若要在婚姻上寻找神的心意，可从中学到什麽功课呢？
４ 老仆和亚伯拉罕的关系、灵性给我们什麽榜样？