注释
十二1-9 从哈兰到迦南
在古时传统的社会中，相对今天的讲求流动性和个人主义的文化，要离开自己的家乡和家族是一件艰难的事。埃布尔兰就是为了响应神的呼召而冒险地抛弃了一切。基督也同样向人发出挑战，叫人放下一切去跟随祂（太十37-祂（太十37-39；腓三8）。
第2-3节概说了创世记的神学，并在此提供了一个解释的钥匙（参导论创十二至五十章的主题）。十二章4节指出神是在哈兰呼召埃布尔兰，而不是在吾珥。迦南地包括了以色列国现今统管的地土、黎巴嫩和叙利亚以南的部分地方。因着顺服，埃布尔兰得着了赏赐，那本来是「我所要指示你的地」（十二1）的应许便进一步地被称为「这地」（参导论中应许与它的逐步应验）。神恩慈的应许使埃布尔兰不断地向神发出感谢的敬拜，「他筑了一座坛」（十二7-8）。
十二10-20 埃布尔兰在埃及
当迦南地出现饥荒时，埃布尔兰本来的宗教热忱便受到打击，于是他被迫迁移到埃及去。这时害怕代替了信心，他对人说撒莱是他的妹子，这是个半真半假的谎话（参二十12），为的是要推却追求撒莱的人（参二十四55）。可能埃布尔兰一方面想尽量拖延任何人对他妻子的成婚要求，另一方面也设法在事情发生前逃离埃及。但王族的求婚是不可能被否决的，最后撒莱被带进法老的宫中（十二5）。
从这个故事的描述中，埃布尔兰的行为明显得不到神的称许。但无论如何，耶和华干预了此事，并借着降灾予法老而拯救了埃布尔兰，因此如他的后代一样，他逃脱了埃及，并因此而致富（比较出十二35-36）。这个小型的出埃及故事正好预示了日后那更大的事件（比较出十二至十四；路九31）。这事件显出即使埃布尔兰不信，神仍然成就祂的应许，并救护他（十二3）。神的恩慈远远超过他所呼召之人的缺点，而且带来长远的果效（参四十五5-8；罗八28）。