创世记第十一章
壹、内容纲要
【人的建造和神的反应】
一、人的言语原是一样的(1节)
二、人联合起来建造城和塔(2~4节)
三、神变乱人的言语，使人分散在全地上(5~9节)
【由闪到亞伯兰的家谱】
一、从闪到法勒共有五代(10~17节)
二、从拉吴到亞伯兰共有五代(18~26节)
【他拉带亞伯兰出吾珥】
一、父家亲属简介(27~30节)
二、出吾珥，停在哈兰(31~32节)
贰、灵训要义
【甚么是假合一】
一、「他们彼此商量」(3节)──以人意代替神意
二、「拿砖当石头」(3节)──以人工代替神工
三、「拿石漆当灰泥」(3节)──以天然的代替属灵的
四、「建造一座城」(4节)──建造一个属人权柄的势力范围
五、「建造...一座塔」(4节)──高抬属地的原则
六、「为要传扬我们的名」(4节)──只顾自己团体的名
七、「免得我们分散」(4节)──维持团结的假象
【神对假合一的反应】
一、神判定假合一是敌挡神的(5~6节)
二、神宁可使人分裂，不能容忍假合一(6~7节)
三、假合一『混乱』了真合一；直到今天，「巴别」(就是巴比伦)的原则，仍然盛行于基督教中间(参启十七、十八章)
四、神呼召一班清心爱祂的人，从基督教的混乱中出来(「离开本地、本族、父家」)，在合乎祂心意的立场上(「往我所要指示你的地去」)，建造真正合一的教会(参创十二1)
── 黄迦勒《创世记注解》
【人本主义的失败（十一1∼26）】
一、政治因素
二、科学因素
三、哲学因素
——《新旧约辅读》
【巴别与迦南（十一1∼32）】
一、巴别（十一1∼9）
二、朝向选民（十一10∼26）
三、朝向应许之地（十一27∼32）
──《丁道尔圣经注释》
【创世纪第十一章】
一、巴比伦的巴别塔（十一1∼9）
二、朝向未来（十一10∼32）
——《每日研经丛书》