创世记第五十章
【创五十1】「约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。」
【创五十2】「约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲，医生就用香料熏了以色列。」
熏尸者与医生是两种不同的行业，而约瑟竟然用后者作前者之工，有些注释家觉得不可思议。然而，弗格特指出，医生能将这工作做得更好，同时约瑟或许是为了避免职业熏尸者带法术的宗教仪式334。——《丁道尔圣经注释》
【47 约瑟何故要吩咐医生为以色列熏尸？创五十2，3】
答：在埃及古来就有一种熏尸之法，他们迷信以为人的尸体还存留的时候，灵魂就与尸体并存；若是尸体腐烂了，那人便要转生。因此他们竭力保存人的尸体，以免腐坏。他们通常使用熏尸之法，即先将死人从鼻孔中钩出脑髓，并剖开肚腹，取出五脏来，用药水枣酒洗净脑盖和腹腔内部，而用玉桂、沉香、药物、香料填满缝好，再浸尸体于炭酸苏打内，七十日后取出，用浸透亚拉伯树胶的细麻布（宽约三寸，长一百九十丈至二百五十丈），将全身缠裹，装殓在如人形的无花果木棺材内，又将棺材放在石椁子，或是竖立在坟墓里。这是最妥善的熏尸之法，须费三千银元纔能完成，而尸体可以存留三四千年而不朽。在著名的埃及金字塔内，就是君王熏尸的坟墓，今日泰西博物院中，尚存有二千余年前之熏尸，即所谓木乃伊Mummy是也。
希伯来人死后本来不用熏尸，不过当雅各死在埃及的时候，约瑟为了保存老父的尸体不致腐烂，可以完整地运回迦南安葬（五十5，13，14），遂照埃及这种熏尸的法子，吩咐医生就用香料熏了以色列的尸。约瑟死了，也是使用此法熏尸，皆系尊重其人的意思而行（五十2，3，2526）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创五十3】「熏尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。」
【创五十4】「为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：“我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：」
【创五十5】「‘我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。’现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”」
译为挖掘（AV、RV）或凿出（RSV）的字，也可以译为「买」（RV 小字），其字根出现于申命记二6及何西阿书三2；这个意思似乎更可取。——《丁道尔圣经注释》
【创五十6】「法老说：“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。”」
【创五十7】「于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，」
【创五十8】「还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人、孩子，和羊群、牛群，都留在歌珊地。」
【创五十9】「又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。」
【创五十10】「他们到了约但河外、亚达的禾场，就在那里大大的号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。」
这个地点不知何在，但其位置显示，是由绕过死海的弯路，从东北边接近希伯仑，不是从西南而上。或许当时某个地方政治局势不稳定，这一队人马可能有遭攻击之危险。在出埃及的时候，直接的通道又再度不便利用（出十三17）。但既提到迦南地的居民（11节），显示那场哀悼会是在约但河西岸举行的：「靠近」河，而非河外336。即，这浛人已经过河进入迦南；在那时刻暂停下来，十分恰当。
亞伯麦西是文字游戏，~a{b[e{l（参三十七35）可意指哀哭，像更常见的 ~e{b[el，但它也可意指「水路」或「田野」。Mizraim 是埃及。——《丁道尔圣经注释》
【创五十11】「迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场大的哀哭。”因此那地方名叫亞伯麦西，是在约但河东。」
【创五十12】「雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，」
【创五十13】「把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。」
【创五十14】「约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。」
【创五十15】「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”」
【创五十16】「他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：」
【创五十17】「‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。」
【创五十18】「他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”」
【创五十19】「约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替上帝呢？」
【创五十20】「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
【创五十20】「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。」
神有一个特别的任务要托付约瑟，要使用他拯救以色列民脱离饥荒和死亡。祂在祂仆人身上的道路是很不寻常的，但到了后来，约瑟仍可以向他的弟兄们说：「神差我在你们以先来，为着保存生命。」约瑟明白神的道路和美意。今天的问题乃是我们明白不明白？不只是当我们现在有意事奉神的时候，神才带领我们，乃是在我们最初开始的年日中，神的手就已经在我们身上了。在我们尚未出世时，祂凭着祂的预知，就已安排了我们的环境。虽然我们有时候会感到，自己生在一个错误的家庭里面，但却是神定规我们该作谁的儿女。我们有些人赞成神所安排给我们的父母，但却会希望将我们的兄弟姊妹或亲戚改换一下。约瑟很有理由存着这样的想法，因为他的弟兄们设计要陷害他。我们一生所有的道路，都是神为我们预备的。每一件事都有祂的意思在其中，并且祂的意思是为着我们的好处。如果我们没有看见神的手如何在祂的选召中做事，那我们便失去一个把赞美归给祂的大好机会。―― 倪柝声《旷野的筵席》
「但神的意思原是好的。」（创世纪五十章二十节）
神有更深的心意！我们容易看坏的方面，又怎么能够觉察神美好的旨意呢？我们的仇敌很多，他们也十足的恨我们。他们设下诡计，要实现恶毒的目的。但是有一位比他们更大的，满有智慧，可以利用他们的计谋，实现神的目的。这就不只凭短见可以发现，却有更深的用意。
人生的深切涵义——约瑟的生平及别人的经历都使我们可以借镜，在痛苦之中若再失望，就无法可以宽恕的了。一切临到我们，无论来自人为的因素或鬼魔的力量，却仍在神的控制之下。所以父的手为我们调好的杯，要放在我们的嘴唇。祂决不宽容罪恶，但罪恶却无意中做了祂的旨意。即使一时你不能看见神的心意，也应相信这心意在其中。
等时间逐渐显明——我们由神引导的道途上，有时未必能明白祂的用意。有的路既曲折又崎岖，但是内中必有道理。我们若忍耐信靠，神必厚赐我们恩惠，得以了解。
在永世完全知晓——有一天神必召我们在祂旁边，在永恒的光中，祂必解释我们生命中最忧苦的经验。于是我们明白，受苦不只为自己，也为别人，使多人蒙福，得以救活，神必补足一切。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创五十21】「现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人、孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」
【创五十22】「约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。」
【创五十23】「约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。」
【创五十24】「约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”」
【创五十24】「神必定会看顾你们。」
这是约瑟临终安慰以色列后人的话。后来，法老虐待以色列人，他们在埃及的受苦，与旷野里艰苦的行程，都同样是神的看顾。神的看顾，并不一定照着人们的肤浅之见。神的看顾，有时「如鹰搅动巢窝」(申卅二11)。── 桑安柱《这时候》
【创五十25】「约瑟叫以色列的子孙起誓说：“上帝必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”」
【创五十25】「神必定看顾你们，你们要把我的骨从这里搬上去。」
这是约瑟对他的弟兄们，最后的嘱咐。约瑟治理埃及政绩十分辉煌，而埃及对他也优遇有加。然而，他是属乎神的，他也属乎他自己的百姓。他预感到有一天，当他和认识他们的法老去世以后，危险会临到他的百姓。然而他也相信，他们的前途纵有任何艰难，最终结果必是神的旨意成全，神的应许完全应验。因此他求他们，当神眷顾的日子来到的时候，将他的骸骨从埃及带上去。―― 摩根《话中之光》
【创五十26】「约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。」
【敬神敬人（五十1∼14）】
一、约瑟的悲愁（1）
二、科学化的葬礼（2∼3）
三、约瑟备受尊荣（4∼13）
四、遵从父亲遗命（14）
——《新旧约辅读》
【正直人约瑟的美德（五十15∼26）】
一、富同情心（17）
二、极为谦卑（19）
三、坚强信心（20）
四、慷慨为怀（21）
——《新旧约辅读》
【创世记第五十章】
一、雅各之死（四十九29∼五十3）
二、雅各的埋葬（五十4∼13）
三、约瑟向兄弟们再度保证（五十14∼21）
四、约瑟之死（五十22∼26）
——《丁道尔圣经注释》
【第五十章纲目】
一、雅各的埋葬
1、约瑟伏在他父亲面上哀哭与他亲嘴——这是他爱父亲到极点的表示，与他父亲面对面哀哭，虽然父亲死了，但能看见他的面也满足。
2、用香料熏他父亲——香料指基督复活的生命，能力，能吞灭一切的死亡，腐烂，败坏，细菌，保持他的身体不致朽烂。
3、熏尸的常例是四十天——“四十”是试炼的数字，以色列人在旷野四十年，是要炼净他们的杂质，天然旧造一切的败坏。
4、埃及人为他哀哭了七十天——耶和华因约瑟的缘故赐福给埃及人粮食丰富有余，能供应全世界人的需要，雅各见法老时，一再给他祝福，世人失去了雅各就失去了神的祝福。
5、哀哭的日子过了——神不会把我们永远摆在患难中，虽有苦难但时候到了，就变作祝福，一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。
6、我父亲叫我起誓说你要将我葬在迦南地——他虽死在埃及却是葬在迦南（基督）因信与基督联合，在基督里与他同死，同葬，同复活，因神是雅各的神，不是死人的神，乃是活人的神，故必叫他复活。埋葬即了结我们旧造的一切。
7、与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老——有地位的有权有势的长老的代表皇家的，代表埃及国的，代表都是神身份，有名望的尊贵的。
8、约瑟的全家和他的弟兄们并他父亲的眷属——包括全体神的子民。
9、又有车辆马兵和他一同上去——为着保护与争战用的，我们要首先得着迦南地为业，并站住立场必须有争战。
10、他们到了约旦河外，在那里大大嚎咷痛哭——他们达到了迦南边界，全体神的子民大大的痛苦，特别提到约瑟哭了七天，故特别蒙神的祝福。
11、雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的把他搬到迦南葬在幔利前——神的子民遵守父神的旨意先进到迦南，预尝迦南的丰富。
二、约瑟的哥哥们不信与怀疑
1、约瑟的哥哥们见父亲死了——从前依靠父亲现在属地的依靠没有了。
2、就说或者约瑟怀恨我们照着我们从前待他一切的恶足足的报复我们——恶人整天所想的尽都是恶，自己坏，他想全世界的人都和他一样坏，世界的灵乃是报复的灵，并且是足足的报复不叫自己吃亏，基督的灵乃是无限的赦免，父啊，赦免他们。
3、求约瑟饶恕他们的过犯和罪恶…约瑟就哭了——他哥哥们虽住埃及十七年之久，但不认识约瑟，不信怀疑他，我们也常常不认识主，怀疑主，叫主伤心。
4、约瑟对他们说不要害怕，我岂能代替神呢——很多人想代替神，神没有做，他自己就作，撒玛利亚人不接待主，雅各约翰求主，你要我们吩咐火从天降下烧灭他们，神都没有审判你们，我岂能代替神来审判你们呢？
5、从前你们的意思要害我，但神的意思原是好的——阿利路亚！神的意思和人的意思不同，人的意思是要害别人，但神的意思一直是对人好，因此我们所有的遭遇都变为祝福。
6、要保守许多人的性命，成就今日的光景——神的好意借着约瑟一人的受苦，救了许多人的性命，免去饥荒饿死，并且成就了今日荣耀丰富的光景。
7、现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子——约瑟不仅养活他的弟兄，并且还养活他们的全家，今天每一位都是主养活我们。
二、约瑟死了
1、约瑟对他弟兄们说，我要死了——约瑟的死预表主钉十字架的死。
2、神必看顾你们，领你们从这地上去到他起誓应许之地，基督的死审判了世界，救我们从世界里出来进到迦南美地，基督之丰富里。
3、你们要把我的骸骨从这里搬上去——基督的死叫他脱离了外面有形的限制而进入无线的圣灵中。
阿利路亚！他们因信进入迦南美地，何等有福的盼望，何等荣耀。
——《创世纪—读经记录下册》