创世记第四十八章
【创四十八1】「这事以后，有人告诉约瑟说：“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。」
【创四十八2】「有人告诉雅各说：“请看，你儿子约瑟到你这里来了。”以色列就勉强在床上坐起来。」
「请看，你儿子约瑟到你这里来了。」（创世纪四十八章二节）
雅各多么需要约瑟！这位年老的族长没有看见他，死不瞑目。约瑟来了，照亮那死荫的幽谷。他的手使老父亲疲倦的眼睛闭上。所以约瑟一听父亲要见他的讯息，立即前来。他们之间的默契亲情，也可说明基督与我们的关系。
主必引领我们进入更深的经历——真实的生命是不能容许呆滞的。巢窝必须常常搅动。号角一响，我们的帐篷就要拆卸。但是在这一切，有神的动机。主若没有看见祂所爱的人得着最好的福分，祂就不能放心。约瑟不能让雅各家滞留在迦南受饥饿之苦，而歌珊地有丰富的粮食可供应他们。
主必在我们新的经验中施恩惠——约瑟等他父亲来埃及。法老召见父亲，他也在场。雅各临终时，约瑟在旁接受他父亲的遗嘱。你若心中惧怕不安，主带你在未知的领域里，却不会留下你不顾。祂会一直来找你，每当你在焦虑与困苦的时刻，更与你相会。祂比约瑟更有能力，不仅站在这一边，更站在另一边，就是死亡的那边。祂以祝福来镇静灵魂，然后接他到荣耀里。
主必看顾我们身体、心智与灵魂——临终的人挂心他身体的处置。约瑟将他父亲的遗体葬在麦比拉洞。主也看顾我们，祂是我们的救主，照顾我们今生的身体，及复活的生命。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创四十八3】「雅各对约瑟说：“全能的上帝曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，」
【创四十八4】「对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。’」
【创四十八5】「我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。」
【创四十八6】「你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。」
【创四十八7】「至于我，我从巴但来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上（以法他就是伯利恒）。”」
令我忧伤（to my sorrow，RSV）的译法，为大多数注释家赞同，认为（直译）「在我之上」的确有此含意，即「成为我的重担」；参三十三13的注释。不过希伯来文的语气是沉默的，与痛苦还是有一丝差异，因此 AV、RV 的轻淡翻译──只作在我身旁（by me）──可能更传神。——《丁道尔圣经注释》
【创四十八8】「以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”」
【创四十八9】「约瑟对他父亲说：“这是上帝在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”」
【创四十八10】「以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。」
【创四十八11】「以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，上帝又使我得见你的儿子。”」
【创四十八12】「约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。」
【创四十八13】「随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。」
【创四十八14】「以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。」
【创四十八15】「他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧养我直到今日的上帝，」
【创四十八16】「救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”」
【创四十八16】「愿救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。」
以撒和雅各二人，表明了基督徒客观和主观的两方面经历。以撒是白白领受恩典的一面，他接受了一切。雅各是另外的一面，他并没有从别人接受什么，他必须在劳苦中去得到他的一切，他的性格就是从这样的操练中形成的。两人都曾以预言性的话祝福他们的儿子，但两人的预言是何等的不同！以撒并不知道他所做的是什么一回事，那接受他祝福的人，与他本人所意愿的，刚刚相反。但雅各却很明亮的知道他所做的是什么，所以当约瑟抗议他做错了的时候，他回答说：「我知道，我儿，我知道！」他毫无错误的称呼每个儿子的名字，并很准确地了解他们和他们的前途。因他已经学会了，知道什么是等候神的救恩。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【创四十八17】「约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。」
【创四十八18】「约瑟对他父亲说：“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。”」
【创四十八19】「他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”」
【创四十八19】「...我知道，我儿，我知道...」
以色列外面的眼睛虽然花了，里面的眼睛却并没有花；他知道神要立以法莲在玛拿西以上，神要大的服事小的。在这里有一个人进到神的思想里去了。在这里有一个人与神有交通到一个地步，认识神到一个地步，能胜过身体的软弱，外面的眼睛所不能看见的，里面的眼睛却能看得见，以色列的发亮真是到极点了！―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创四十八20】「当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿上帝使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。」
【创四十八21】「以色列又对约瑟说：“我要死了，但上帝必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。」
【创四十八21】「我要死了，但神必与你们同在。」
雅各临终所说的「我要死了」，并不是一句绝望的话。他并不关切他的死，他所看重的，乃是神是永活的。因此他又接着说，「但神必与你们同在。」能在一生路程中的末了，深深的知道，我们并不是不可缺少的，这是一件有福的事。可能有许多事我们还没有作，但是那并不重要。我们虽然死了，神却仍然长存。这样我们就能平安离世。―― 摩根《话中之光》
【创四十八22】「 并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”」
【回顾与瞻望（四十八1∼12）】
一、存感恩的心
二、存着信靠的心
——《新旧约辅读》
【信心的预言（四十八13∼22）】
一、玛拿西和以法莲接受祖父祝福（13∼16）
二、约瑟抗议父亲所作的（17∼22）
——《新旧约辅读》
【第四十八章纲目】
一、雅各病了
1、有人告诉约瑟说你的父亲病了——除了主耶稣从来不生病，因他从来不犯罪的工价，乃是死，而病是死亡的先声，我们全身都是毛病，因我们全身都是罪，说话不准确，眼看不该看的，耳听不该听的，手拿不该拿的，雅各的毛病太多了，诡诈骗人自私自利。
2、以色列就勉强从床上坐起来——病的结果，叫人瘫痪，起不来软弱失去功用，什么都不能作。
3、雅各对约瑟说全能的神曾在迦南地的路斯向我显现赐福与我——当我们看见自己完全不能时，就认识神是全能的神，路斯就是伯特利，第一次神向他显现，也是他看见异象的地方，看见基督与教会，神在教会中向人显现赐福与人。
4、我必使你生养众多或成为多民——这应许第一是生命问题基督是我们的生命，不只叫人得生命，并且得的更丰盛，再分给别人，越生越多。
5、又把这地赐给你的后裔，永远为夜——应许第二是产业问题，基督是我们的产业享受。
6、我未到埃及见你之先，你所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的——雅各未到埃及之先，在他的感觉里，约瑟老早被恶兽撕碎了，借着基督的死所生的子民都是属教会的，可以承受迦南地为业。
7、至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前…葬在以法他路上——一生摸着雅各最心痛的事，就是他最爱的拉结死在半路上，没有达到神最终的目的，到死他没有忘记这件事。
二、雅各给孙子祝福
1、以色列说请你领他们到我跟前，我要给他们祝福——要得他的祝福，必须到他跟前来要得神的祝福，也必须到神面前来。
2、以色列年纪老迈，眼睛昏花不能看见——他的生命非常衰老，外面的眼睛昏花看不见外面的人事物。
3、他就和他们亲嘴抱着他们——这个老人充满了爱心和温柔。
4、以色列对约瑟说，我想不到得见你的面，不料神又使我得见你的儿子——神所作的，都叫人稀奇，出人意料之外的，我们对主的认识，属灵的经历都是想不到的。
5、以法莲在他的右手里对着以色列的左手玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手——在人天然的观念里右手应该按在长子头上，左手按在次子头上，因右手代表最大最高，荣耀蒙神赐福的基督，在神的右边神的右手将他高举，左手代表微小低下的。
6、以色列伸出右手来按在以法莲头上，又剪搭过左手来按在玛拿西头上——这就是祂的意念高过人的意念，祂的道路高过人的道路，祂所作的常常是人不知道的，剪搭即打岔——十字架神的意思和人的意思相反，人是看外貌，耶和华是看人的内心［去浇水］［调职］
7、他就给约瑟祝福说愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神——神给亚伯拉罕的祝福是论福我必赐大福给你…给以撒的祝福，是那一年又百倍的收成，耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛成了大富户。
8、就是一生牧羊我直到今日的神——牧羊即照顾供应带领保护。
9、救赎我脱离一切患难的那使者——救我们脱离一切的患难，若一个患难他不救我们就不能活到今天。
10、约瑟见他父亲把右手按在以法莲头上就不喜悦——我们也常常不明白父神的心意，就不满意发怨言，以为这些环境是不应该临到我们身上。
11、他父亲不从说我知道我儿我知道——他虽然外面眼睛昏花，但里面的眼睛何等明亮清楚一点不胡涂。
12、只是他的兄弟将来比他还大…于是立以法莲在玛拿西以上——圣经中常常神拣选老二，不拣选老大，老二预表谦卑，基督，老大预表骄傲、亚当。
13、以色列又对约瑟说我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地——他充满了信心，我虽然死了，但神必定领你们回到迦南美地。
14、我从前用弓用刀，从亚摩利人夺的那块地我都赐给你，使你比众弟兄多得一分——经过争战而胜过仇敌所夺的那份产业，赐给你使你比众弟兄多得一分，即双份，长子的名分。
——《创世纪—读经记录下册》