创世记第四十六章
【创四十六1】「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。」
虽然雅各说要去见约瑟一面，但是他担心着他可以不可以因约瑟的缘故而往埃及去；他怕和他祖父亚伯拉罕、并他父亲以撒一样，在埃及地时得罪神。他怕自己会错，所以他来到别是巴，就停在那里，向神献祭。他的意思似乎对神说：我是事奉你的，所有的一切都在祭坛上，我去也可以，不去也可以，我在你面前站在这一个地位上。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创四十六1~7 寻求神的旨意】圣经告诉我们，他到别是巴的时候，就献祭给他的父亲以撒的神。这时他没有把握了，他要停下来问一问，到底他这个怕是对还是不对？对雅各来说，这一次乃是大搬家。这一次如果错了，不只是他一个人错，而是全家都错了。所以这时你看见，这是雅各一生中最大最大的转折点。
许多人被情感冲昏了头脑，他直走那条道路，怎也停不下来。他所决定要走的路，完全受情感支配，是停不下来的。有的时候我们被需要掌握住了；我们的计划是那么大，我们必须要负起那一个责任，所以就拼上去。但一个真正行主旨意的人，是把排挡放在空档上，或停或动要听主人的号令。
在没有结婚以前，我是一个很自由的人，想要去哪里就可以去那里。等到结婚以后，我发现再也没有那么自由了。比方说我和内人一起出门，也许她喜欢去逛百货公司，而我喜欢去书店，我们的喜好不一样。当我们走在街上，路过书店时，必先要看一看她的脸，如果她的脸是圆圆的，我就进去；如果她的脸是长长的，我就告诉自己，最好不要进去！这是不是因为我害怕她呢？或者我进去以后会有什么不良的后果呢？不是！所以我们要记得，雅各的害怕不是因为他这样下埃及去要遭受什么刑罚，他乃是因着爱而有所害怕。但愿主让我们从年轻时候就作一个害怕的人，就是怕伤神的心，怕不能让神的旨意自由通行。── 陈希曾《圣经中的夜景》
【创四十六2】「夜间，上帝在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”」
【创四十六3】「上帝说：“我是上帝，就是你父亲的上帝。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。」
「你下埃及去，不要害怕。」（创世纪四十六章三节）
这位老人可能记得他祖先亚伯拉罕的经验，不敢轻易下埃及去。况且他去了，难道离弃这应许之地吗？所以他更需神赐予保证，特别嘱咐他。
心若不安，要等候神的嘱咐——神的眼目必看顾义人，祂也必垂听他们的呼求。仰望与祷告必使祂驾着基路伯来帮助，祂低语说：不要怕，我必与你同在。
神若应许，祂必意外地促成——神曾应许亚伯拉罕的后裔好似天上的星、海边的萨那样无数。但是在埃及遭受迫害中，谁又会相信这应许必定实现呢？但是事就那样成了。「我要使你成为大国。」我们不可凭眼见，或以常识判断，信心的路是不寻常的，信靠依顺！
神若同在，人就不致受侵害——如果神说：我与你一同下去，也必再带你上来。你即使下到阴间，也不需惧怕了。神的同在，对惧怕者是力量，在生时是安慰，死时有平安。在客西马尼园，天使可能传达父对自的慰语：不必怕！下到坟墓，我比再带你你过来。祂也这样对我们说。祂与我们同在，必定拯救我们。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创四十六4】「我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文作将手按在你的眼睛上）。”」
这是雅各在下埃及的路上，神在夜间异象中向他说的话。这是关乎神作事的法则。祂以无限的忍耐，对待属乎祂的人。当他们有特别需要的时候，祂总是将祂自己，再一次向他们启示，使他们知道祂对他们所定的旨意，加力量给他们。对于有信心的人，知道神与他们同在，已经够了。他们知道神必成全祂的应许，其他的细节是无关紧要的。―― 摩根《话中之光》
【创四十六5】「雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。」
【创四十六6】「他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。」
【创四十六7】「雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。」
【创四十六8】「来到埃及的以色列人，名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是流便。」
【创四十六9】「流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。」
【创四十六10】「西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。」
【创四十六11】「利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。」
【创四十六12】「犹大的儿子是珥，俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。」
【创四十六13】「以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、約伯、伸仑。」
【创四十六14】「西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。」
【创四十六15】「这是利亚在巴但亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共三十三人。」
【创四十六16】「迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。」
【创四十六17】「亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。」
【创四十六18】「这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。」
悉帕的两个儿子、十一个孙子、一个孙女和两个曾孙加起来一共是十六个人。
【创四十六19】「雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。」
【创四十六20】「约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。」
【创四十六21】「便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。」
【创四十六22】「这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。」
【创四十六23】「但的儿子是户伸。」
【创四十六24】「拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。」
【创四十六25】「这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。」
【创四十六26】「那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。」
【44 雅各家来到埃及究竟有多少人？创四六26，27】
答：1.那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人（26）－－就是本章15 节的卅三人，加上18节的十六人，22节的十四人和25节的七人，共计是七十个人，除去约瑟和他的两个儿子（因他们已经在埃及，20）并雅各，所以就剩下了六十六个人。
2. 按希腊文的七十士译本，在此作七十五人（27）－－因在20节末加上了玛拿西的一个儿子玛吉，和一个孙子基列，并以法莲的三个儿子书提拉、比结、他罕等五人（民廿六28，29，35），所以全家一共是七十五人在埃及，正如司提反在众人面前伸诉时所说的（徒七14 参拙著新约圣经问题总解上册本节释）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创四十六27】「还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。」
【七十五与七十(徒七14；创四六27)】
问：使徒行传七章十四的「七十五人」，与创世记第四十六章二十七节之「七十人」，如何解释？
答：七十人是「雅各家」的数目(27节)，就是雅各的「儿子、孙子、女儿、并他的子子孙孙。」(7节)七十五人乃是并雅各的亲族都在内。使徒行传七章十四节的「全家」，在原文是「亲族」，所以，《文和》译为族。这样，则亲戚多出五人，亦是情理之常。所以，二者并无反对。―― 倪柝声
【圣经称人为魂；创四十六27】当雅各带他全家下埃及的时候，圣经就记说：「雅各家来到埃及的共有七十个魂」(创四六27)。原文圣经中还有不胜枚举的地方，用「魂」字来代替人。这无他，因为魂就是人格，和人格里的要素。一个人如何，乃是看他的人格如何。一个人的存在、特性、生命等等，都是因魂而有的。所以圣经就称人为魂。── 倪柝声《属灵人》
【创四十六28】「雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。」
【创四十六29】「约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。」
【创四十六30】「以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”」
【创四十六31】「约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。」
【创四十六32】「他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’」
【创四十六33】「等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’」
【创四十六34】「你们要说：‘你的仆人从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”」
【神的应许（四十六1∼7）】
一、雅各献祭（1∼4）
二、四重应许（3∼4）
1、扩张的应许──成为大族
2、护佑的应许──我要和你同下埃及去
3、复兴归回的应许──也必定带你上来
4、安慰的应许──约瑟必给你送终安葬
——《新旧约辅读》
【久别重逢（四十六8∼34）】
一、下埃及的人口（8∼27）
二、父子重逢（28∼30）
三、明智的安排（31∼34）
——《新旧约辅读》
【创世记第四十六章】
一、神对此次旅程的祝福（四十六1∼7）
二、雅各七十人之家（四十六8∼27）
三、约瑟和父亲团圆（四十六28∼34）
——《丁道尔圣经注释》
【第四十六章纲目】
一、以色列献祭
1、以色列带着一切所有的——我们每一个蒙恩的人都是以色列人新造的人，一切所有的，包括加重所有的人事物。
2、起身来到别是巴——起身即离开原有原在之地，脱离老旧的一切，别是巴意即盟誓之井，此地有柳树，有井，满了生命，活水供应的地方。
3、就献祭给他父亲以撒的神——把一切所有的都摆在祭坛上献给神，以撒的神，一切都是从神承受的，理当归给神。
4、夜间蛇在异象中队以色列说——当四围骂了黑暗时（以色列里面不清楚神旨意时），神就在异象中队他说话。我们的神是一位说话的神，但也不随便说话，祂之对那绝对奉献给祂的人说话，哪里有人奉献哪里就有神说话。
5、神说，我是神——祂是神，说出祂的权柄、地位、祂是创造的主，万物的主宰，万有都当俯伏敬拜祂，我们党敬畏祂。
6、你下埃及去不要害怕——证明雅各心里相当害怕，他亚伯拉罕下埃及犯罪受责备，以撒神警告他不要下埃及，雅各敬畏神，怕下埃及神不喜欢，所以他到别是巴来献祭。
7、我必使你在那里成为大族——他下埃及时全家只有七十人，出埃及时，步行男人有六十万，连妇人孩子大约有二三百万。
8、我要和你同下埃及去——无论作什么，是否出于神，只看有没有神的同在。祷告看望，作见证，作生理，有神同在就是出于神。
9、也必定带你上来——雅各虽死在埃及，却葬在迦南，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出去了。
10、约瑟必给你送终——将手按在你的眼睛上，虽然雅各死了外面眼看不见了，但他与约瑟联合，他里头的眼睛能看到永远世世代代子子孙孙。
11、雅各就从别是巴起行——因着神的话继续往前去。
12、以色列的儿子们使他们的父亲，妻子，儿女，牲畜，货财来到埃及——父亲即认识那原有的，儿女认识神是父，罪因主的名得赦免，妻子是软弱的，牲畜、货财包括一切属他们的。
二、记以色列下埃及的名称
1、利亚生的…三十三人，悉帕生的…十六人，拉结生的十四人，辟拉横的七人——不管生多生少，各个都省，神的子民每一个都该生儿女，传福音，带领人得救。
2、从利亚所生的三十三人中有利未的儿子：
（1）革顺——抬帐幕的幔子门框院帷等——在教会中有一班人好有行为成为教会的遮盖，叫世人看见把荣耀归给神。
（2）歌辖——抬圣器，有人一站起来，就有神的同在（约柜），有人满了光（金灯台）。有人满了十字架（祭坛）。
（3）米拉利——抬帐幕的板，柱子、骨架——在教会中有人像柱子，骨架一样。在世人面前能站得正直，经得起风吹雨淋，水冲，从不动摇。
3、犹大的儿子法勒斯谢拉——被列在基督的家谱中，成为基督的先祖，他们能把基督带给人。
4、在拉结所生十四人中，有约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲——他们到了迦南分地时得了两份的土地，双倍的福分，即长子的名分，历代那些有名的人都从以法莲山地出来，如撒母耳、底波拉等，因此以法莲是出人才的地方。
三、约瑟迎父
1、雅各打发犹大先去见约瑟——犹大实在是首领，在凡事上他都是领头的，如保利、摩西是新旧两约最伟大的首领，作土匪还有土匪头，属灵更需首领。
2、约瑟迎接他父亲及至见了面，就伏在父亲的颈项上哭了许久——约瑟是一个顶会哭的人，见了兄弟，父亲一直哭哭，叫人碰见神。夏甲放声大哭神使他的眼睛明亮，看见…眼泪能洗人的眼睛。
3、以色列对约瑟说我既得见你的面…就是死我也甘心——新约主降生时，西面说主啊，如今可以释放你的仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩（路人29、30）说出人的信何等的渴慕主。
4、法老问你们说你们以何事为业，你们要说你的仆人从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业——即我们从幼年直到如今都是以事奉神为业，因牲畜是要献祭给神，我们的祖宗代代都是事奉神的。
——《创世纪—读经记录下册》