创世记第四十二章
【创四十二1】「雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？」
【创四十二1∼5】雅各差遣众子，除便雅悯外。雅各的话带几分急躁，流露出他对环境的坚定掌握，仍然丝毫未减，使人忆起多年以前在哈兰，他对那些牧人敏锐的忠告（二十九7）；他拒绝和便雅悯分离，清楚显示，他已经有所猜疑。他断然的决定与不让步的话（4下）297，反映出他当时所了解的状况：对于约瑟的命运，并无事实可考；对于弟兄们的罪，却几乎可以肯定了。在父亲的眼里，或许他们的罪行可以掩藏，但他们的品格却不然。——《丁道尔圣经注释》
【创四十二2】「我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”」
【创四十二3】「于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。」
【创四十二4】「但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”」
【创四十二5】「来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。」
【创四十二6】「当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。」
【与约瑟第一次会面（四十二6∼17）】这种不友善的对待方式，从此处一直延续至四十四章的末了；乍看之下，彷佛具报复的模样。这样的推测是再自然不过了，但与事实却恰好相反。在严厉的态度背后乃是温暖的爱（四十二24，等），在考验的背后则是难以复加的仁慈。甚至威胁中还以怜恤来复和（参四十二16∼19；四十四9、10），带来震惊的安排只是令其困窘，而非予以打击。约瑟若存心报复，则可以将毫无价值的东西放入袋内，令他的兄长们难堪，或者在他的筵席中折磨他们，像他们折磨他一般（三十七24、25）；他所赠予难以理解的礼物，毋宁说是一种善良且富探测性的安排。从他兄长们态度的转变上看来，他的策略是奏效的，犹似阳光与冰霜相互出现，迫使他们向神敞开。——《丁道尔圣经注释》
【创四十二7】「约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。”」
【创四十二8】「约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。」
【创四十二9】「约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”」
【创四十二10】「他们对他说：“我主啊，不是的。仆人们是籴粮来的。」
【创四十二11】「我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。”」
【创四十二12】「约瑟说：“不然，你们必是窥探这地的虚实来的。”」
【创四十二13】「他们说：“仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。”」
【创四十二13】「仆人们本是弟兄十二人...有一个没有了。」
「邪恶」和「诡诈」终必暴露，真相终必显明，这是一件不变的事实。从另一面来看，真理是大有权能，终必得胜。在不防备的时刻，人往往会把那些不愿意说的秘密说了出来。故事里他们所说有一个没有了，那一个就是约瑟，早晚这一班人，还得面对他们的这一个罪。事实的真相，就在他们承认共有兄弟十二个，这一点上暴露了出来。正如箴言所说，「口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片时。」―― 摩根《话中之光》
【创四十二14】「约瑟说：“我才说你们是奸细，这话实在不错。」
【创四十二15】「我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。」
【创四十二16】「须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。”」
【创四十二17】「于是约瑟把他们都下在监里三天。」
【创四十二18】「到了第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏上帝的；你们照我的话行就可以存活。」
【西缅被留下来当人质（四十二18∼38）】他们有三天全被下在监狱里，充分证明治理者大权在握；既是如此，他却对他们的家庭表示关切，又坦承自己的动机是敬畏神，这必然导致他们深自反省（18∼20节）。这新的决定很可能是因真的改变心意而来；但无论如何，它显出了敬虔对于治理会产生美好的影响。诗篇十四1、4则描述与此相悖的光景。——《丁道尔圣经注释》
【创四十二19】「你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。」
【创四十二20】「把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。”他们就照样而行。」
【创四十二21】「他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”」
【创四十二22】「流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”」
【创四十二23】「他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。」
【创四十二24】「约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。」
【创四十二25】「约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。」
【创四十二26】「他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。」
【创四十二27】「到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，」
【创四十二28】「就对弟兄们说：“我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！”他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：“这是上帝向我们做什么呢？”」
【创四十二29】「他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：」
【创四十二30】「“那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。」
「那地的主对我们说严厉的话。」（创世纪四十二章三十节）
说话严厉、心地温良——当约瑟说严厉的话，却将钱还给他们，甚至转过身来痛哭（二十四节），他的心是在无限悲痛。有时神对我们似乎很严厉，但是心中有无限柔和的爱。祂这样做，实在付出很大的代价，尽管他说话十分严厉，但是看祂的面却充满着怜悯与关切。祂强制着对我们关怀的态度，在没有使我们完全受感之前，先不表露。
严厉的话唤醒人心——那已经有二十年之久了。约瑟的哥哥们已经忘记坑口的事。但是他严厉的话似在重复哥哥们那时对待他的语气与行为。他们就想起来：「我们在兄弟身上实在有罪。」我们也实在需要认罪悔改，因为我们得罪天上的主，地上的弟兄。所以神的安排中，许多严厉的事催促我们觉醒，使我们想起罪来，悔改才使父神的心转回。
严厉无非试验我们——约瑟严厉的话是反映他们的行为，因为他们之间彼此争竞与恼恨仍存在吗？他们互相帮助呢？还是彼此争论？约瑟要看出他们彼此的关系，结果他发现他们很相爱，就十分高兴。神带我们走崎岖的路，也想看出我们内心的情况。他给予我们机会，对兄弟们真正的态度是什么。这就试验出来我们对神有多少的爱。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创四十二31】「我们对他说：‘我们是诚实人，并不是奸细。」
【创四十二32】「我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’」
【创四十二33】「那地的主对我们说：‘若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。」
【创四十二34】「把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。’”」
【创四十二35】「后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。」
【创四十二36】「他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。”」
【创四十二37】「流便对他父亲说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。”」
【创四十二38】「雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”」
RSV 的阴间（Sheol）299比坟莹（the grave，AV、RV）更正确，表达出更多这个预感的实质，可能包含死后无法安息的观念。这些话留下来深刻的印象：参四十四29、31、34 。
297 或许是思想（参 RSV）：「他说」一语可用来当作说出来的话或没有说出来的话。——《丁道尔圣经注释》
【创世纪四十二章】
一、主必管教（四十二1∼17）
二、情深似海（四十二18∼28）
1、哥哥们有罪疚感（21）
2、约瑟深情的痛哭（24）
三、信心的眼光（四十二29∼38）
1、忘记了他过去所见的异象
2、他的悲哀显然是看环境的结果
——《新旧约辅读》
【第四十二章纲目】
一、雅各差遣他的儿子们往埃及粜粮
1、去粜粮，使我们可以存活不至于死——（1）因饥荒天不下雨，地不能生产，圣灵不做工，人就得不着供应。（2）因人懒惰，不肯劳苦耕种，地就荒废。照样缺粮需向人粜粮，不粜粮就会饿死。（3）基督是我们生命的粮，我们每一次来聚会祷告，读经都是粜粮［洛市］国际性特会，全世界各地的人都去粜粮。
2、于是约瑟的十个哥哥都向埃及粜粮去了——雅各共有十二个儿子，十个哥哥，二个弟弟，所罗门王年老失败后，国分为以色列国和犹大国，十个支派和二个支派。十二个探子分为十个报恶信二个报好信，故十个代表神子民的大部分，神的子民大部分都粜粮去了，因他们不要主弃绝主，把约瑟卖掉了，故遇见饥荒。
3、但便雅悯雅各没有打发他和哥哥们同去，恐怕他遭害——便雅悯是雅各最小的儿子，自然是父亲最爱的，我们越小越谦卑，越觉得不如任何人，神就越爱我们，老大哥即样样都懂，老资格，自命不凡，自以为是自高自大，骄傲顶天，叫老大哥。
4、当时治理埃及地的是约束粜粮给众民的就是他——基督复活升天，被神用右手高举，立祂为主位基督，得着天上地下所有的权柄，只有他是生命的饼，能应付万民的需要，叫人饱足。
5、约瑟的哥哥们来了，脸伏于地向他下拜，约瑟就想起他从前所作的两个梦——祂是天地的主，宇宙的主，万有的中心，祂是雅各家的王（太阳，月亮，十一个星向他下拜）。
6、约瑟看见他哥哥们就认得他们，他们却不认得他——主耶稣一复活，门徒就不认得他，马利亚看见祂以为是园丁，我们天然的眼睛只能认识在肉身里的也是，不能认识在复活在圣灵里的主，必须在灵才能认识祂。
7、约瑟对他们说，你们是奸细，未窥探这地的虚实——天然的生命都是虚谎的，惟有神是真实的。美国广告［烧鸡野餐］。
8、约瑟指法老的性命起誓，若是你们的小弟兄不到这里来，你们就不得出这地方——我们若不变作小孩子的样式，断不能进天国，小孩子即谦卑，顺服，新鲜活泼。
便雅悯一生下母亲就死了，他的生命是胜过死亡，得胜的生命，经过死亡而达到复活，经过苦难而达到荣耀，经过十字架而达到宝座，是得胜者把神的国度带到地上除灭仇敌，把神的子民带到基督面前来。
9、于是约瑟把他们都下在监里三天——我们天然的人，旧造的生命和他一同经过死而复活。
10、他们彼此说我们在兄弟身上实在有罪…所以这场苦难临到我们身上——我们在苦难中最容易蒙光照，看见自己的罪，我在生病中，对付了多年所不能除去的罪，不容有一件虚假的事留在我身上。
11、所以流他血的罪归到他们和他们的子孙身上。
12、约瑟转身退去哭了一场——基督爱我们到极点，常常在背后为我们忧伤流泪。
13、约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具——神的恩典是照着恩赐的度量赐给的，你的度量有多大，祂给你的供应就有多大，度量是一立方尺，祂的供应就是一立方尺，你的度量是一万立方尺，祂的供应就是一万立方尺。
14、把各人的银子归还在各人的口袋里——神的恩典是白白的赐给人的，从来不需代价，你们一切干渴的人都当就近水来，没有银钱也可以来，不用银钱（赛五十五1）。
15、又给他们路上用的食物——他爱我们看顾我们无微不至，一路之上都给我们供应叫我们有力量走道路，他们行走力上加力，各人要到锡安朝见神。
二、不认识恩典
1、他们就把粮食驮在驴上——驴：（1）为耕地用。（2）为主人背负财物。
2、到了住宿的地方——是客旅交通安息的所在。
3、看见自己的银子仍在口袋里，他们就提心吊胆——说出人何等不认识恩典，以为必须出多少代价作多少好事才能蒙多少恩典。
4、他们和父亲看见银包，就都害怕——连老雅各也不认识神的恩典。
5、约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去——这个来年人心里是何等伤痛，充满了爱心，一直想念他的儿子，提说儿子的名字。
6、雅各说，我的儿子不可以与你们同去，若在路上遭害，那便是你们使我白发苍苍悲悲惨惨下阴间去了——这时的雅各与他的儿子实在是相依为命，无法分开，分开就不能活。
——《创世纪—读经记录下册》