创世记第卅四章
【创三十四1】「利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。」
【创三十四2】「那地的主希未人哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。」
【创三十四3】「示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。」
【创三十四4】「示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”」
【创三十四5】「雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。」
【创三十四6】「示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。」
【创三十四7】「雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。」
荒唐的事（folly）尚不足以表达 n#b[a{la^ 的意思（译注：和合本的丑事较贴切），这字总是指侵害性的行为或态度，如，约书亚记七章15节；士师记二十章6节；参诗篇十四1。在撒母耳记下十三12以及此处，它与不该作的事（或简译为「未作的事」）并列，这句话表达的是一般人的良知（参二十9）。在以色列家（参申二十二21；耶二十九23）一语，显示这家族清楚知道它与整城的人都不同；或许此处已可见教会与世界分野的雏形。——《丁道尔圣经注释》
【创三十四8】「哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。」
【创三十四9】「你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。」
【创三十四10】「你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”」
【创三十四11】「示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。」
【创三十四12】「任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。”」
【创三十四13】「雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，」
【创三十四14】「对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。」
【创三十四15】「惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，」
【创三十四16】「我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。」
【创三十四17】「倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”」
【创三十四18】「哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。」
【创三十四19】「那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。」
【创三十四20】「哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：」
【创三十四21】「“这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。」
【创三十四22】「惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。」
【创三十四23】「他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。”」
【创三十四24】「凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。」
【创三十四25】「到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，」
【创卅四25】「底拿的哥哥，西缅和利未，各拿刀剑，乘着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。」
对于作恶的人施以报复，似乎是一件令人心快的事，实则他们的行动是可鄙的，因为他们的行动包含着背信和毁约。神从不以暴行表白善。人没有权利为着公义的理由行作不义。我们永远不能作恶以达善，我们也不可用邪恶的方法，刑罚邪恶的人。―― 摩根《话中之光》
【创三十四26】「又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。」
【创三十四27】「雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，」
【创三十四28】「夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；」
【创三十四29】「又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。」
【创三十四30】「雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”」
「你们连累我，使我在这地的居民中有了臭名。」（创世纪三十四章三十节）
圣经要举起镜子，照出我们堕落的人性，指出我们的实情。这里是以色列——王子，与人与神较力都得了胜，然而却在灾祸中。这是他儿女招致来的，但他首先应该负责。
底拿——她并不知道罪恶会带给她的同胞与外邦人那么多麻烦。什么使她在那里？家教太严，她想有些自由？幼年太受管束，在青年阶段中易趋极端。也许，她父亲太让她任性，或是母亲有偶像。以致她自己也不能划分道德的界限，轻易地越过了。
西缅与利未——「你们与我有臭名。」在雅各临终前，他还记得他们的暴行，以致预言他们的族人会分散。利未终因顺服与热心而免去可怕的咒诅。以后神与他们的约是生命与平安。他们虽然分散，去如盐一般有影响力。西缅就没有顺服与热心，于是咒诅没有除去。可见这里又有鼓励与警戒。
雅各——真正的错误还是在雅各，因为他卖了土地，而且离开市区太近（创世纪三十三章十八节）。他是一个寄居者，不应该这样做。如果基督徒父母与世界为伍，结果不仅羞辱神，也使儿女蒙受损失。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创三十四31】「他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”」
【神的名受辱（三十四1∼31）】
一、雅各之女受辱（1∼12）
二、神的名受亵渎（13∼31）
——《新旧约辅读》
【第三十四章纲目】
一、底拿受玷污
1、雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们——雅各家预表蒙救赎的家，出去即离开主离开教会，教会是我们的保障，如小孩子一离开家很容易受人欺负。要见那地的女子，即看热闹看光景、交际与世俗为友即与神为敌。
2、那地的主示剑看见她拉住她与她行淫——这世界的王魔鬼（迦南人预表空中的恶魔）看见神的子民出去了（女儿代表软弱者）就用人事物来拉住她，如爱人、金钱、地位、学问来拉住她，不放她叫她与世界联合。
3、示剑的心喜爱这女子，甜言蜜语的安慰她——这世界的王用各种诡计甜言蜜语来欺骗我们，你很年青，很有前途，好好读英文，不久可以去美国。你若肯这样作保证发大财。每晚好好加班必定给你升官。
4、亚尔听见了就闭口不言——这么大的遭遇难处他能闭口不言是在学好了功课，外面不说话里面向神说与神密谈。
5、雅各的儿子们从田野回来，人人忿恨十分恼怒——从工作场地回来，回到主前，从外面回到里面，灵里，人人都恨恶十分恼怒这世界的王魔鬼所作的。
6、求你们将她给我儿子为妻，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿——这世界的王不仅玷污我们，还想完全得着我们霸占我们，叫我们与他联合，使教会变质世界化了。
8、这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖置产业——世界向我们大大开门，牠愿意把所有的都给我们。
9、任凭向我要多重的聘金和礼物，只要把女子给我为妻——只要能得着我们，牠愿意把万国和万国的荣华都给我们，你要多少薪水就给你多少薪水。
二、雅各的儿子们用计谋杀示剑城的男子
1、雅各的儿子们用诡诈的话回答示剑——诡诈的父亲生出诡诈的儿子，在天然旧造里我们都是诡诈的儿子，在天然旧造里我们都是诡诈的虚谎的没有诚实。
2、若你们所有的男丁都受割礼和我们一样我们就把女儿给你们——外面作犹太人的不是真犹太人，外面的割礼也不是真割礼，惟有里面作的才是真的，在乎灵，不在乎仪文（罗二28、29）。
3、他在他父亲家中也是人最尊重的——越是世人最尊重的越要小心免得上当。
4、哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说——城门口是办公事的地方，所有城内发生的事都要到城门口受审问来解决。
5、不如许他们在这地居住，我们可以娶他们女儿为妻，也可以把女儿嫁给他们——答应神的子民在世界扎根久居与世界永久联合。
6、他们的群畜货财和一切的牲口岂不都归我们吗——这是世界的真面貌，完全是骗局，先答应给人最好的待遇，叫人花费一生体力，时间，精神，把一切都耗尽了，末了所得着全归还给世界。［法国华侨］把一生光阴花费在法国作生意末了死了，没有儿子也没有妻子，全部财产法国政府没收。
7、凡从城门出去的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话——城门是人民出入来往交通必经之处，凡与世界来往有关系的人都要听从魔鬼的话，受牠辖制管理。
8、西缅和利未各拿刀剑，来到城中把一切男丁都杀了——西缅是听见神说话，利未是与神联合，刀剑是神的话，神的道是圣灵的宝剑（弗六17）神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑个更快（来四12）靠着神联接与神，应用神活的话来对付仇敌消灭了仇敌和牠一切刚强的势力。
9、把底拿从示剑家里带出来——神活的话能把被掳的子民从世界从撒旦手下救出来得着自由释放。
10、雅各的儿子们就来掳掠那城，夺了他们的牛群羊群…所有的——基督升上高太难，掳掠了仇敌，把各样的恩赐赏给我们，旧约神的子民打了胜仗夺来掳物，看守兵器和争战的一样分享。
11、雅各对西缅和利未说你们连累我——这时雅各胆小惧怕，眼睛没有看神专看环境。
12、我的人丁稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝——看自己人丁稀少怕仇敌起来报复杀他的全家。感谢神，每一个遭遇都有祂的美意借着这事给雅各看见，此地不能再久居了，必须再往前去。
——《创世纪—读经记录下册》