创世记第三十章
【创三十1】「拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”」
【创三十2】「雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是上帝，我岂能代替他作主呢？”」
【创三十3】「拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文作被建立）。”」
【创三十4】「拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，」
【创三十5】「辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。」
【创三十6】「拉结说：“上帝伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。”因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。」
【创三十7】「拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。」
【创三十8】「拉结说：“我与我姊姊大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。」
大大相争，直译为「神的争斗」。——《丁道尔圣经注释》
【创三十9】「利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。」
【创三十10】「利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。」
【创三十11】「利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。」
迦得，此字可有军队之意（AV），也有幸运之意（参七十士译本，RV，RSV），暂且不论四十九19，这里很可能是这意思，特别从13节看来应是如此。在以赛亚书六十五11，幸运（Fortune）成了神祇，正如希腊文和拉丁文的同义字 Tyche 和 Fortuna 一般256。——《丁道尔圣经注释》
【创三十12】「利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。」
【创三十13】「利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的。”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。」
【创三十14】「割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”」
风茄（或译曼陀罗花）过去被认为可刺激生育，其多情的希伯来文名字正有此意；难怪拉结迫切想要。结果却是强烈的讽刺，风茄对拉结毫无效力，利亚舍弃风茄，反而得了一个儿子。这又是此家庭的一个例子，以交易来换取原不可交易的事；在患难中常向神求助，却不全心全意。以萨迦之名，对这古怪的买卖是项辛辣的提醒，但利亚却在18节加上一层愉快的意义；参二十一6的注释。后来这名字还与其他事拉上关系：见四十九15的注释。——《丁道尔圣经注释》
【39 风茄为何物？拉结何以要取利亚儿子的风茹？创卅14－16】
答：风茄，有译本作催爱果或催情果（参吕振中译本及现化中文译本），为一种似马铃薯之草本植物，产于巴勒斯坦各处，春天繁殖，割麦时成熟，叶暗绿色，花深紫色，且果实橙黄，有异香（歌七13），其形状是圆的，大小像小李子，性毒，不可作食品，只可作为药品。古代的人有一种迷信，说是风茄可以使男人生爱，使女人生育。雅各的妻子拉结，原是不能生育的（1，2）。当割麦子的时候，流便从田里寻到了风茄给他母亲利亚；拉结为了想要生育的缘故，就向利亚要取那风茄，应许以雅各与利亚一夜同寝的代价来交换（14－16），这是一夫多妻的家庭，在两姐妹中所发生的一件丑闻。人自从违背了造物之主所命定一夫一妻的婚姻之后，便陷于如此败坏的境况之中（能前一题）。后来神顾念拉结，她终于怀孕生了一个儿子，那就是约瑟（22－24）。这一个儿子后来长大成人，做了埃及国的宰相，而为以色列家有留余种，保全了他们的性命。这都是出于神奇妙的旨意（四一39－46，四五5－8，赛一9）。最后，拉结又生了一个儿子，名叫便雅悯，她却因难产而死了（卅五16－19）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创三十15】「利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”」
【创三十16】「到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。」
【创三十17】「上帝应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。」
【创三十18】「利亚说：“上帝给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。」
【创三十19】「利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。」
【创三十20】「利亚说：“上帝赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。」
这一节的上下两半，以希伯来文的两个字根，z-b-d 和 z-b-l 作文字游戏，从亚喀得文（Akkadian）gubullu^^^，「新郎的礼物」，一字看来，这两个字不但声音相近，意思也相关。司百色注意到这个字根，而把第二句译为「这回我丈夫会带礼物给我……」。AV、RV 的译法同住，，必须插入 "with" 一字才成；而 RSV 所译的尊崇，其来源亦不甚可靠，由此观之，以上的意见颇为可取。——《丁道尔圣经注释》
【创三十21】「后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。」
【创三十22】「上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。」
【创三十23】「拉结怀孕生子，说：“上帝除去了我的羞耻”，」
~a{sap{（除去了，直译为「收取」）和 yo{se{p{（愿……增添），声音有些相近。这名字中包含的祈祷，是凭信心恳求神加倍赏赐的好例子。——《丁道尔圣经注释》
【创三十24】「就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”」
【创三十25】「拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。」
【创三十25~28】拉结生约瑟之后，雅各曾想回去过，但是他受管教的日子还没有满足，还得服在拉班的手下，早一天走都不行。我们应当相信神的手所作的事都是对的。我们的环境是神所安排的，是为着我们的好处的。没有一个基督徒的遭遇是偶然的。基督徒所有的遭遇，都是圣灵所安排的。这些都是为着造就我们的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十26】「请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。”」
【创三十27】「拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”；」
AV、RV 加入类似停留（tarry）的字，显然是正确的：拉班是在摸索揣忖，到下一节才提出他的意见，并不像 RSV 所译，无缘无故表现出谄媚之态。他所说我占过卜（RV，比 AV 所译我从经验知道要好），见四十四5、15。拉班也许真的去算过卜卦，也可能只是象征性的说说。旧约所用的动词，显示前者较为可能。——《丁道尔圣经注释》
「耶和华赐福给我，是为你的缘故。」（创世纪三十章二十七节）
拉班希望雅各住得久些，因为他相信神祝福他的家，是因为雅各的缘故。可惜雅各迟迟不走，动机是自私而低下的，以致拉班完全没有觉察。有一天他觉悟过来，发现雅各在他家寄居的日子里，已经无情地夺取了他的财产。雅各实在不忠所托，使我们受警戒。要提防一些以信仰为名，却骗取我们的亲友。
财产方面——我们的上司或亲友信任我们，我们就要忠信，以神管家的职分尽责，好似作在主身上，记得神托付我们尽忠，要向祂效忠，祂必赏赐。
友情方面——我们要小心，神要我们彼此相顾，我们就传递神的爱与温和，但不可取代神的地位。不然我们队友人会无意中破坏，因为有我们的私情渗入其中。
真理方面——福音的使者在传道时特别的谨慎，不可以神管家的职分求名利。我们有危险，只将人带到自己面前，没有引他们到基督面前。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创三十28】「又说：“请你定你的工价，我就给你。”」
【创三十29】「雅各对他说：“我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。」
【创三十30】「我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？”」
【创三十31】「拉班说：“我当给你什么呢？”雅各说：“什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。」
【创三十31~43】神把雅各放在与他一样的有计谋、有聪明、有手段的拉班的家里，使雅各受对付。雅各在这一段期间之内，开始学习服在神大能的手下。但这并不是说，雅各这个人改变了。雅各在这一段时期之内，还能想办法使生下来的小羊都是有斑点的，归于他自己。雅各还是那个旧雅各，连拉班也对他无可奈何。拉班十次改雅各的工价(参阅创三十一41)，可是雅各还有办法胜过拉班。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十32】「今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。」
本节上半有点的、有斑的绵羊（RSV，参\cs16 AV、RV）似乎是从下半节不小心插入经文的。七十士译本没有这些字，而拉班在35节的行动，可以证实雅各分到的是黑绵羊及有条纹的山羊──二者都是较罕见的种类。——《丁道尔圣经注释》
【创三十33】「以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。”」
【创三十34】「拉班说：“好啊！我情愿照着你的话行。”」
【创三十35】「当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，」
【创三十36】「又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。」
【创三十37】「雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，」
【40 羊对着树枝配合怎么会生下有班点的呢？创卅37－43】
答：雅各从母舅拉班家里要回本乡的时候，他与拉班讲定的工价，是拉班的羊群中，凡有斑点的和黑色的绵羊，并有斑点的山羊都挑出来，就算为雅各的工价。当日拉班把这些公山羊、绵羊，及杂白纹的母山羊，都交在他儿子们的手下管理，而雅各就牧养拉班其余无斑点的羊（25，28，31－36）。雅各为了要多得羊群，他拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，露出白的枝子来，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来饮水的时候，牝牡配合，羊对着枝子配合，就生下有纹的，有斑点的来（37－39）。他用这种方法来使公母羊的交配生育达到其目的，这真是旷古仅有的奇闻，但此法亦符科学上的几种原理，那就是透过心理上的影响，来导致生理上的变化。因为公母羊对着那白纹的枝子交配时，它们的眼睛便会时常见到这些斑纹，并且水中倒影也将那白纹的枝子显现在羊群的眼前，羊又喝其中的水，这样在羊的心理和生理互相交感之下，当母羊怀胎之时，就会慢慢地起了变化，而生出有纹有斑点的小羊了。雅各因用此策致富，得了许多羊群，便增加了许多仆婢及其他牲畜（40－43）。他所用的这种迹近欺骗的计策，不过是出于人的智谋，若不是神的使者在他梦中向他指示（卅一5－16），他所行的仍是没有功效；所以他所得的一切财富，都可说是神所赐的。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创三十38】「将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。」
【创三十39】「羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。」
【创三十38∼39】RSV 插入因为和于是等字，但是希伯来文满意于只将顺序列出，不提因果关系，就像 AV、RV 一样。39节是以后发生的事，不一定是因此发生的事。——《丁道尔圣经注释》
【创三十40】「雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。」
【创三十41】「到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。」
【创三十42】「只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。」
【创三十43】「于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。」
【恩典遮盖人的弱点（三十1∼43）】
一、多妻的痛苦（1∼24）
二、与舅父拆伙（25∼30）
三、讨价还价的交易（31∼43）
——《新旧约辅读》
【第三十章纲目】
一、各人皆生育
1、拉结的使女，利亚的使女，利亚拉结各个都生育，没有一人不生，即每一个人都该传福音带领人得救。
2、拉结嫉妒他姐姐——嫉恨如阴间的残忍约瑟的哥哥们嫉妒他，就说看哪，做梦的来了，我们将他杀了吧，丢在坑里。扫罗基督大卫，千方百计的要杀他。
3、对雅各说你给我孩子，不然我就死了——埋怨丈夫，这话是骗人所有说要死的人都是最怕死也不肯死的人。另一面，基督徒不能随便说话，后来拉结生便雅悯时就死了。
4、雅各生气说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢——叫人生育的（得救）是神，叫人 不生育（不得救）也是神，祂是天地的主，我们只有感谢祂。
5、拉结将使女辟拉给丈夫为妾，就怀孕生子，说神伸了我的冤，给他起名叫但——是在是他自己伸冤，不是神伸冤，后来以色列人中最坏的，就是但，迦南坟地时，“但”是惟一越过界限的（书十九47）侵犯别人的权利，践踏别人，到启示录但支派没有了。
6、辟拉又生第二儿子，给他起名叫拿弗他利，我与我姐姐大大相争——基督徒该温柔与人无争，越小的人越争，越大的人都不争。
7、利亚也将使女悉帕给雅各为妾，生了一子，叫迦得（万幸）又生一子叫亚设（有福）——他一直觉得在神面前蒙福，他没有和他妹妹去比较。
8、割麦子时，流便往田里去巡检风茄——割麦子是庄稼成熟，工作有收获有结果有享受时。
风茄是一种爱的植物，表明夫妇之间的联合，早晨我们往葡萄园去…在那里我要将我的爱情给你，风茄放香（歌七12、13）我们和主在爱的交通中，将爱情献给他，风茄放香。
9、神应允了利亚怀孕生以萨迦（价值）——人生育需要祷告，还需要代价，是神给了我价值。
10、利亚又生西布伦，说神赐我厚赏，我丈夫必与我同住——人能生育，是神厚厚的赏赐，也是与主同住的结果，离了祂人就不能作什么。
11、神顾念拉结应允了她——我们的神是顾念人的神，祂听了人长期的祷告。
12、拉结怀孕生子，说神除去了我的羞耻——人不生育是最大的羞耻，我们若不能把基督供应给人，彰显出来，在神前是羞耻。
二、雅各与拉班讲定工价
1、雅各对拉班说清打发我走，叫我回到我本乡本土去——他没有忘记神应许要将迦南地赐给他和的后裔为产业。
2、把我服事你所得的妻子和儿子给我——自己享受主，把妻子儿女全家也带到迦南享受主，自己事奉主，全家都该事奉主。
3、拉班说耶和华赐福与我是为你的缘故——神因着我们的缘故赐福给人，我们在哪里神的祝福就在那里。
4、现今却发大众多，耶和华随我的脚步，赐福与你——我们的脚步是走到哪里神的祝福就临到哪里。
5、如今我什么时候才为自己与家立业呢？——说出神永远的心愿，祂所以一再的赐福给祂的子民，乃是要在地上建立祂的家，就是永生神的教会。
6、雅各说把绵羊中凡有点的有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑有点的，杂白纹的，将来这一等就算我的工价——雅各到底是一个属天然的人，诡诈狡猾自私自利他所要求的工价和他这个人一样。
古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？你们这习惯行恶的便能行善了（耶十三23）我们这败坏天然旧造的生命就像豹的斑点一样。
基督要用水（生命）借着道（话）把教会洗净成为圣洁毫无玷污（斑点）皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗五26、27）。
因此斑点乃指我们天然旧造的东西，杂白纹指参杂不单纯，因此需主的生命借着话来洗，把我们洗得干净完全圣洁没有瑕疵，作个荣耀的教会像神一样。
三、雅各用策骗拉班
雅各将树枝皮剥成白纹，使枝子露出白来，插在饮羊的水沟里，水槽里，羊来喝时牝牡配合就生下没有纹的，有点的有斑的来——羊喝水时眼睛看枝子的白纹，就生下有纹的…。看什么即与什么联合，看主即像主看人发脾气，即与脾气联合，看天与天联合，看地即与地联合。
——《创世纪—读经记录下册》