返回首页 | 返回本书目录 |

 

创世记第卅七章

 

壹、内容纲要

 

【约瑟的受苦】

  一、被哥哥们恨恶:

     1.因他报告哥哥们的恶行(1~2)

     2.因他的父亲偏爱他(3~4)

     3.因他告诉他们他将作王管辖他们的梦(5~11)

  二、被哥哥们所害:

     1.他奉父命往哥哥们处表达关怀之意(12~17)

     2.哥哥们同谋害他将他丢在坑里(18~24)

     3.哥哥改变主意,将他卖给以实玛利人(25~28)

     4.雅各受骗,相信约瑟被野兽撕碎了(29~35)

     5.他被带到埃及转卖给波提乏(36)

 

贰、逐节详解

 

【创卅七1「雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。」

  〔吕振中译〕雅各住在他父亲寄居的地,就是在迦南地。」

  ﹝话中之光﹞「迦南地」乃是神应许给以撒之地,但圣经却说是他「寄居的地」;信徒在地上乃是作客,等候那天上更美的家乡(来十一9~1016)

 

【创卅七2「雅各的记略如下:约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊,他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处;约瑟将他哥哥们的恶行,报给他们的父亲。」

  〔吕振中译〕以下这些人是雅各的后代┅┅约瑟十七岁,和他的哥哥们一同牧羊。他既是个儿童,便和他父亲的妾的儿子们、就是辟拉的儿子和悉帕的儿子、常在一起。约瑟将他们的坏行为报告给他们的父亲。」

  ﹝原文直译﹞「这些是雅各的家谱(或事迹)...

  ﹝文意注解﹞「约瑟十七岁,」约瑟是在父亲雅各离开哈兰前六年出生,故至今已在迦南地过了十一个年头。

     「他是个童子,」『童子』指未成年的『帮手』或『仆人』,注意前面已经提到他的年龄(十七岁)

  ﹝灵意注解﹞「雅各的记略如下:约瑟...本章的标题是『雅各的记略』,但主要是在讲论约瑟的事,可见约瑟的事乃是接续并补充雅各的生平──神要藉约瑟的遭遇,说明雅各的灵命如何经过对付而达到成熟,如何经过苦难而达到荣耀。

     「约瑟,」豫表主耶稣基督;「他是个童子,」豫表人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人(太廿28)

     「约瑟将他哥哥们的恶行,报给他们的父亲,」豫表主耶稣是光,祂来到世间,显明人的恶行(约三19~20;弗五13)

  ﹝话中之光﹞()孩子们在年少时,父母亲就要训练他们分担家庭的责任。

     ()约瑟从幼年就学习牧羊;信徒一得救,就要在教会中学习照顾主的小羊。

     ()在教会中如见到弟兄姊妹的恶行时,应当为他们代祷,把他们的事带到父神面前,向祂祷告,而不要轻易告诉别人。

 

【创卅七3「以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟作了一件彩衣。」

  〔吕振中译〕以色列因为约瑟是他年老生的儿子,就爱约瑟过于爱他的众儿子;他给约瑟作了一件有袖子的长褂。」

  ﹝文意注解﹞「他给约色作了一件彩衣,」『彩衣』是一件长袖的长袍,其上可能有绣花(参士五30)或饰物,一般为贵族所穿用(参撒下十三18)。雅各偏爱约瑟,引起众子们对约瑟的嫉恨(4)

  ﹝灵意注解﹞本节豫表主耶稣是父神的爱子(太三17)

 

【创卅七4「约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。」

  〔吕振中译〕约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱弟兄们,就恨约瑟,对他说话老是不能和和气气地说。」

  ﹝灵意注解﹞本节豫表主耶稣到自己的地方来,自己的人倒不接待祂(约一11),甚至恨祂(约十五18),因为祂自称是神的儿子(约十36)

  ﹝话中之光﹞()父母对待儿女不可有差别待遇;否则会演变成为家庭纠纷争吵的原因。

     ()那些为神所爱的人,常为世界所恨恶;天上所祝福的,阴府却加以咒诅;神用好言安慰的人,恶人却不愿与之和平交谈。

 

【创卅七5「约瑟作了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。」

  〔吕振中译〕约瑟作了一个梦,告诉他的哥哥们,他们就更加恨他。」

  ﹝文意注解﹞「约瑟作了一梦,」由后来这梦的应验(7节注解)来看,显示它是出于神的启示。在旧约时代,神常用异梦和异象来向人启示祂的心意(伯卅三14~16)

 

【创卅七6「约瑟对他们说:『请听我所作的梦;」

  〔吕振中译〕约瑟对他们说『请听我所作的这个梦。」

  ﹝文意注解﹞从表面看,约瑟对哥哥们讲说他的梦,反招嫉恨;但从长远的后果来看,这对他们未尝不是一件有益的事。

 

【创卅七7「我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。』」

  〔吕振中译〕我们在田间捆禾稼;我所捆的竟起来,并且立着;你们所捆的竟来围着我所捆的下拜。』」

  ﹝文意注解﹞这个梦表明他将来的成就,超乎众哥哥们之上。

  ﹝灵意注解﹞这个梦豫表将来约瑟的哥哥们因着饥荒(空空的禾捆),而来向约瑟「下拜」求粮食(参四十二5~6)。它也豫表主耶稣基督在生命中作王(罗五17)

  ﹝话中之光﹞()教会中谁的属灵生命越丰富,谁就越有权柄。

     ()我们乃是『祂的捆』,凡联合于基督的死而复活的人,也必在生命中与祂一同作王。

 

【创卅七8「他的哥哥们回答说:『难道你真要作我们的王么?难道你真要管辖我们么?』他们就因为他的梦,和他的话,越发恨他。」

  〔吕振中译〕他的哥哥们对他说『难道你真地要作王来统治我们么?真地要管理我们么?』他们就为了他的梦和他的话的缘故更加恨他。」

  ﹝灵意注解﹞约瑟的哥哥们因为他的梦表明他要作他们的王而恨他;这事豫表主耶稣的同胞犹太人,因为祂表明祂的身分而恨祂(参约十33)

 

【创卅七9「后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说:『看哪,我又作了一梦,梦见太阳、月亮、与十一个星,向我下拜。』」

  〔吕振中译〕后来他又作了一个梦,也向他的哥哥们叙说了。他说『我又作了一个梦,梦见日头月亮和十一颗星、都向我下拜。』」

  ﹝文意注解﹞这第二个梦表明他将来的成就,不但超越过兄弟们(十一个星所代表的),甚至比父母亲(太阳和月亮所代表的)还优越。

     约瑟一连两次作了类似的梦,表明这事乃出于神的命定,必要应验(参四十一32)。神让约瑟连续作两个被高举的梦,乃是为他日后的遭遇豫先作好心理准备,使他在苦难中,仍因这两个梦而不丧志。

  ﹝灵意注解﹞第二个梦豫表各人将来所要达致的荣光有分别(林前十五41),约瑟将来的荣耀要在父兄之上;它也豫表主耶稣基督的荣光,乃是信徒羡慕和追求的目标(参林后三18;约壹三2;腓三21)

  ﹝话中之光﹞()主耶稣因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难(来十二2);基督徒在苦难中,也应当因着将来的赏赐而得支持和安慰。

     ()圣经说约瑟的梦乃是神的话试验他,直等到祂所说的应验了(诗一百零五19);信徒一得着神的话,应当持守直等到它应验。

     ()信徒是世上的光(太五14),我们应当如同属天的光体,照耀在暗世里,将生命的道表明出来(腓二15~16)

 

【创卅七10「约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:『你作的这是甚么梦,难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?』」

  〔吕振中译〕约瑟将这个梦向他父亲和他哥哥们叙说,他父亲就叱责他说『你作的这个梦是什么梦?难道我和你母亲你弟兄都真地要来伏地、向你下拜?』」

  ﹝文意注解﹞「你母亲,」此时约瑟的母亲拉结已经过世(参卅五19),故有解经家认为是指利亚;不过,此梦只是在强调约瑟将来的地位,会在『全家』之上,并非按字面解释作『将来连他父母亲都会向他下拜』(圣经并未记载雅各后来是否曾向约瑟下拜)

  ﹝灵意注解﹞『父亲』豫表在教会中辛劳关怀众圣徒的人(参帖前二9~11);『母亲』豫表在教会中温柔乳养众圣徒的人(参帖前二7);『弟兄』豫表同作神儿女的人。基督是我们的主,配得一切信徒的敬拜。

 

【创卅七11「他哥哥们都嫉妒他;他父亲却把这话存在心里。」

  〔吕振中译〕他哥哥们都嫉妒他;他父亲却把这事(或译话)记住。」

  ﹝文意注解﹞「他父亲却把这话存在心里,」暗示日后当事情果然如此发生时,雅各会回想起约瑟所作的梦。

 

【创卅七12「约瑟的哥哥们往示剑去,放他们父亲的羊。」

  〔吕振中译〕约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。」

  ﹝文意注解﹞『示剑』位于希伯仑北面约六十英哩处,雅各的儿子们曾在那里杀戮全城的人(参卅四章)

 

【创卅七13「以色列对约瑟说:『你哥哥们不是在示剑放羊么?你来,我要打发你往他们那里去。』约瑟说:『我在这里。』」

  〔吕振中译〕以色列对约瑟说『你哥哥们不是在示剑放羊么?你来;我要打发你往他们那里去。』约瑟说『好吧。』」

  ﹝灵意注解﹞本节豫表神爱世人,差遣祂的独生爱子来到地上看望、寻找、拯救我们。

  ﹝话中之光﹞我们应当随时准备好(「我在这里」),好让神随时能打发我们去作祂的工(参太九37)

 

【创卅七14「以色列说:『你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我。』于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。」

  〔吕振中译〕以色列对他说『你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就带回话来给我。』于是打发他出希伯仑山谷,他就往示剑去了。」

  ﹝文意注解﹞「你去看看你哥哥们平安不平安,」雅各因着儿子们从前的犯行,时常担心他们的安危(参卅四30)

 

【创卅七15「有人遇见他在田野走迷了路,就问他说:『你找甚么?』」

  〔吕振中译〕有人遇见他,见他在田野间走迷了路,就问他说『你找什么?』」

  ﹝话中之光﹞主耶稣为我们历尽了人世间所有的苦楚,走了崎岖不平的道路。

 

【创卅七16「他说:『我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。』」

  〔吕振中译〕他说『我找我的哥哥们;请告诉我他们在哪里放羊。』」

  ﹝话中之光﹞主耶稣到地上来有专一的目的,就是寻找亚当族类失丧的人。

 

【创卅七17「那人说:『他们已经走了,我听见他们说,要往多坍去。』约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。」

  〔吕振中译〕那人说『他们已经起身离开这里了,因为我听见他们说『我们要往多坍去吧。』约瑟随即追他哥哥们去了;就在多坍找到了他们。」

  ﹝原文字义﹞「多坍」双井,两蓄水池,双律令,双病状。

  ﹝背景注解﹞列祖时代,巴勒斯坦地的郊野地广人稀,因此游牧者可在丘陵地带自由放牧。

  ﹝文意注解﹞『多坍』在示剑以北约二十英哩,那里水草茂盛。

 

【创卅七18「他们远远的看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。」

  〔吕振中译〕他们从远处看见他,趁他还没走近,大家就设诡计谋害他、要杀死他。」

  ﹝灵意注解﹞约瑟奉父命前来看望哥哥们,不料竟换来他们无情的对待;这豫表主耶稣基督来到人世间,表达了神的爱,竟然被人加害(太廿一31~39)

  ﹝话中之光﹞()世人作好事不容易同心,作坏事却很同心。

     ()基督为真理作见证,结果是代替人尝十字架的苦、醋的酸涩和兵丁的枪;记住:人怎样对待主,也要怎样对待我们(约十五20)

 

【创卅七19「彼此说:『你看,那作梦的来了。」

  〔吕振中译〕彼此说『你看!那作梦的来了。」

  ﹝话中之光﹞有异象、有启示的人(「那作梦的」),往往会遭受那些不懂得异象之人的轻视和厌恶;基督徒中间,为道理认识上的差异,而彼此排斥,这是一件最令人痛心的事。

 

【创卅七20「来罢,我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。』」

  〔吕振中译〕来吧!我们将他杀了,丢在这么一个坑里,就说有恶兽把他吃了;且看他的梦要怎么样。』」

  ﹝话中之光﹞()一个有异象的人,神必将试炼放在他身上,神要让他知道进荣耀的路,必须是通过十字架;一个眼睛望着荣耀的人,脚必须走在十字架的路上。

     ()仇敌的作为就是:破坏生命(「将他杀了」),叫人下沉(「丢在一个坑里」),扭曲真理(「就说...),阻挡神旨(「且看他的梦将来怎么样」)

 

【创卅七21「流便听见了,要救他脱离他们的手,说:『我们不可害他的性命。』」

  〔吕振中译〕流便听见了,就要援救他脱离他们的手;他说『我们不可击杀他的性命。』」

  ﹝文意注解﹞流便有此一念之慈,因此他虽因犯淫乱而失去长子的名分(参四十九3~4),但日后在流便的『溪水旁仍有定大志、设大谋的』(士五15~16)

 

【创卅七22「又说:『不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。』流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。」

  〔吕振中译〕流便对他们说『不可流他的血;把他丢在野地这个坑里;不可伸手害他。』流便的意思是要援救他脱离他们的手,然后把他送回给他父亲。」

  ﹝文意注解﹞本节圣经既然明说了「流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。」我们就不该再去怀疑他的动机。

 

【创卅七23「约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣。」

  〔吕振中译〕约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥下约瑟的褂子,就是他穿在身上那件有袖子的长褂,」

  ﹝灵意注解﹞约瑟所穿的那件彩衣被剥,豫表主耶稣被钉十字架上时,兵丁分祂的外衣,又为祂的无缝里衣拈阄(约十九23~24)

 

【创卅七24「把他丢在坑里;那坑是空的,里头没有水。」

  〔吕振中译〕把约瑟丢在坑里。那坑子是空的,里面没有水。」

  ﹝文意注解﹞这坑大概是一个被废弃的干水井(参廿六15注解)

 

【创卅七25「他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人,从基列来,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要带下埃及去。」

  〔吕振中译〕他们坐下来吃饭,举目看看,忽见有一队以实玛利人从基列来,他们的骆驼驮着香料、乳香、没药,要带下埃及去。」

  ﹝背景注解﹞『基列』出产乳香(参耶八22)等香料;『多坍』是从大马色经基列往南方埃及的通商孔道必经之地。

  ﹝文意注解﹞「有一伙米甸的以实玛利人,」『以实玛利人』是一个统称,包括『米甸人』(参士八2224),故两个名称是同义词,常交互使用(36节;卅九1)

  ﹝灵意注解﹞「乳香,」豫表基督复活的馨香;「没药,」豫表基督的死;约瑟被卖给这些香料商人(27~28),豫表基督死而复活的馨香之气(参林后二14~16),显在这世上(被带到埃及)

 

【创卅七26「犹大对众弟兄说:『我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有甚么益处呢?」

  〔吕振中译〕犹大对弟兄们说『我们杀了我们的兄弟、把他的血掩盖了,有什么益处呢?」

 

【创卅七27「我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。』众弟兄就听从了他。」

  〔吕振中译〕来,我们把他卖给以实玛利人;不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。』弟兄们就听从了他。」

  ﹝文意注解﹞「众弟兄就听从了他,」『他』指犹大而非长子流便,因为流便犯了淫乱(参卅五22),所以他的话不再受弟弟们的尊重,指挥弟兄们的大权便旁落在犹大身上。

  ﹝话中之光﹞豫表耶稣基督的约瑟,被『犹大』提议出卖,巧合的是,后来主耶稣竟也被一个同名的『犹大』出卖了(参太廿六14~16)

 

【创卅七28「有些米甸的商人,从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人;他们就把约瑟带到埃及去了。」

  〔吕振中译〕有些作生意的米甸人从那里经过,哥哥们把约瑟从坑里拉上来,把约瑟卖给以实玛利人,卖二十锭银子;把约瑟卖给以实玛利人。以实玛利人把约瑟带到埃及去了。」

  ﹝背景注解﹞「二十舍客勒银子,」按摩西律法,『二十舍客勒』是从五岁到二十岁男子估定的价银(参利廿七5)

  ﹝灵意注解﹞约瑟被弟兄们出卖,价银是二十舍客勒的银子,这事豫表主耶稣被祂的门徒出卖,价银却是三十块钱(太廿六14~16)

  ﹝话中之光﹞坏了心术的基督徒,也会以敬虔为得利的门路(提前六5);神的儿女常会为了一点利益,不到足价就把主出卖了。

 

【创卅七29「流便回到坑边,见约瑟不在坑里,就撕裂衣服。」

  〔吕振中译〕流便回到坑边,见约瑟不在坑里就撕裂衣服;」

  ﹝文意注解﹞「流便回到坑边,」表示在出卖约瑟时,流便不在场,或许那时正值他轮班照顾羊群。

     「撕裂衣服,」表示忿怒(参民十四6)或悲哀(参撒下一11~12)

 

【创卅七30「回到兄弟们那里,说:『童子没有了,我往那里去才好呢?』」

  〔吕振中译〕回到兄弟们那里、说『孩子不在了!我,我往哪里去才好呢?』」

 

【创卅七31「他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血;」

  〔吕振中译〕他们拿了约瑟的褂子,宰了一只公山羊,把那褂子蘸在血里;」

  ﹝话中之光﹞()人一旦犯下一种罪行,就会犯另一种罪来遮掩自己的罪过(参伯卅一33)

     ()雅各曾用山羊羔皮欺骗他的父亲(参廿七16),如今被儿子们用山羊的血欺骗他;欺人者,人恒欺之。

 

【创卅七32「打发人送到他们的父亲那里说:『我们捡了这个,请认一认,是你儿子的外衣不是?』」

  〔吕振中译〕把那有袖子的长褂送走,人就带到他们父亲那里,说『我们碰到了这一件;请认一认,是你儿子的褂子不是。』」

  ﹝文意注解﹞「打发人送到他们的父亲那里,」雅各『打发』约瑟去看望儿子们(13),而他的儿子们却『打发』人送血衣给他看,这是一个极发人深省的对比。本节的『打发人』也表明作坏事者往往良心有亏,不敢面对其后果。

 

【创卅七33「他认得,就说:『这是我儿子的外衣,有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了,撕碎了。』」

  〔吕振中译〕他认得,就说『我儿的褂子呀!恶兽把他吃了;约瑟一定被撕碎了,撕碎了。』」

  ﹝灵意注解﹞「约瑟被撕碎了,」在雅各看来,他以为是约瑟被撕碎了,其实,神是藉着约瑟的事件,在雅各身上继续作拆毁、破碎的工作。

 

【创卅七34「雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。」

  〔吕振中译〕雅各便撕裂衣裳,腰间加上麻布,为他儿子哀悼了许多日子。」

  ﹝文意注解﹞「腰间围上麻布,」『麻布』是一种粗布;披麻布表示悲恸(参结廿七31)

 

【创卅七35「他的儿女都起来安慰他;他却不肯受安慰,说:『我必悲哀着下阴间到我儿子那里。』约瑟的父亲就为他哀哭。」

  〔吕振中译〕他的众儿女都起来劝他停止服丧,他却不肯停止服丧,说『我要哀悼着下阴间到我儿子那里。』约瑟的父亲为约瑟哀哭了。」

  ﹝文意注解﹞「我必悲哀着下阴间到我儿子那里,」『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二2731)。它分成两部分,一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43);另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路十六19~31)

  ﹝话中之光﹞过度的爱,往往会产生过度的悲伤。

 

【创卅七36「米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣,护卫长波提乏。」

  〔吕振中译〕米甸人把约瑟卖到埃及,卖给法老的内臣、护卫长波提乏。」

  ﹝原文字义﹞「波提乏」太阳神所赐的,公牛的祭司。

  ﹝文意注解﹞「米甸人带约瑟到埃及,」本章叙述开始于『迦南地』(1),结束于被人带到『埃及』,正应验了神对亚伯拉罕所说的豫言(参十五13~16)

     「法老的内臣,护卫长...『法老』古埃及皇帝的称谓;『内臣』朝廷命官,后来才变成专指『太监』;『护卫长』负责监管王的囚犯(参卅九20;四十1~4)

 

参、灵训要义

 

【约瑟豫表主耶稣】

  一、他是牧羊人(2节;约十11)

  二、他揭发兄弟的恶行(2节;约七7)

  三、他是父亲所钟爱的(3节;太三17;约三35;五20)

  四、他被弟兄所憎恶(4节;约十五24~25)

  五、他顺从父亲的差遣(13~14节;腓二8)

  六、他被同胞设计谋害(18节;太廿七1;约一11)

  七、他的衣服被剥(23节;太廿七28)

  八、他被出卖(28节;太廿七4)

  九、他被交在外邦人的手里(36节;太廿七2)

 

【约瑟的勇气】

  一、揭发恶行的勇气(2节;弗五11~13)

  二、传讲异象的勇气(5~11节;徒廿27)

  三、奉父差遣不达目的决不干休的勇气(13~17)

  四、忍受屈辱的勇气(23~28)

 

【雅各性格的改变】

  一、安静下来的雅各──雅各原本是充满干劲的人,但从第卅七章起,他很少出面说话,他安静下来了

  二、满了爱心的雅各:

     1.打发约瑟去看望在外面放羊的儿子们(13~14)

     2.听见爱子的恶耗,悲痛之情溢于言表(33~35)

── 黄迦勒《创世记注解》

 

 

返回首页 | 返回本书目录 |