第二讲 以弗所教会──爱的光辉
经文：启二1-7
本书第一章说，在这末世时代是非常黑暗的时代。耶稣再来的日子越近，时代越加黑暗；所以更需要发光的明灯照亮黑暗。
今晨英文报头条新闻：指香港许多中学生被邪灵干扰，投入邪教，玩弄招魂上身的邪术；有的去找心理医生，社工界或教育界；于是各界召开紧急会议，研讨如何对付这问题。整篇报导未曾题及教会；教外人士不认为年青人被邪灵困扰需要教会，因他们看不起教会。
在神学界，听说有个时期有些年青有为的基督徒不愿投身教会事奉；但是，感谢神！今日越来越多有分量有心志的青年，读完了大学，硕士，博士；在社会上曾有贡献的基督徒精英，投入教会事奉；可是我们仍不满足，在这极大需要之时代，许多基督徒精兵以为投入政治、科技、大众传播界，教育界，科学界之中，才是时代的弥赛亚。求主兴起今日华人教会更多的年青人，不要等到无事可作时，才奉献自己给神使用。如果你觉得你是神天国的精英，求主藉此次聚会感动愿意奉献给神。虽然别人看你是基督徒精兵；当谦卑看自己一无所有，置身在神手中，任神使用。有许多基督徒奉献金钱办学校，有的献身于慈善事业，这是好的；可是有多少基督徒乐意奉献金钱于传福音工作和神学教育的工作呢？实际并不多，基督徒仍不觉得神要使用的是教会，而投资于其他事业，或福音机构！我并不是反对支持机构的工作，因为机构也是神所兴起的；若一面倒地投资机构而忽略教会的需要，这并非神的心意；虽然教会有许多软弱和亏欠；但神仍拣选教会，要使用教会，我们当起来同心合意建造一个完全合乎神心意的教会。
耶稣提醒各教会，必须成为黑暗时代的光辉。以弗所教会是第一种光辉──爱心所发的光辉。爱心何等重要！耶稣说，以弗所教会的弟兄姊妹若不恢复起初的爱心和悔改，就把灯台从属灵原处挪去。这是何等严重的事！所以教会必须有爱，若失去爱就像没电油不能行驶而被弃置的汽车，像一本空白无字的书；像一部不能传送冷气的冷气机。耶稣说：“我要将我的教会建造在这磐石；阴间的权柄，不能胜过他。”（太十六18）这是耶稣对普世整体教会说的话。历世历代有多少教会因失去爱心，不能散发爱心，被基督从原处挪开。我相信一千九百多年前的以弗所教会。已经被挪开了。求主叫我们检讨自己，让神严厉的话来提醒：我已否失去起初的爱心？起来！和弟兄姊妹们一同祷告，兴旺福音，高举基督，好叫教会的光辉从我开始散发出去。
以弗所在当时是一个自由城市，有自治能力，是三条公路的汇合点，是一个商业重镇。有假神亚底米的庙，庙内有成千上万祭司，其中有女祭司专与来拜神者行淫，行淫是他们宗教仪式的部份；当地市民浸淫于极大道德歪风之中。在此情况下，神兴起教会，可能当时的九十年代，以弗所已是第二代的教会，爱心已经失落了。在第一节耶稣向每教会都显示祂独特的地方，教会在那种情况下特别需要认识祂的属性；耶稣对失去爱心的以弗所教会显示祂右手拿的七星。右手代表权力，代表耶稣基督的保护；七星是教会的牧者，耶稣紧紧握七个教会。当时教会遭遇极大逼迫，耶稣保护祂自己的教会，不容被夺去。当我们认识所有教会都在主手中，才能爱心合一。有的信徒认为自己教会的宗派才是神在末世所重用的纯正教会，其他教会都不及。若没爱心地批评别的教会，造成教会分裂纷争。“拿”，原文是用手心拿的意思，耶稣把所有教会置于手心拿，是祂心爱的，紧紧保护的；而且在七金灯台中间行走；耶稣不是单向个别教会显出祂的荣美，而是与所有纯正的教会同在，为的是要教会合一，同心合意兴旺福音。
（一）揭斗破瓶
耶稣提醒以弗所教会，要在黑暗时代为祂发光：
1.要留意属灵的盲点，盲点就是看不见的。教会有属灵的盲点，必须看清而后除去；不然要把灯台从原处挪去。
2.耶稣又说：我知道你的行为（工作），劳碌“竭尽全力，吃尽苦头事奉，忍耐（在事奉上不怕艰难、不放弃），也知道你不能容忍恶人。”（2）教会须在事奉上有表现，追求过圣洁的生活。
3.在信仰上坚持纯正。“他也尝试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。”（2）
4.忠心跟随主到底和彻底委身的心志。“你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。”（3）
耶稣警惕说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”（4）耶稣指出：
(1)他们虽是竭尽全力，但没有爱心，事奉仍不健全；
(2)虽严守纪律原则，知道在神的话中自己的对错，却没有爱心，致使生活也不健全。昔日耶稣严厉责备法利赛人严守当时许多古人遗传教训，却没有爱心（可七11-12）。今日许多弟兄姊妹，谨守会章准则但却没有爱心，甚至以会章准则，拦阻了许多人爱主。
(3)当失去火热的心和活泼的生命时，有不健全的信仰。
(4)若竭尽基督徒的责任却没有爱心，耶稣说这样是不健全的委身。因有以上四方面的不健全。耶稣严厉责备以弗所教会。保罗同样对哥林多教会说：你们高举某些恩赐，热心事奉，但在追求恩赐事奉之中，却失去爱心（林前十三1）。
在教会中，人整天听见你在唱属灵的高调，心里难过；因你失去爱心，充满骄傲，唯独自己属灵，别人不属灵；甚至因此离开教会、团契。保罗说：“若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信能够移山……”这教会事奉达此田地，人人都以为值得赞扬；若无爱心配合，却算不得什么。意即等于零分。有时我觉得害怕，可能将来我们到基督审判台前，回想一生的事奉，以为能得高分；竟得的是零分，因为没有爱心。我未曾见过有多少基督徒对社会关怀，有参与社会的心志，将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧；为要改变不好的社会制度。保罗说即若做到如此地步使他人有益，社会制度有所改变；对自己仍然无益，因没爱心配合；如果有美好的灵性和事奉，有社会关怀、而没有爱，耶稣也要将灯台从原处挪去！
（二）回想
1.回想起初的爱心
何谓起初的爱心？保罗说：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督，我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。”（林后十一2-3）起初的爱心：
(1)是初恋独一无二婚姻的爱；
(2)是二人结合成为一体的爱，是清洁单纯贞洁的爱；
(3)是放下一切，专一委身的爱；
(4)是完全舍己的爱。夏娃受撒但引诱，失去了“无己”的爱，不愿放下自己，想与神平等，就失去了起初的爱心。
2.回想从何堕落
当我们失去起初的爱心时，“应当回想你是从哪里堕落的”（启二5）。以弗所教会的弟兄姊妹，只忙于工作，追求圣洁生活，护教，忙忙碌碌，忠心耿耿地工作，以致没时间静坐、回想、反省、亲近主。请问！多少人因忙于自己的工作，事业，学业，无暇参与教会事奉？必须安静下来，回想，才能发觉原来自己属灵的盲点何等严重，还以为自己样样不错，甚至认为自己做到一百分。
常见人初信时，特别是年青人，整天抱圣经，一有机会，随时读圣经，对神话语越读越觉甘甜，好像初恋情人读情书，手不释卷；并且喜爱祷告，与主享受属灵甜蜜的交通；可惜渐渐地把读经当作任务，祷告当作例行之事。我们初信主的团契生活，聚在一起，讲论圣经，一同祷告，一同事奉；过美好甜蜜的团契生活；渐渐地很少讲论属灵方面，彼此交谈打球、电视剧、新闻或天气，失去了起初爱主的团契生活。某弟兄从外国回来，请团契弟兄姊妹吃饭，他提议大家轮流见证别后主如何恩待各人；可是大家面面相觑，无人发言，场面尴尬。当团契生活不能随时彼此在属灵上互相建立和互相见证主的荣美，这团契生活已经失去起初的爱心。
应该回想你是从哪里堕落、何处失败，以致失去起初的爱心。撒但自高不曾回想，所以不懂得悔改。我们是否在属灵的自高里，认为自己很好，在教会中为所欲为，开会前未先向神祷告，自作决定，处处高抬自己，自高自大。祈祷代表我们的谦卑，肯依靠神。不祷告或疏于祷告的教会是自高的教会，浪子在贪爱世界的事上堕落，当他赚得全世界而不能满足时，遭遇饥荒，才晓得悔改。我们是否因贪爱世界而失去起初的爱心呢？年青未婚时，常参加祷告，殷勤读圣经，参加很多神学院的延伸课程，很多的活动，布道，传福音；婚后却渐渐疏远事奉。不错，你有家庭事业的责任；但我相信一个爱主的人，其家庭事业可助他更爱主，不会使他与主的爱疏远。耶稣说，以弗所教会因忙于工作，执行纪律，谨守规条，护信仰；这些都是好的，可是因此疏于亲近神和向神祷告，渐渐地远离神和祂的爱，以致被神责备。有一次在北美洲开大会，有一位年青姊妹来访，流泪地告诉我，教会有许多纷争问题，失去初创时期的热心爱心，以前一无所有，唯主是靠，今遵从会章、制度，依靠人才，凡事自己有办法。结果问题重重。
（三）行起初所行的事
很少基督徒自知悔改，以为未信主者才须悔改；耶稣要以弗所教会悔改。教会若要发光，必须先悔改。我们必须先爱神才能爱弟兄姊妹，才会同心合意把福音传扬出去，这样，才能爱这失落的世代。所以靠主的恩典，回想我们是从哪里堕落的，并且要悔改，行起初所行的事。
耶稣命令要重拾爱心，耶稣对门徒说“我给你们一条新命令，你们要彼此相爱”，然后人“就认出你们是我的门徒。”天主教在改革时代，争论“究竟教会的记号是什么？”他们同意真正教会的证号有二：
(1)必须传讲神的真道（纯正福音），
(2)按照主所命定的主持圣礼（水礼和圣餐）；
凡是团体具有这两个记号的就是教会。耶稣离世之前给门徒新的命令“要彼此相爱”，我们先领受神的爱，才能彼此相爱；人就因此认出我们是基督的门徒，这才是真记号。教会的记号有两方面：
(1)外在的记号是同心合意高举基督，使人看出这是教会。
(2)内在的记号是其中信徒因神的爱而彼此相爱，使人认出这是神的教会。今日许多教会因失去起初的爱心，酿成诸多纷争分裂，使人对教会大失所望。
1.主命令要为仇敌祷告。许多人以为爱是感情作用，不可以勉强或命令；但是为何神可命令我们去爱人呢？因这爱是全然的，是我们的意志可以决定去做的。耶稣命令以弗所教会要爱人，并要彼此相爱，才可以把爱心的光辉传送出去。有位姊妹对我说：“我明白在教会应该爱弟兄姊妹；但是有少数的弟兄姊妹我无法爱他们，无法可激发我内里的爱心。”我告诉她：“爱是个决定，耶稣说：‘要爱仇敌！’怎样爱呢？决定为仇敌祷告，为逼迫你的祷告，这是首先要作的。”爱是行起初的事，是种行动，是立志，听神的命令去做；你不能坐对神说：“我不能重拾起初的爱心。”耶稣说：“你要作决定！”但愿你对主说：“我愿意重拾爱心，决意要爱神、爱人、爱敌人！”
2.爱是必须付代价去作的。何谓爱？耶稣基督在十架上为我们舍身流血，付上生命的代价来拯救我们，这就是爱，我们得此大爱，也当立志付上代价，这样我们才有盼望；当你发现自己爱心上有困难时，就该谦卑，求主的恩典、能力、爱临到你身上，首先知道主的命令然后遵行。主说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的……”“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”今日时代正需要这样的爱；因为爱是人肉体的生命和属灵生命不可或缺的。人若没爱，就无法正常生存。许多科学家作了实验，证明人生下来虽立刻得到最好的照顾，若无父母家庭的爱，成长是不正常的，例如弃婴生命慢慢萎缩甚至生命结束；有的勉强成长，性格、智商，甚至整个的人也有问题。
爱是这世代的人所需要的。哈佛大学的一位科学家，曾在俄国暴政下经历许多苦难，因此他研究如何解决社会问题，所得结论写了“爱的能力”一书，呼吁今日的世代，必须在社会上产生爱，惟爱能医治社会一切问题。可惜他不认识神，以为可以用科学方法在社会上产生爱的能力，如同产生电力一般。圣经说爱是从神而来的，人若不认识神，不可能有神的爱。人生命需要爱，不但肉体的生命需要，属灵的生命更需要。当人在孤单寂寞中，最需要爱心的关怀；若他在教会中经历不到弟兄姊妹的爱，就会被异端邪教虚假的爱所吸引，陷入撒但的诡计中。
今日许多人的心灵正在呼喊，盼望能得到爱。教会必须切实彼此相爱，同心合意高举基督，在这黑暗世代中散发爱的光辉。
启示录第六章论四匹马，是代表黑暗时代耶稣再来之前的四种时代大趋势：
1.第一匹是白马，代表假基督假先知。当白马出现时，人心空虚，缺乏力量，不能解决环境带来的冲激，唯渴慕追求真正的爱来满足心灵。不久之前，北美洲有三千至五千异端邪教流行，不断涌流世界各处，这是对我们的责备和控诉，对教会的挑战；许多人被异端邪教的爱和关心所吸引后被折磨，这是因教会不能同心合意彼此相爱，高举基督，把福音传扬。
2.第二匹是红马，代表战争。为何世界上有战争？因人互相仇恨，罪恶与骚乱是必然的。世界越多骚乱争战，越是需要爱。爱不能如同电流般制造出来的，乃是神所赐我们这班曾经领受父神之爱的人，把爱传送出去的。今日家庭里很多争战：离婚、父母虐待儿女、儿女虐待年老的父母等；学校里也有争战，许多流离的情况；这样的社会极需要爱。当教会不能为主散发光辉，不能满足时代之需要，道德沦亡的时代，人焉能明白何为爱。
3.第三匹是经济衰退时代的黑马。经济衰退，贫富悬殊是末世的大趋势。香港日渐富庶；但有的地方很多人吃不饱，联合国经常呼吁，有壹千贰百万的儿童染有轻微的疾病，只因无法就医而致夭折，若能捐出港币每百元便可救一个儿童的生命。本世起初，因鉴于贫富悬殊极需改革，于是出现马列主义；可是不久之前，他们的理论全面瓦解。这正是教会为主发光的机会！葛培理曾说过，在欧洲北美洲的人，体重都是超重，美国人超重共
4.第四匹灰色的马，代表死亡毁灭，就是刀剑、饥荒、瘟疫、死亡临到，这是人类自我毁灭的结果，犹如一辆大马车满载乘客，车中乘客各有所思，或彼此交谈；当车失控冲下斜坡，司机除了竭尽全力停车，别无他法；车里乘客根本不知道发生何事。今日的世界就是这样；基督徒领悟这世界落在极端危险中，充满社会问题和时代危机；如果今日的政府、科技、政治、教育解决这些问题，叫人离开黑暗进入光明，耶稣基督无需来到世上，为我们钉死十字架上。
当世界有这么大的需要，求主使我们重拾起初的爱心，同心合意，积极兴旺福音。── 张慕皑《从启示录七教会看末世教会的见证》