第一讲 神的尊荣
（启四1-8）
我在美国听说香港居民，对前途多存有恐惧感，很多人忐忑不安；因此，我希望今年培灵会的信息，能给弟兄姊妹得到鼓励，从神的话语得到帮助。我自己也不知道前面将会发生什么事情；但知道将要来的那一位正是耶稣基督，祂是掌管天地的主宰。到了有一日，普天下的人，万膝都要向祂跪拜；故此，我们要存信心面对前面的日子。今日教会满受撒但攻击，我们所争战的不是血肉的对手，乃是在高处掌管天空属灵气的恶魔，这种邪恶势力要尽它所能的，摧残一切高举耶稣基督的工作；若继续演变下去，则未来之日，恐怕比现在更不安定，黑暗的势力攻击教会，将越加猛烈。从人的角度来看，为公义而争战，有一日公义将遭遇悲惨的命运；但是属神的子民不是从世界的角度来看世事的发展。我们不是按人的资源能力，来看前面的岁月，我们的眼不是望怒海奔腾的世界；我们乃不断仰望作工的神；无论在世上遭遇什么，我们必须知道神的国度必定要来临，耶稣基督将在一切之上掌管万有。如果想知道这个国度如何，最好的方法就是阅读启示录了。
耶稣基督的启示 在启示录第一章一节就给我们看见全卷书的主题，要将统管万有的基督的启示写出来。全书论及有关耶稣基督的启示，或祂所给的启示，“耶稣基督”正是启示录的中心；描述耶稣基督怎样战胜一切敌对的势力，而建立祂的国度。
启示录写出世上邪恶的势力，如何尽其所能作摧残的工作；而本书的中心是天上坐宝座的那位才是最终的得胜者和统治者。基督正在体验发生在我们面前的事，一直带领历史的进展。在这卷书中你会常见“宝座”“国度”“权柄”等字眼，甚至有的在这卷书用了一百廿次。
“念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。”（一3）这是神的有福应许，到了本书最末章第7节，同样的应许再次出现。
本书满有神丰富的宝藏，是我微小的头脑无法解释透澈的；有一天，这世界一切都要过去，但我相信，神所默示的每件事和话语；照这本小小的书，神的宝贝教训要永远常存。我们应存尊敬的心求神圣灵的光照，神要把重要的真理教导我们。
主统管万有 道成肉身的主在我们中间，我们就能接受祂，认识祂。约翰看见了主耶稣荣耀的异象，立即仆倒在主脚前；主叫他不用惧怕，说：“我是首先的，我是末后的……、我曾死过，现在又活了，直活到永永远远……。”（一17-18）这位就是驾云降临的主。圣经说，每个眼睛都要看见全能永远的神。（一5-6）说祂是伟大的主，是爱我们的主，祂藉十字架上所流的宝血，买赎我们；又使我们成为祭司，与父有交通。在这样的异象中，约翰只能说：“愿一切的尊贵，荣耀，都归给祂，直到永永远远。”
赞美的诗歌（一5-6）的赞美诗歌，在启示录中重新的出现；刻划出启示录的主题，在父神宝座前的诗歌，又重复这个主题。 圣经说，诗歌是他们向神所发出赞美的言词。事实上，这段经文不是唱的，乃是向神说的；唱和讲两样具备。在启示录中有十四段这样的诗歌，从第四章开始一直到十九章。这诗歌要给我们地上的历史，属天的描述；在地上人的制度中，天上宝座前，才有这种的诗歌。当这诗歌称颂神时，使我们记起来，要敬拜称颂我们的神。在整个诗歌中主要的是敬拜，带活祭在神面前敬拜，神是这诗歌赞美的对象。现场群众的歌声称颂祂的属灵，祂的大作为。 当我们见到祂的荣光，我们受造之物才有最大的喜乐。赞美的歌声就是天上的言语，我们现在要学习这种言语；有一日我们到了神的宝座前，才懂得这种言语。 历史学家说，这种诗歌是从未在初期教会，或是在任何崇拜时唱过的。 诗歌对于民风民族十分重要，所歌唱的真是能够反映终日所思想的。在宝座周围所唱的诗歌正有此作用，表明见到荣耀之主的人，心中的感受和赞美。我们若学习和他们一齐唱诗的话，我们就会感到新耶路撒冷的价值观念了。
预言的文学家 全卷启示录用非常浓厚的景象和比喻解释属灵的事；不是用有系统的逻辑叙述，而是用幻想形式传递信息。此方法更易使人的感观吸收真理，如此写作方法在古旧时代极为通行。当人受逼迫时，传遵信息文章的写作最适合于实际；犹太的基督信徒用此预言文学作当时被逼迫传达信息的使用，他们早有旧约圣经作背景来明白这种预言文学。 在第一世纪所有写作之中，以启示录充满旧约圣经的影像，最少有超过60%以上的篇幅引述旧约圣经。所以若不明白旧约圣经的背景，就无法明白启示录。以经解经，启示录达解经方法的高峰，把圣经高度的意思，搜集带到神的宝座上。
第一章论统管万有的基督。接两章论及主向七间教会发出书信。他们当时所面对的社会与今日我们一样。到了第四章，约翰看见天上有门开了，（四2）至此，启示录转向以后世界事情演变的问题上，开始了从天上望出去的角度。如今我们若从天上的角度看四围的演变，是非常合宜的。第3节描述坐在宝座上者之公正，以及光芒万丈，将神的尊贵，荣耀，刻划出来；另一方面说明神的公义和救赎的计划。 旧约时代大祭司的护心镜乃用碧玉和红宝石镶在最低层处。圣经用月球代表以色列十二个支派。又有绿宝石好像天虹围宝座。先知以西结见神荣耀异象时，有绿色的天虹。挪亚时代洪水之后虹就出现，这表示是神立约的记号。在审判之中，我们从神再次领受活泼的盼望；天虹表示神恩典的确据，神的信实何等广大，必守祂的应许，绝不失信。
神的能力“有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。”（5）表示全能者的能力。神颁布十诫时，在西乃山也有此情景出现。旧约以来，每有雷轰则代表全能者神的特性。“又有七盏火灯在宝座前点，这七灯就是神的七灵。”（5）启示录由始至末显示“七”的异象的出现，神的七间教会。七个金灯台。七天使有七灵。七印。七号筒。七星在基督右手中。羔羊有七角，有七眼，有七个羔羊。七个雷轰。龙的头有七个角，七个冠冕。七座山。七个君王。“七”字在启示录由始至末都有。神的创造到了第七天便安息了。有七年的安息年，每第七个安息年有个禧年。逾越节距离降临节有七个体拜，逾越节要献上七只羊羔。“七”象征完整，“七灵”神的圣灵是完整的圣灵，圣灵发挥效率的完整。七盏灯在宝座前出现，“火”代表圣灵，水，洁净与光照。圣经说，我们的神是烈火。在宝座前的光有敬畏的景象，衬托，光亮如水晶河；玻璃海如同水晶将至高的神与其他一切被造之物隔开。
宝座中和宝座周围有四活物，前后遍体都满了眼睛，（6-8）望向整个前景，任何事物在七眼中无所遁形。四活物各有六个翅膀，都迅速执行神的计划。每个活物形状不同，第一个象狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。（7）当以色列民在旷野时，会幕前面有四个活物；现在提醒他们想起旷野的会幕，他们联想到与神子民的关系。四活物是最野生，最受苦，最劳力的，是最早受造之物。四活物如同指南针的四方向；说明神在整个宇宙中的范围。圣经他处题及四活物之同时也题及撒拉法和基路伯。当以赛亚和以西结题及神的宝座，也题及宝座周围有撒拉法有基路伯。他们活在最接近神的领域，服侍神的灵正表明公义的服役。撒拉法在伊甸园外守，不准外来力量侵入。以西结题及基路伯正在向反叛的以色列人施行刑罚。先知以赛亚说：“让撒拉法拿炭来放在嘴唇以便洁净。”四活物在神面前敬拜，显出对神的纯洁和爱慕。到了第8节，四活物昼夜不住地称颂神；在称颂中他们见到宝座上全能者的性格。在至高宝座者四围的生活形式就是这样。他们唱：“圣哉，圣哉，圣哉，主神；是昔在今在以后永在的全能者。”三重的圣哉反映出三位一体真神同荣同尊。当以赛亚看见异象之时，他也呼叫：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。”
圣洁的神 圣洁的字根的意思是隔开的，分别出来的；神是圣哉，是自我满足的，不需别的活物帮祂。祂是从任何势力任何法律之外分别出来而永存的，从不受任何污染，圣经说我们的神有最纯洁的眼目，我们就应当感到祂的纯洁。我们的神是十全十美的完整。 有的人认为，何等样的人就是拜何等样的神；好像罗马人拜偶像朱彼得（JUPITER）是野蛮假神，当然拜者也很野蛮。以弗所人拜淫乱女神，拜者也是如此，他们过不道德的生活。因你的生活不能高过你的神。
手洁心清的人才能来到圣洁的神面前 主来到世上，曾为我们钉死在十字架上，开了条生路，祂使灭亡的命运扭转过来，为我们赎罪。亲爱的兄姊！我们若有罪就必须及时承认；到神面前诚心诚意悔改，对罪恶绝不妥协；因为落在永生的神手中是很可怕的！我们若向神承认祂的圣洁，祂将带我们到祂掌管的城园。全能的神成就祂的旨意，神展奥秘的膀臂，凭大能创造天地万物；在神没有难事，整个宇宙的资源都在祂支配之下。
神是全能永存的神 圣经说，万国在神手中如同一滴水、变得一无所有；祂看万国如同天秤上的一点尘埃。世界的审判失去了生存的价值，只要神一句话，就能把全世界上所有生命除去。神是十全十美的，祂有祂自己存在的原因，有祂自己的理由，有祂自己的活动；无论如何，神永远存在。在世界上被压迫和寄居的人们，听到这个信息，何等大的安慰！为义受逼迫者的心得到鼓励。神确是长久忍耐，当祂有所行动时，祂不受任何限制；因此，我们当祷告说：“愿神的旨意行在地上，如同行在天上。”
法国皇帝路易十四举行丧礼时、讲员望棺木说：“这样华丽属于君王的棺木里，却隐藏己冷的尸体。”牧师向显贵们致此哀词，他说：“我的朋友啊！唯有神才是真正伟大！”这点真理是我们每位当明白的；世上还有人不明白“人的渺小”“神的伟大”。
天上的群众不住地说，圣洁的神也是永远的神；万膝当向祂跪拜，万口要承认，并将荣耀归与祂。神是昔在今在永在的全能者。这首诗歌反映出神昔日向摩西显现时说：“我是自有永有的。”神超越时间之上，在神无所谓继续，开始，结局；没有过去，没有将来；神的名字“我是”。一切都是“我是”，时间是神创造的，人的工作如同一件衣服，终归有变，或摺或抛弃；但神永远一样，在祂永无改变也无转动的影儿；神是永恒的，从永远直到永远。
曾有一少年人在密西西比河边，向经过的船不断挥手，喊说：“我在这里！”见者都笑他愚蠢；但船竟驶向河边，船长从甲板下来，手挽他上船，气笛响，船开动了。岸边的人非常惊奇；孩子说：“我肯定船必停下来的，因船长是我的爸爸。”
今天晚上，我们中间有谁心灵疲乏忧愁吗？统管万有的主宰，坐在天上圣洁的统治者全能的神，祂是永恒荣耀的王，是我们的父亲。祂十分爱我们，甚至将祂的独生子赐给我们，祂邀请我们藉耶稣基督到祂面前来，祂应许说：“凡到我这里来的，我总不丢弃他。”──
高文《天上乐歌的宝训》