六、七印与七号
经文：启示录六章，八章，九章，十六章
一 第五印的揭开（九至十一节），这印揭开的时候，有一件惨事，就是教会已经被提，竟然还有在祭坛底下的灵魂未曾得复活的身体，大声求神伸冤，这是教会被提到空中后，在大灾难中为道被杀的信徒，于是有白衣赐给他们，叫他们安息忍候。
有一本小书，叫作“不洁之人”，是描写一个异梦，说到耶稣再临的时候，在一个家庭中，有一个被接去一个被撇下的故事，那个被撇下的人，是何等地伤痛，今日的教会，好像老底嘉一般，不冷不热，又不洁净，要小心那一日来到，有撇下的危险，神不再等候，那时恩门关闭，圣灵也和那些热心爱主的信徒，上到天空，留下一班冷淡打盹的人，落在大灾难中，真是可怜，那时若坚心信主，就会受人逼迫，被杀殉道，又不能到天空与主相会，只有等候主临到世界时再复活，因为要等到被杀的弟兄数目满足。
外邦人得救的数目满足，教会就被提，现在是被杀的弟兄，也要数目满足，才可以复活，两种数目不同，我读到这里，真觉惧怕，求主怜悯我们，不要硬心，儆醒热烈爱主，免落在大灾难中，失了被提的福气，到那时求也求不来了，所以我们要多关心人的灵魂，若果你的亲友，因为未听福音，而致失福，主要向我们讨这失责的罪，同时因我们不关心的缘故，而失落了一个灵魂，心中何等伤痛，要被杀的数目满足，大灾难才完毕，耶稣就降临世界，执掌王权，那时有一班人复活，是未曾提到过空中的，（廿章四至五节）我不能肯定的说，一个冷淡的信徒，一定可以在大患难中再改变，而蒙恩得福，若果现在都不悔改，而在大灾难中悔改就更难，那时撒但作王，人们困苦度日，要拜兽像，为主作证，忠心守道而致被杀的人，不知多少，所以我们现在真要趁机会，多帮助人认识主，逃避将来的大灾难。
抗战的时候，逃走警报入防空洞的情形，何等困苦，这不过是小灾难，将来大灾难，到那里去躲避神的忿怒，圣经的预言，神的话语，都是不折不扣的应验的，我们要儆醒，免去将来的灾祸。
二 七印包括七号，（八章）在“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”（一节）在三至五节，论圣徒的祷告和香，一同升到神前，祈祷求神快成就他的旨意，因为祷告和神的工作，是打成一片，以后吹了四枝号，是表明天然界的物件大受打击。（七至十三节）
在第九章是记载后面要吹的三枝号，在八章十三节论到三次祸哉，是说末后的灾祸更严重，在但以理九章廿七节说到大灾“一个七”的时期，分为前三年半与后三年半，在前三年半那敌基督的很光明的与犹太人立约，好像白马胜了又胜，但手中有弓，而没有箭，到过了三年半就不得了，竟然废弃了盟约，任意而行，成了撒但的三位一体，令世界受大灾祸，所以那一个鹰连说三次祸哉祸哉了。
一枝号就代表一个祸哉，有生命的人，都受不住，精神肉体，非常痛苦，在第五位天使吹号，约翰就看见一个星从天落到地上，（一二节）这星是代表魔鬼，因为以赛亚书曾说撒但是明亮的星，早晨之子，当时撒但在空中与神为敌，但他的使者被关在无底坑内，现在暂时得释放，本来鬼是最怕入无底坑的（路加八章卅一节）一群鬼求主给他入猪的身内，也不愿意入无底坑内，这些魔鬼，就是违背神命的天使，（彼后二章四节）“神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判，”现在魔鬼和他的使者都下到地上，所以世界大苦难，幸得教会已和主一同在空中，所以不用经此灾难，当时魔鬼得势，残害惨杀一切人民。
第二个祸哉，（十三节）第六位天使吹号，释放四使者，这灾祸的详情，记录在第十六章。
第七枝号，又包括七个碗，以上五枝号和五个碗的灾祸，都大致相同，在第五个碗，（十六章十节）灾祸最重，人心的反响不同，竟然亵渎天上的神，咬自己的舌头，真是可怜。
恩典的时代没有蒙恩，真是危险，到大灾难的时候，受五个月的蝎子所螫，何等难过，要走走不掉，求死也不得死，在十六章十二节比对撒迦利亚十四章一至三节，在犹太国更要有大战，一切的痛苦，无法可以形容，甚至战场要变为平地，房屋毁灭，财产损失，成为荒凉，最后基督得胜，消灭一切强权，“神用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样，他们两脚站立的时候，肉必消没，眼必在眶中干瘪，舌在口中溃烂。”（十二节）比较一切毒瓦斯，原子弹更利害。
在十九章十一至十六节，论基督降临的时候，有一班又白又洁的人跟随他，目的是，结束一切罪恶，捆绑魔鬼，和作万王之王，亚当的七代孙就已经老早预言过，到挪亚又再预言，到那时一般蒙恩得赏赐的人，与主一同作王，共享荣耀，所以保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（哥后四章十七节）一想到以后的福乐，比起现在的苦，就不足介意了。
最后，我们不要像以弗所教会，失落了起初的爱心，乃要像士每拿教会，至死忠心，作一个得胜者，脱离世上的大灾难，跟从主和他同掌王权，统治列国，愿圣灵充满我们，在生活上荣耀神。──
陈美音《启示录书》