五、四活物
在前四讲，已经说到七个教会的真理，因为时间关系，不能逐章详讲，以后只有择要讲述。
经文：启示录四章至六章
由四章至廿二章，是“以后必成的事”。本章开头是“此后”就是地上的教会被提以后，从四章起，不再提到教会的事情，因为教会已提到空中与主相会，这是神计划中最后的一段，消灭了罪恶的权势，结束了魔鬼的捆绑，耶稣降临在地上，作
自从耶稣升天，圣灵降临以后，一直到老底嘉教会的时代，圣灵都执行他的职责，“向众教会”讲话（三章廿二节）直到教会被提，圣灵的时代已过，此后教会不在世上，于是大灾难开始，一共有七年，分为两个三年半，在但以理书神已经启示七十个七的异像，先有一七，再有六十二个七，共六十九个七，已经应验，至到主钉十字架，恩典时代，教会的兴起，还有一个七，留待外邦人的未期，那时世界真不得了，因为圣灵的工作已完毕，世界之光──教会己被提，那种的黑暗，是何等的悲惨。
约翰在第四章看见了神的宝座，在第五章，看见了羔羊揭开书卷。
（四章一节）约翰听见神的声音，又看见天上的景象，被引入天门，“我立刻被圣灵感动，见有一个宝座，安置在天上，又有一位坐在宝座上。”（二节）天父神，坐在宝座，从来都没有离开，以前先知以赛亚，一看见神，立刻仆倒在地，口说祸哉祸哉。因为自觉嘴唇不洁，今日的世界，充满罪恶与污秽，教会也沾染许多不洁，我们在神的面前，没有一件可夸，若果神宝座前的光照，便要仆倒，所以要儆醒。
（三节）论宝座的尊贵荣耀，“好像碧玉和红宝石。”又有“虹”，表示神不失约，在创世记九章神在洪水退去的时候，悦纳挪亚所奉献的祭物，就用虹与人立约，不再用洪水灭世人，直到现在，已经四千多年，神并不失信，我们一见了虹，就记起了这平安的约，可见神何等慈爱，今日仍然存在，守约施怜悯，愿我们同心仰望祂，不看环境，单单注目这位永远坐在宝座的神。
（四节至六节）论宝座的周围的情形，这二十四位长老，是代表谁，他们身穿白衣，表示义袍，头带金冠冕，表示工作的赏赐，坐──代表工作完毕，这是指众圣徒，蒙主血所救赎，为主作工得赏赐，戴金冠冕，与神同坐，享受福乐。
从宝座发出声音，有闪电，雷轰，宝座前有七灯和七灵，又有玻璃海，是洁白透明的，没有一点污秽。好像神鉴察人的内心，非常清楚，若果是一个有瑕疵的人，就不能在神的面前站立。
在美国有一个小海岛，海水澄清，人可以见得到海底的各种生物，当地有人制造一只玻璃船，游客买票上船，在海边游览，好像见到了另一个世界清楚看到了海底的奇景。
（七至十一节）四活物的称颂与敬拜，四活物的表像。
狮子──百兽之首，牛──牲畜之首，人──万物之首，鹰──飞鸟之首，他们在宝座的周围，称颂主，领导二十四位长老崇拜，好像今日教会的歌诗班一般，可以说是属灵的歌诗班，撒拉弗领导众天使的崇拜（以赛亚六章）保罗说，有一日，“天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”。（腓立比二章，十，十一节）。
启示录书，有人数过共有四百○四节，其中有二百七十节是引用旧约的预言，和其他各卷的经文，本章多注重崇拜，当四活物称颂神的候，那二十四位长老，就俯伏在宝座前敬拜主，今日教会每礼拜都有聚会，但很少崇拜，能在灵里作真正的崇拜，赞颂感谢主的，更是难能可贵。有一个比喻说：一位天使奉派到某一个教会，背两个篮子，前一个装感谢赞美，后一个收集祈求与祷告，结果，回到天上的时候，后面的篮子，装载得丰满，前面的感谢赞美，只有一二件，真是可怜，我们想得圣灵充满，必定要多亲近敬拜神，心清手洁，不打盹的，数算神恩，常存盼望感谢，灵性立刻复兴，今日我们的培灵奋兴会很好，但更盼望你和主，主和你，联合为一，进到灵恩深处。
廿四长老俯伏敬拜，又把冠冕放在宝座前，自觉谦卑不配，惟有主神，配得一切的尊贵荣耀，约翰亲眼看见了这种伟大的崇拜，心中大受感动，印像很深刻。
（五章一节）坐宝座的右手中的书卷，约翰在第四章，看见神的宝座，五章又看见书卷，“里外都写字，用七印严封了”。神是天地的主宰，要把整个世界救赎回来，他右手中拿的书卷，乃世界重要的契约，现在神的手中，有谁能执行这工作，成就祂的计划呢？因为神一定要结束世界上的罪恶，把魔鬼捆绑，彰显他的荣耀，所以“一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开七印呢。”（二节）因为天地之间，没有人能配展开，约翰便大哭起来，今日的世界，堕落到这光景，充满罪恶黑暗，道德腐败，自杀绝望，我们也觉悲伤，后来“长老中有一位对我说，不要哭，看哪，犹太支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”（三节）狮子，预表王，大卫的根指耶稣，按神性来说，大卫是属于主，耶稣是大卫的根，但道成肉身作他的后裔，救赎自己的百姓，而且已经得胜，就是这位神而人，人而神的主耶稣。”（四至五节）
“我又看见座与四活物，并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。”（六节）羔羊就是代羔救赎的主，七角──是无所不能，七眼──无所不知，七灵──无所不在，这一位有天上地下所有的权柄的主，他前来在神的右手中拿去了这书卷，要负起这救赎的责任。（七至八节）
（九至十四节）论四等人的敬拜。
一 四活物， 二 廿四长老， 三 众天使， 四 受造之物。
因为羔羊的救赎，成全了神的旨意，完成神的计划，在这荣耀的天庭中，没有人能够拿这书卷，只有这位羔羊配得担任这贵重的工作，所以一班天上的圣者一同俯伏敬拜赞美羔羊。”他们唱新歌说你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血，从各族各方各民各国中，买了人来，叫他们（原文我们）归于神”所以配得这大荣耀。
我们藉耶稣的宝血，得蒙救赎，不单在教会中有份，更要列名在羔羊的生命册上，将来到天上与主相会，天使也为我们欢乐（彼前一章十二节）因为主的救恩临到教会，“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。”（罗八章廿二节）现在众子得赎的日子已到，就一同赞美感谢神。
第六章论羔羊揭开七印中的六印。
教会被提以后，神的宝座显现，羔羊也显现执行揭开书卷，这书卷的内容，是关于世界所要临到的事。
第一印，一匹白马，这里一共四匹不同色的马，参考撒加利亚书，也有四匹马，四种颜色，是代表当时世界的四种情形。
白马──是圣洁光明的表像，而且又戴冠冕，胜了又要胜，有人以为预表耶稣，是不对的，因耶稣已在天上揭印，这些马都在地上，所以参考但以理书和其他的预言，这白马是预表敌基督者的兴起，开始在地上的工作，是胜了又要胜。
红马──又有大刀，表示打仗痛苦，杀人流血，是世界大灾难的起头，马太廿四章已经有了预影，当时教会已被提，得救者的数目，已经满足，主耶稣就要再临，所以教会传福音的工作，是催促神国的来临。
黑马──骑马的手拿天平，凡物都称一称，表示物价高贵，用黑钱，买黑市，什么东西，都特别高贵。
灰马──打仗死亡饥荒，大灾难的起头，以后真不得了。
末了，我们真要多为教会祷告，为主耶稣再来的事情祷告，更加努力传道，多领人归主，以至主来的时候，我们能坦然无惧的迎见神。阿们。── 陈美音《启示录书》