二、基督的荣美
启一章九至二十节
启示录一章一至五节记载使徒约翰受圣灵感动写出本书给我们看。他看见主，同主同在三年之久，并且耳闻目见手抚主。他称主为“诚实作见证的，从死里首先复活，为世上之君王元首。”耶稣祝福教会，眷顾教会，他爱教会，将自己宝血洁净教会。约翰凭为主所爱之人的资格为主的爱所激励而写此书。此书是在主后约九十年间写的，那时约翰已超过百岁。他肉身虽因受试炼而受苦，正如一章九节约翰所说：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难国度忍耐里一同有分，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”约翰从前曾写过四卷书，总未提及自己的真名，独在启示录则明写己名。他的意思，我是你们的弟兄，凡从圣灵而生的人，都是约翰的弟兄，凡属重生的人，都是同为弟兄姊妹，这是教会中最有快乐的称呼。正如希伯来书二章十一节所说：“因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。”主是从圣灵生的，凡从圣灵而生的，都是主的弟兄。
雅歌八章一节：“巴不得你像我的弟兄，像吃我母亲奶的弟兄……”吃母亲的乳是什么意思？信徒的灵性，有些像婴孩只能吃乳，不能吃干粮，我们日日吃主的话，一日一日会变成主的形像，使能像主的弟兄，吃什么人的乳，即像什么人。
约翰为主被充军至拔摩岛，这岛离以弗所一百多哩，是个荒凉的海岛。他在那里受苦难，不自由，但患难生忍耐，忍耐生盼望，他盼望凡在主里的兄弟，皆在上帝的国度里有分。
感谢主，教会是主所爱的，以弗所五章廿五节“……正如基督爱教会，为教会舍己”。主要救赎我们，脱离罪恶的绑缚。基督徒能犯罪，但因有主的能力，可以不犯罪，这是我们的权利。
约翰巴不得将主彰显出来，教会在地的工作，就是靠圣灵的能力表彰基督，哥罗西一章廿六至廿七节：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他们的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在异邦人中有何等的丰盛荣耀，就是基督在你们心中成了有荣耀的盼望。”
本书是主耶稣将快要成就的事启示他的众仆人，使他们能预先知道。第一节中的使者，是天使，神将这启示赐给主耶稣，耶稣以启示交给天使，藉天使再指示约翰。这启示谁有资格看见，就是为神所爱的人，才可看见，约翰是十分爱主，盼望主的再来的，一章六节：“又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。”这就是爱主的结果，我们爱主，将来要达到成为与主为王为祭司的地位，荣耀是很大的。
在本书看见主的荣耀，为万王之王的荣耀，我们亦可有此荣耀。
魔鬼最后将被摔在琉璜火湖里，待主再来时，主将消灭一切恶人和一切跟从魔鬼的人。那时地上有千禧年。约翰有此希望，他在七节里记自己看见什么？“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭”。……当主再来时，有许多圣徒和祂同来。“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临。”（犹大十四节）这个日子，深信不久会来，主把教会成为荣耀的教会，升到空中去，在主台前受赏赐。那时，地上有大灾难。我们若不洁净，将必后悔无及。
赴羔羊的婚姻筵席后，主与众圣徒到地上来，当此时也，地上万族将为他哀哭，你们的家里尚有何人未得救？我们还有什么亲友，未曾用爱心引导他们到主面前来？若主今天来，则我们救人的机会失了，这是我们莫大的损失。
约翰身虽在荒凉之岛，但他心灵并不荒凉，身虽痛苦，但心灵并不痛苦，因为他得见非常的异象。十九节说：“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”
（一）所看见的 约翰看见什么？看见七个金灯台，灯台中间，有一位好像人子，即是基督，也是祭
（二）所听见的 启一章十节说：“当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音，如吹号筒说”，我们在灵里与主亲近时，主亦亲近我们。正当主日，约翰被圣灵感动，听见吹号的声音，这声音警醒我们的灵性。我们清早起来，不与人讲话之先，用祈祷与主交通，必听见主与我们谈话的声音。许多人在家庭中，没有安静的时间，一天到晚忙得不可开交，到晚上十二时，还未睡觉，那时糊里糊涂，也不举行晚祷，主阿！明天再会吧！明天起来，太阳升起，日上三竿，匆匆起床洗脸而去，一天复一天，心灵全无安息。我们好像以赛亚，东奔西跑，灵性得不安息。
约翰看见七个金灯台，金灯台中间，有一位好像人子，七灯台中间有人子，主耶稣初到世间来，常自称人子，和我们平等，他是神，不把神像向约翰显现，何等谦卑！
金灯台的金，乃指属神的荣耀并指坚固，七为完全之数，意即指完全的教会，由那时候起直到现在及主再来，一切教会，都包括在七教会之中。
每个信徒也都是一个金灯台，每个教会，也都是一个金灯台。以弗一章二十三节：“教会是他（基督）的身体，是那充满万有的所充满的。”主是万有之主，及充满万有阿！七灯台都被耶稣所充满，这是何等的安慰。约翰虽在荒岛，亦得主所充满，马太末章末节说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是千真万确的。
主当日看见约翰在荒岛，好像对他说：我不止在你中间，连你所照料不到的弟兄教会，我亦在他们中间。你不必担心，金灯台必发光！我会照料他们的。
“身长衣直垂到脚”这是大祭司的衣服，主为大祭司，我们靠他到神面前来，必得到随时的帮助。因为他是无所不在，无所不知，无所不能的。
“胸间束金带”耶稣替门徒洗脚时，尝腰束带子，这表他为人，今则束金带，这表他为神。祂有荣耀，也有慈心，祂非以役人，乃役于人。祂来到金灯台中间，一定看看灯台上有油否？每个教会，每个信徒，都当充满圣灵，灯台必须发光，不修理，不添油，则不能发光。五个智慧和五个愚拙的童女，其分别之点，在有油和没有油罢了；结果子和不结果子的分别，在乎修理干净和不修理罢了。若修理干净及有油，则金灯台必发光亮。
主在教会中间行走，服事教会，主也在我们之中服事我们。灯台的功用在能发光。以弗所教会把起初的爱心离弃了，主吩咐它应当回想是从那里坠落的。当从那里起来，不然，将必把它的灯台从原处挪去，爱心是各种美德的中心，若失去了爱心，主必不能在其中，爱主之心失去，亦将不能自由工作，不能发光。
我们今日在主面前是不是金灯台呢？我们当求主保守，当让主充满，尤其在这末世的时候。
约翰看见七个金灯台，是表七教会，又看见主的右手拿七星，这七星是七教会的使者，使我们想到教会的领袖，乃在主的手中，魔鬼虽凶悍，但不能从我们主手中夺去。教会使者在主手中，多么稳阵，多么可靠？你想逃脱主的手么？孩子挣脱母亲的手，便有危险，若在母亲的手，便有安全，有一位孩子做错了事，母亲打他，他抱母亲的脚，说，我下次不敢了，母亲便不打他，连忙抱他在手里，那时，他大得安慰，我们在主手中，即虽受了爱教，或受了责备，主亦是凭爱心的。
十四节：“他的头与发皆白，如白羊毛，如雪……”白发白头非因年老衰败，是表主的圣洁和永远长存，更表明主有丰富的智慧和尊荣。“眼目如同火焰”指主能察看人的肺腑心肠，无所不知，人能骗人，却不能骗主。火焰可灭去一切污秽，罪恶在主面是不能有丝毫地位的。“脚好像在炉中煆炼光明的铜”是指主大有能力，可歼灭一切的仇敌，将来的撒但要做他的脚凳。“声音如同众水的声音，”水声，你们听见过么？在泰山那里有“天下第一泉”，声音非常悠扬可喜。主的声音非如工厂飞机和打骂的声音，令人害怕；主的声音，乃非常悦耳可听。人在神前听神声音，并不令人害怕，乃是令人喜悦。
十六节“……从祂口中出来一把两刃的利剑”，指神的话有如两刃的利剑。主将来第二次降临时要用言语击杀他的敌人。“面貌如同烈日放光”。因此我们在主面前，都是光明，都是荣耀。约翰看见觉得不配，觉得担当不起，所以一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。我在想，约翰见了荣耀的主，尚且如此，将来一班不信主而被定罪的人，在白宝座前将要如何担当得起呢？真是不敢想像。其后主伸出赐恩的手按在约翰的身上，对他说：“不要惧怕，我是首先的，我是末后的，又是那存活的：我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿死亡和阴间的钥匙”。其后又吩咐约翰说：“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”有谁比约翰更爱主。主现在世界重大的事情及教会重大的事情，交托约翰写出此书，所以我们要爱护此书，查察此书！──
陈美音《启示录书》