第九章 大灾祸
壹 第五枝号筒──第一灾祸
一 撒但被摔在地上
那个从天落到地上的星，就是十二章9~10节里被摔在地上的撒但。神允许撒但释放从前监禁在无底坑里的邪灵、鬼魔。
二 蝗虫
普通蝗虫所伤害的，祇是地上的草，和各样的青物，并一切的树木；但这些从无底坑里飞到地上的蝗虫，不伤害植物，祇伤害人。不但如此，他们有识别的能力，他们惟独伤害额上没有神印记的人，并且不害死他们，祇叫他们受痛苦五个月。可见这些蝗虫，若不是邪灵，就是邪灵附身的特殊蝗虫。他们有无底坑的使者作他们的王。
三 从无底坑来的使者
“亚巴顿”是希伯来文地名，它字义是“灭亡”，所以意思就是从灭亡的地方来的(参箴十五11，二十七20；伯二十六6)。
“亚玻伦”是希腊文人名，它的字义是“灭命者”(参耶四7；赛十六4；但八24~25，九26，十一44)。从灭亡之地来的灭命者，就是从无底坑来的使者，他就是第十三章1节所说的，从海中上来的兽，是敌基督，是第十八章11节所说的那先前有，如今没有的兽，就是第八位王。
四 痛不欲生的惩罚
“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们”(启九6)。这是非常厉害的惩罚，痛到一个地步，愿意死，盼望藉着死结束这样的痛苦，偏偏死不了，想办法求死，却连自杀的能力都没有。想想看，到底有谁能忍受这样的惩罚？
五 我的负担
我写这一本《启示录要义》，最大的目的就是趁着今天，世界末期尚未来临，恩典的门尚未关闭之前，诚恳的奉劝两班人。
(一)尚未信主的世人，趁着现在赶快悔改相信耶稣，得永生。
(二)对于已经相信耶稣，却仍然贪爱世界，不冷不热的信徒，经上说，“你当豫备迎见你的神”(摩四12)。你是否豫备好了，有分于灾前荣耀的被提呢？还是豫备好，经历这样痛不欲生的惩罚呢？如果届时你尚留在地上，我实在看不出，圣经有任何保证，信徒会一律免受惩罚。
贰 第六枝号筒──第二灾祸
一 金坛的四角
“第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来”(启九13)。
在旧约时代，大祭司献赎罪祭的时候，要把牺牲的血抹在金坛的四角周围(利十六18)，表明行赎罪之礼；所以有声音从神面前金坛的四角出来，神的审判，是根据主耶稣赎罪的工作来审判人。世人受审判，乃是因他们不信子，神的震怒常在他们身上(约三36)。
二 捆绑在伯拉大河的四个使者被释放
这里所用的“使者”，在原文和《彼得后书》第二章4节犯了罪的“天使”是同一个字；所以他们一定是非常凶暴，好杀的堕落天使。他们被捆绑是为世界末日神的审判效力。他们被释放之后，就到了中东的东方(地点不详；俄罗斯、蒙古、巴基斯坦、印度，都有可能算是那从日出之地所来的众王)蛊动了贪财之徒，组成了二万万的马军。那时，可能因前三年半的天灾地变，地球的生态大改变，全球的能源会枯竭。唯独约但河东一带有丰富的油源。以赛亚豫言说，以东的河水要变为石油，地土成为烧着的石油(赛三十四9)。所以不祇有从东方来的二万万马军，从北，从西都会有军队来会聚争夺财富。见财眼红，六亲不认，这是在世界末期中东一带会有大军会聚的原因。
三 到某年某月某日某时，要杀人的三分之一
“某年某月某日某时”在原文是“一年一个月一天一小时”；“三分之一”也可以解释作“第三部分”。他们很可能形成军队之后，往哈米吉多顿一带推进，一路杀害抵抗的势力。行军旅途费时一年一个月一天一小时，沿路攻城陷阵，大施杀戮。是否沿路所杀的算作第三部分的人，或是大量杀人，被杀的人高达人的三分之一，很难下定论。
四 仍旧不悔改
虽然死伤惨重，但那些幸免于死的人，仍旧不悔改，还是去拜鬼魔和偶像。偶像的背后是鬼魔在捉弄，不让人去敬拜又真又活的神。在旧约里所说的偶像有口却不能言(诗一百十五5)，不能说话(耶十5)。但在这里祇说，不能看，不能听，不能走的偶像(启九20)，而没有提到不能说，是因为在末世时，撒但为要迷惑人，“叫兽像有生气，并且能说话”(启十三15)。凡是拜鬼魔和偶像的人，就会落在撒但的网罗中，行那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事(启九21)。