约翰壹书第四章
【约壹四1】先验后信，不是先信后验。不验不信，不是无验遽信。「总要试验」！―― 倪柝声
『一切的灵不可都信，』不是都信，也不是都不信，乃是不可都信，总要加以试验。── 牛述光
【约壹四2】「认」，意是自动的承认。所答非所问，必是邪灵。此种问题，除了「是是非非」（太五37）的答应之外，其他的话语，都不算「认」、「不认」。主耶稣说：除了是非之外，「若再多说，就是出于那恶者」。―― 倪柝声
【约壹四4】我们不必到别处去寻求，因为祂已在我们里面了，我们得胜，因为在我们里面的，比邪灵更大。我们不必怕世界，因为在世界的，不过是邪灵。―― 倪柝声
基督徒从外面看来，算不得甚么，是很小的人物，在世界上也没有甚么地位，但从里面来看，他们是了不起的人，因为他们里面住着一位比世界上任何人物都大的神。── 倪柝声《初信造就》
【约壹四5】能得多数世人听从，而他们能仍为世人者，里面都有毛病──出于邪灵。―― 倪柝声
【约壹四6】不听使徒的──特别约翰的──教训的，都是顺从谬妄的灵。―― 倪柝声
【约壹四7】爱就是最大的试验。―― 倪柝声
【约壹四7~8】神自己就是爱。从神生的就得着生命，这一个生命就是神自己。神生我们的时候，就把爱也生在我们里面。我们里面原来没有爱，但今天有这一个爱，就是从神来的。神把爱给了我，也给了你，所以我们就可以彼此相爱。不犯罪的生命是消极的，爱的生命是积极的。神先给爱，然后说要爱。── 倪柝声《初信造就》
【约壹四7，18】全部圣经，只有约翰壹书四章告诉我们说，我们怎样才能站在审判台前不惧怕。他把秘诀告诉我们说，要住在爱里。这样，你活在地上的时候，就把所有的惧怕赶出去。圣灵的这一个果子──爱，在你身上能保留、继续，一直到审判的日子，我们可以站在审判台前，坦然无惧。爱神，就是爱弟兄；不怕弟兄，也就不怕神。只有会爱弟兄的人，才可以在审判的日子坦然。── 倪柝声《初信造就》
【约壹四8~13】谁是爱？神。谁爱我们？神。甚么是爱？遣子作挽回祭。爱从何处显？差子降世，使人藉祂得生。爱有何默示？也当彼此相爱。如何完全爱神？彼此相爱。―― 倪柝声
【约壹四8，16】『神就是爱』原文是『神是爱』。爱的前边没有指件字，意思说爱是神的属性之一，是用爱来形容神。除爱以外，神也是灵、是光、是义。神是爱，神也藉主显明了爱，爱不但是神的性情，也借着重生成了信徒的性情。因此我们也必须有爱的行动像神爱我们一样。爱的性情(神的爱)是不能永远被关在里面的。── 牛述光
【约壹四10】我们的罪使神的公义和圣洁，在我们这有罪的人身上有要求，使神不能悦纳我们，但神的爱为我们答应、成全了祂公义和圣洁的要求，因此神与我们就相安无事了。
【约壹四11~12】这里给我们看见，彼此相爱和爱神的关系。我们如果彼此相爱，爱神的心，在我们里面得以完全了。换一句话说，你们如果爱神，你没有实习的机会，也没有实习的地方。今天神把许多弟兄摆在地上，摆在我们面前，他们就是我们实习爱神的对象和地方。不要空口说爱神，要学习爱弟兄。爱神，是在爱弟兄身上来彰显的。── 倪柝声《初信造就》
【约壹四12】「从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。」本节有三层意思：(一)从来没有人见过神，但我们若彼此相爱，神就住在我们里面。经历神的内住，比在身外看见神更为有福。(二)从来没有见过神，但我们若彼此相爱，就能使人看见那住在我们里面的神。(三)我们若彼此相爱，神在我们里面的爱就得以完全。
本节给我们看见，爱神是与我们彼此相爱分不开的。换句话说，今天神把许多弟兄摆在我们面前，他们就是我们实习爱神的对象。我们不要空口在那里说爱神，我们要实际的学习爱弟兄。空口说爱，是虚空的。爱神，是必须在爱弟兄的事上彰显出来的。── 倪柝声《初信造就》
「完全」原文可译作「成全」。这节的意思是：我们要是彼此相爱，那么神所赐给我们的那种属神的爱，就因我们的相爱得以流露出来，在这世上被显明出来，被世人所认识，也就被「成全」了。反之，我们若不相爱，那么神所赐给我们的爱，只限制在蒙爱的个人的内心中，流露不出去，这样，神所赐在我们里面的爱，就得不到「成全」了。── 陈终道《新约书信读经讲义》
【约壹四13，15】『神将祂的灵赐给我们，从此就知道…祂也住在我们里面。…凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面。』这叫我们知道，主耶稣来作救主，和圣灵来到我们里面，都是为着把神带到我们里面，成为住在我们里面的一位神。我们今天不仅是客观有神，并且是主观有神。
【约壹四14】『父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。』人所看见的，人就作见证。你不能见证所没有看见的事。凡经历了救恩的人，都是看见的人，今天，就要将这一个见证出去。作见证，不是去作传道先生，也不是要你们从今以后把职业丢掉了，出来为主作工。── 倪柝声
【约壹四16】「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」
什么叫爱呢？爱不是话语，最深的爱，不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就要说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。」但是，他离家还远时，他父亲就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。跑去！哦，一个父亲的心，是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时，他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说，我爱你，他一亲嘴，浪子就知道他父亲的心了。他不能再说：「你把我当作一个雇工罢」这句话了，他心里只能说：我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心，请你来到十字架下。耶稣已经替你死了，这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血，就知道神是何等的爱你了。―― 倪柝声《旷野的筵席》
这是第二次在这一章里面说，神就是爱。换一句话说，神就是爱，神盼望我们能有爱弟兄的心，并且住在爱里面。只要住在爱里面，你就是住在神里面。── 倪柝声《初信造就》
「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」住在神里面意即将属灵的根深深探入祂里面，使祂的生命流经我们，藉我们的生命彰显出来。植物的根深入泥土，吸取水份和营养，以维持生命。同样，当人住在神的爱里，这爱会渗透他的性情，使他在人面前活出一种与前不同的生活。人会在他身上看见神的爱。── 彭德歌《愿与你相交》
【约壹四17】『坦然无惧』原文是自由言论、勇敢自然等意思。── 牛述光
【约壹四20】『不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。』这一节圣经，不是说爱你家里的弟兄，乃是爱你在基督里的弟兄。许多人的态度、行为，叫你不能爱他；但是，神的爱如果进到你里面，你就能爱他了。不是爱你们所爱的弟兄，乃是爱弟兄。不是爱那些可爱的弟兄，乃是爱弟兄。如果你不会爱弟兄，你里面就还没有爱父的心。── 倪柝声
【约壹四20~21】约翰在这里给我们看见，爱弟兄就是爱神。不能爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神。你如果要爱神，你就应当爱弟兄。这是我们从神那里所得着的命令。约翰在这里给我们看见，爱弟兄就是爱神。所以我们要小心，我们不应该作得罪爱的事。不要随便得罪弟兄。要相爱，要尊重你里面爱弟兄的心，不要把你里面爱弟兄的心伤了。我们不但不可恨弟兄，也不可得罪了爱。恨是积极的，恨更厉害，但是消极的得罪爱，也不可以。就算是为了遵守神的命令，而与弟兄有不同的意见，也要在爱的里面维持神的真理，而不可拍桌子得罪了爱。── 倪柝声《初信造就》