一、彼后序言
经文：彼后一1-2
彼得前后书的内容许多相同，但亦有不同之处。现在来作一比较，作者同是一个，写信对象相同，因同胞被分散，故称他们是寄居的，是客旅的，所以彼得提醒劝勉他们（前书一章一节，后书三章一节）。今天我们与他们很相同，受逼迫，苦难。他们都是信主的犹太人，或有一部分是外邦人。今天教会也有些人，遭受苦难之后，对所信的就怀疑起来。所以在这样的环境内，恐怕你们的信心被摇动。彼得过去受试探时曾跌倒过，所以他很能体恤他们的软弱，同情他们。故此我们要帮助人，先要有同样的经历。主复活之后，三次问彼得，你爱我比这些更深么？彼得也三次回答，主阿，是的，你知道我爱你。约翰廿一章十八节的话，彼得是永不能忘记的，主耶稣说：“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”这暗示彼得将来的遭遇，所以彼得想到有一天会离世，一生的工作都受了此影响。
“因为知道我脱离这帐棚的时候快到了！”（二14）脱离帐棚意即离世快到，工作就要终止，但你们还留在地上，这是我最后对你们所说的话，现在来提醒激发你们。
历史说当彼得被捉拿，彼得觉得不配和耶稣同样钉十字架，要求敌人把他倒钉十字架，这时的彼得，和从前的彼得确有不同，从前有自私，骄傲，现在满有谦卑。比如他说“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高”（彼前书五6）。可见彼得非常谦卑，离开了己的主张。
彼得在后书第一章八节和九节“这几样”，十二节和十五节“这些事”是指什么？在前书第二章就知道了。彼得说：“要爱慕纯正的灵奶。”所以“这些事”好像是维他命，我们经常的营养是从神的话而来。故这几样很重要，因这几样对我们灵性上进步很有关系。
前书五章十二节，“我明明写这信劝勉你们，又证明这恩是神的真恩，你们务要在这恩上站立得住”，意即不要因受苦而动摇，要做一个有把握的信徒。他们后来似乎已经接受了这教训，站住了，可是却停止了进步。所以在后书三章十八节，彼得又说：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”。故此，“这几样”是叫我们有长进。今天信徒也需要这样的教训，若不长进就会退后，一个不长进的信徒，景况很危险，他会受到许多引诱，被魔鬼欺骗。前书所说过的危险是从外面来，但后书所说的危险乃从里面来。那一样可怕，外患抑或内乱？外面的危险，抑或里面的危险？外面来的容易看见，不会误会，但后书所提到的假先知要渗入教会，这危险叫人不知不觉，因他们是在里面作破坏工作，教会不易防备他们。
在前书彼得说他们是客旅，是寄居的，在写后书的时候，他们像是已经住下来，因为再提醒他们。前书注重品性行为的修养，俾能在外邦人面前作见证。后书却常用“义”字，在第三章提到挪亚的义，保罗的义。义字的解释，有两方面关系。第一方面是对神，第二方面是对人。前书说到在人前的品性行为，后书乃说到在神前的品性行为。在人前良心要过得去，故彼得常用喜乐、喜欢等等。倘若信心受到试炼，还要欢喜快乐，因信心受过试炼就显出宝贵，神要使用你。
在后书还有一个字就是“认识”，意义较深，指有经验的人，在苦难中认识神的作为，认识神的旨意。欢喜快乐是表面的，认识就深一点，也提信心，是宝贵的信心，信心要挑旺，要受攻击，最后要得胜。
彼得又提到殷勤，过去的热心不够，现在要有远大的眼光，不要五分钟的热心，启示录说到教会失了热心，就受到神的责备，不冷不热要从主的口中被吐出来，主讨厌不冷不热的教会，故此彼得劝勉他们要份外殷勤。
前书说到基督为我们受过苦，给我们留下榜样，耶稣基督本来无罪，在十字架上替我们成为罪。彼得又说到主被骂不还口，不为自己辩护，被钉十字架，也没有叫天使来救，甘心乐意接受，这榜样值得我们效法，为救人的灵魂，我们甘愿受苦，彼得在后书提到假弟兄，假师傅，与基督为敌，不想受苦，要享福。
在前书还有一个字就是“顺服”，我们要顺服主，又要彼此顺服，且顺服在神大能的手下。
后书不但讲到顺服，还要有信心，有了信心，又要加上德行。顺服是被动，加上是主动，是自己工作。所以学会了顺服神，在积极方面还要起来工作。
在前后书还有相同的，都说到圣经是神所启示的，“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指什么时候，并怎样的时候，他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们，那靠从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”（彼前一10-12）旧约的先知得神的灵感动，虽然他们说的还未能完全明白，但神的灵感动他们，也讲到基督的死，与复活，以后说到门徒也是圣灵感动，还有天使像站在一边，愿意查考这事。
在后书一章十九节，说到我们有先知更确的预言，彼得亲眼见过主变像的荣光，天上有声音说，“这是我的儿子，你们要听祂。”旧约先知比我们的见证更确凿，虽有不明白，但要留意，放在心上，彼得说，圣经的预言，不可随私意解说，因乃是人被圣灵感动说出神的话来。凭学问不能明白神的话，要得圣灵引导才能明白。
彼得虽然没有受过高深教育，但神的灵感动他就明白，真希奇，不但如此，彼得写此两封信，都是神的灵感动他。他在主的恩典上有长进，愿主帮助我们在这几天，能在主的恩上有长进。──
邓普华《彼得书信──彼得后书》