第八讲 步步为营
在过往一连多天，我们都是从永恒的焦点看今生，无论我们的事业、生活、婚姻、事奉与及苦难等问题，我们的焦点与非基督徒有很大的分别。表面上我们与平常人没有差别，但我们是朝圣的客旅，盼望等候基督再来的荣耀。圣经屡屡告诉我们：我们现今所经历的一切都是短暂，到那一天，我们要经历神为我们预备完全的救恩；藉过去研读好几段的经文，大家彼此提醒、激励。倘这几天我的话语有比较严厉而令各位内心难过的，请在主里多多原谅。过往所传出的信息亦同样叫我自己反省：倘不儆醒、谨慎个人的事奉，最大的问题就是羞辱主的名。
今天要讲的最后一篇信息，可说是过去多日来的总结。多年前，我在美国肯萨斯州参加一个专为青少年而设的夏令营，这营的特色乃是安排营友参观美军专为越战士兵而设的游击战训练营。训练营设于森林之内。营友怀兴奋好奇的心参加；军官也并没有事先给多警告，营友一踏足森林即传出霹雳枪响声，青少年人吓得几乎僵立于泥路上。只要他们步转身移，碰掉一块树叶、或是移错脚步，都会马上擦出火光或是传出地雷的爆炸声。于是成群人都结集在路中央，士官在此时就上前向大家解释刚才用意，在使普通人经历到士兵在游击战中所遭遇的事实。士兵在训练营所经历的当然不是真枪实弹，但旨在事先给予训练，让他们到越南去打仗的时候，知所儆惕，步步为营。没有军事经验的人进入这个森林，对于一草一木都不觉其有大害；然而在长官的引领下，却可仔细发现许多埋藏的陷阱。蜘蛛网的陷阱，树叶掩盖尖竹插人的陷坑，……在在都给青少年人留下深刻的印象。夏令营的负责人其实要大家学一功课，就是在游击战中不可低估敌人的智慧，不可高估自己的能力；因为在这环境里，一个错误的假设就足以致命。
第一方面，要儆醒祷告，免得入了迷惑！主耶稣在客西马尼园看到争战的严峻，可惜门徒看不出事态严重，也就一一的打了瞌睡。然而，我们的主却晓得魔鬼的功势会越来越严厉，所以祂不敢一刻松懈。门徒却因为低估了魔鬼的攻势以致一败涂地；敌人有时未必以明枪明刀来攻，可是暗箭往往就最难防避。在属灵的争战里头，仇敌千方百计藉赖一些表面无害的事物引诱人中了他的诡计。彼得一再提醒我们：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子、遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五8）。由彼得的话可知，仇敌的攻击在不断进行中，他极端活跃，遍地游行、寻找那些毫无提防（可吞吃）的人。
前几天也曾提过约伯记不是一个历史记载那么简单，约伯的经历乃人类历史不断进行的一件事实。魔鬼欲采用各式各样的方法和各种攻势，把属灵之人击倒；神为要磨炼属祂的人，有时也容许魔鬼的攻击临到。致使人对祂的信心牢靠，以致将来可以享永生的福乐。好多时候，我们只为宣教士代祷，以为魔鬼的攻击多临到宣教工场；然而，魔鬼的工作不单止活跃于宣教士与及海外的宣教工场；它的工作今日在我们教里头同样活跃。魔鬼的工作无孔不入，何处有教会的设立，何处就有魔鬼的工作。教会好多时有一错误假定，就是教会既然圣洁爱主，哪会被魔鬼搞扰的呢？我们要小心，彼得形容魔鬼乃像一只饿狮，遍地游行、吼叫，人根本无法与之搏斗。不论在家里或是公司里，都同样好像个战场一样，要儆醒防范魔鬼的攻击。
第二方面，魔鬼会诡计多端的四出寻找可吞吃的人，换言之，它要尽量使用方法去得一些属神的人。试看夏娃犯罪没有提防，她冷不防伊甸园里会有魔鬼工作；试吃树上悦目的果子，怎可能会是错的呢？果子味美清甜，怎可能会是有毒的呢？魔鬼就是这样，用百般的诡计去试探人，它最善于美化罪恶的东西，致令我们防不胜防。近年，鲜有听闻人说别人犯奸淫，取而代之却说别人有婚外情；从前说人去赌博，如今说人去博彩。最近几年，全世界都关心爱滋病，其实这是一种最厉害的病毒。岂料，不知谁人竟把它译成爱滋，魔鬼教人使用一些美化了的字眼，就叫人失去了防范。好多青年人，甚至成年人都落入这些的罪恶网罗之中，魔鬼很多时候会用部份的真理引我们入圈套；它的话语甚至与教会教导的差不多，魔鬼时而以享乐引诱人，时而以苦难攻击人。总之，人的弱点何在，它就从何处入手。有些人在安逸中较易跌倒，有些人则在苦难中较易失脚。然而，我们的仇敌魔鬼早已洞悉我们所属的类型，它的破坏工作往往使人与神之关系趋于破裂，它用尽诸般诡计，令我们怀疑神的信实、慈爱和公义，终致逐渐的远离神。魔鬼也会做离间的工作，令弟兄姊妹互不信任，用谣言去破坏肢体间的生活。魔鬼的工作实在可怕，我们必提高儆惕，免致被击倒，推翻、拆毁、消灭、也不要它留地步，以致从中破坏，叫我们否认基督。
不错，魔鬼的攻势绝对真实，但彼得教我们首先要提高警觉，特别针对一己软弱之处严加防守，人的软弱可能是口腹之欲、性欲与及利欲，一些表面看来没有害处的私欲尤其要小心；魔鬼若正面来攻，我们多半晓得防守。譬如说听音乐的嗜好本来并无问题，但若不加以控制，这个嗜好可能要花上几万，甚至几十万以上的投资哩！当一个嗜好逐渐成了我们的捆绑之时，就当谨守儆醒，否则就会入了迷惑。
今天，很多信徒好可能想即时成为属灵的人，遂遍访名师，寻求秘诀，使修练能以突飞猛进。不希望圣灵掌管我们属灵生命，渐进的操练成熟；其实，这种想法不算大错，但毕竟偏离了神的法则。当我们继续追求下去，将来就分辨不出，这与印度教和佛教的追求有什么差别？基督徒若只求超脱的经验，就要晓得已中了魔鬼的诡计。今日香港的异端极其活跃，他们凡事都用圣经来讲解，对象多是基督徒。其中最为人所熟知的是摩门教、耶和华见证人；可能由于基督徒真理的基础脆弱；逐渐地信心也就失落了。彼得在彼得前书四章七节教导我们儆醒的方法最好是有儆醒的祷告，就是说与神保持有效的密切的关系。换言之，不是靠自己的力量。须知祷告生活乃抵挡魔鬼的武器，我们既与神保持密切的关系，就不轻易受魔鬼迷惑。真理之圣灵在我们心中动工，自然会帮助我们分辨真伪。今日，我们要学习过一个恒常的祷告生活，内心与神经常维持紧密的联系。有人以为祷告必须瞌眼，跪下以及双手紧握；其实，这不过是个形式，我不同意每次祷告，都只可用同一的形式。换言之，我们双眼打开，走路的时候都可以祷告。回教徒与神的关系其实很疏远，他们往往靠赖仪式去保持与神的关系；回教徒每天祷告五次，每次方向都要准确地朝向圣城麦加，认识神的人却不需拘泥于形式。
第三方面，彼得教我们要用坚固的信心去抵挡魔鬼 雅各书也曾教导我们；当我们抵挡魔鬼，魔鬼也就远离我们逃跑了。用信心去抵挡，意即不凭己力，信神的应许，祂有同在的恩典与能力。我们不该被动的任由魔鬼去宰杀，要抵挡它，要存坚定的心志，正如启示录十二章所言：有信徒抵挡魔鬼的攻势直至死亡的地步也不愿妥协！这是我们活的见证，因他们相信神的应许。可惜我们见有些信徒，他们依然保持参加教会的聚会，也有奉献和事奉的习惯，但他们实际上的生命经已向魔鬼妥协。靠形式来去抵挡魔鬼是无力量的，单靠主日上礼拜堂并不足够，魔鬼也留意我们周一至周六的生活。我们乃要用活泼的信心来抵挡魔鬼的攻势，不可给魔鬼留地步，要坚强的搏斗到底。抵挡的另一途径是逃避，正如少年人逃避他们的私欲一样；不是硬拼，乃是避免有接触而已。有一位老人家每次走过人家的西瓜田总有莫名的冲动，想偷吃瓜；后来他信了主就明白这贪念的不对，岂料，经过别人西瓜田的时候总是垂涎欲滴！然而，他说：我虽无法禁止自己垂涎三尺，但我却可叫自己的腿跑得快些，免致自己陷在那试探中。在争战的过程中，罪具同样的诱惑力，但正如那老人家一般，可以决心逃避过去。彼得提醒我们，在这抵挡罪恶引诱的过程中，我们并非孤军作战，他这样说：“你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是娙历这样的苦难。”（彼前五9）我们在忍受试探或抵受苦难的时候，好容易会觉得孤单可怜、接续下去就轻易放弃了。我们作为传道人和宣教士的，好多时会自怜，以为只有我们是为主受苦的；然而彼得告诉我们世上的众弟兄，也与我们经历类似的苦难；只因为我们是基督徒，就要经历这样的苦难。其实，每一个属神的儿女，他所承担十字架的重量都一样；不要以为从事某一行业的人，他所受的苦难特别多。当然，我们若不认真过基督徒生活，根本就无背十字架之可言，若我们认真看自己基督徒的身份，则我们所付代价基本上是一致的。
第四方面，彼得勉励我们众人不要绝望，他跟说到神的介入：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前五10）彼得没否认苦难的事实，但他同时看见神宝贵的应许，神不是客观的远望，祂乃是介入和参与。祂呼召我们进入那永远，荣耀的国度，要照管我们走毕全程，神更有诸般恩典，足以令我们面对诸般的诡计与攻势。神的恩典乃是形形色色的，适用于不同的场合，又是丰丰富富的供应给每个属祂的人，在不同的环境、试炼和考验里，神的恩典足够我们使用。有时透过一句话，或是肢体的一些行动与勉励，帮助我们重新得力。不论是生活上的冲击与事奉中的困难，神的恩典足够我们应用。所以，当我们四面受敌之时也不要失去盼望。
第五方面，我们知道神在掌管一切，祂叫我们暂受苦难之后，要亲自成全我们、坚固我们，赐力量给我们。从开始到末了，祂都有美好的安排，神并非单叫我们得救，就撇下我们而去。祂要藉各种的磨炼与经历，令我们更丰盛的去体会祂的救恩。神注视我们生命的进展，直至我们达到享受祂完全救恩的地步。在各种困苦与磨炼的日子里，祂要坚固我们，赐力量给我们，装备我们至一地步可以帮助其他的人。神的掌管和预备是如此的奇妙。当基督徒经历了一次得胜以后，就有一种新力可以帮助其他的肢体，正如耶稣对彼得所说：“你回头以后要坚固你的弟兄！”纵使撒但要用筛来筛我们，令我们失却方向，信心和盼望，但主耶柔却应许要保守我们。大陆上许多的信徒和牧者的经历都成了我们很大的激励，他们在苦难的磨炼之中，有时候，似乎好像失落信仰一样；连