彼得前书第五章
长幼有序（五1～6）
长老是教会中年资或灵性较长的弟兄，他们在教会中辅助及领导圣工的发展，牧养及照顾信徒的成长（2）。彼得在此以自己为例，劝勉那些在教会内当领导的人：
先受苦，后荣耀：长老不是教会内德高望重的人的一项荣誉，而是一项差事，交付给那些肯为基督受苦和作见证的人。因为长老不是虚衔，而是实职──牧养群羊（2）。只有肯为主受苦的人，才能共享将来的荣耀（1）。
牧养教会的事工，不是按自己的本领、心意、才干，而是按神的旨意（2）。因比长老在事奉之先必须明白神的旨意，一个不能明白或清楚神旨意的人，在牧养的事情上是白费功夫的。
在教会内之牧养要出于乐意，而不是贪财。乐意因为甘心而来，不论代价均努力而为。好像慈母在家中之辛劳是出于爱的乐意，不同计算工价之用人。若不乐意就一定有所计较，计较的结果是以财利来衡量，那便是事奉玛门，而非事奉主。
榜样之建立，与因辖制而生的作用截然不同（3）。榜样是叫人羡慕，人人都愿学效；辖制则是勉强别人遵从。基督有的是榜样，因为祂甘心乐意道成肉身，经过苦难，带来永生。所以保罗说：“你们要效法我，好像我效法基督。”
有榜样的长者，我们年幼的要顺服他们（5）。因为他们顺服主，我们也当顺服他们。彼此顺服显示了彼此接纳。在末世的教会中，能成为属灵领袖的不多，而能顺服年长的青年人更难找，但在这里有很明确的提示：神阻挡骄傲的人。许多人表面是对人骄傲，其实是对神傲慢；至于凡事谦卑的人（6），总是蒙恩的。
祈祷 主啊！求使我顺服和那些顺服的人，也求使我能成为别人的榜样。
化戾气为祥和（五7～14）
“人无远虑必有近忧”，这是世人的写照。其实人活在尘世中，会把许多问题内化成心灵上的种种阴影，而这些阴影也会形成忧虑，这些忧虑便如包袱一样加在每一个人的心头上（7）。彼得经历过这些，深知神是顾念我们的，所以他提醒信徒要将一切的忧虑卸给神，因为我们所信的神顾念我们，比慈母照顾婴孩更加仔细。
然而我们除了要相信神的顾念，也要留意我们当尽的本分，谨守警醒（8）。谨守是自我约束，魔鬼是要我们放纵私欲，但我们有了新生命，便要约束自己，因为私欲一旦放纵了，罪便由此而生：此外我们要警惕提防魔鬼的攻击，它寻找吞吃的人是那些不能自制又不警醒的人。
苦难的际遇是暂时的（10），因为一切都在神的手中。祂准许，也藉此坚固及赐力量给那些倚靠祂的人。原来神召我们，不是要我们受苦难，而是要我们在祂的荣耀中有分，那荣耀是永远的。
所有的权柄、能力都是神的，而且是永永远远属祂的（11），这是我们遇见苦难的时候，所必须提醒自己的真理。若我们能相信，也必能应和说：“阿们。”
彼得写此信，不但是见证神的恩典，而且是鼓励众教会，要他们在主的恩典上站立得住（12）。信徒常常祈求神的恩典，但在恩典当中，却往往放纵私欲，以致在恩典中堕落；所以我们首先要在主的恩中站稳。我们都是被拣选的，我们彼此的关心、问安，都是分内的事（13），那不是客套，而是真挚的关怀，是肢体生活的必然成分，是爱的流露，是生命的沟通。
在主内的生活是有真正的平安，在世上纵有苦难，但在主内，主应许我们有平安。
祈祷 赐人平静安稳的主，求使我常拥有的平安。──《新旧约辅读》