彼得前书第五章
【彼前五1】「同享后来所要显现之荣耀的，」原文是所要显现之荣耀的分享人。―─ 牛述光
【彼前五2】「乐意，」原文是先受感动，先发热心，不是钱的吸引，乃是圣灵的感动。―─ 牛述光
【彼前五3】这里说，作长老的人，不是辖制群羊，乃是作群羊的榜样。榜样是从生命里活出来的东西。不要把面孔板起来说，我是长老，我有权柄。若有谁作威作福叫别人服他的权柄，对他就得打上一个大问号。── 倪柝声
【彼前五4】『荣耀的冠冕。』荣耀乃是神的显出；神显出来，就是荣耀。他们今天在神的群羊身上，彰显了神的心肠和神的自己，所以主将来就赐给他们一个能够彰显神自己的荣耀冠冕，叫他们在宇宙中永远彰显神的荣耀，也就是神的自己。
【彼前五5】「就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。」
基督的身体是在爱中建立起来的，这并非有一班称为使徒的特殊工人站在基督之外，把身体看作一件事物而企图从外面将它建造起来。我们常有一种倾向危险的想法，把我们所服事的教会，看作自身以外的一件东西。这是不可能的。如果我们要在身体的生活中有所摆上，我们必须在其中谦卑地站在顺服的地位，在肢体彼此服事的生活里面，学习接受，也学习供应。我们是否发觉自己向神谦卑，比向信徒们谦卑更容易呢？请记得：如果没有不断地学习谦卑，就不可能有彼此的服事。因为无论是好是坏，我们总是身体上的肢体，这是我们无法放弃的。我们若得罪了人，也就是得罪了神。每一位圣徒，都得从弟兄们身上接受帮助。惟有这样，我们才能帮助别人。我们服事别人，这样就得到别人的服事。我们是与神同工的，也是神所建造的房屋。―― 倪柝声《旷野的筵席》
「阻挡，」原文是摆阵、率军迎敌的意思。骄傲的人，就是神的敌人。―─ 牛述光
【彼前五5~6；三种谦卑】在这两节经文里我们看见三种不同的谦卑，中文只有『谦卑』与『自卑』之别。原文却有三种。
第一是神赐给谦卑的人那个『谦卑』，原文tapeinos，原意为『情感的谦卑』，或『真正的谦卑』，出于道德心的、爱的、自愿的、不虚伪的。
第二个谦卑是以『谦卑』束腰，该字原文是在前一个字之后与另一个字拼合而成tapeinophrosune，这字的后一半是phrosune是从phren而来，意即『理智』。因此这个字可称为『理智的谦卑』或『礼貌上的谦卑』。比方中国人一般的客气都是从心里发出来的，日本人的客气都是从小受训练的『礼貌』。不过，有礼貌的谦卑也是很要紧的，最少不会引起别人反感，只会叫别人觉得舒服。
第三个谦卑是『自卑』，原文为tapeinoomai，是第一个字的『关身』体态，中文译得很好，意即『自愿谦卑』。
主耶稣所说的：『我心里柔和谦卑』(太十一29)，是用第一个字。保罗在腓二3要我们『存心谦卑』，原文应译为『只要存理智的谦卑』。但8节的『自己卑微』原文却是用第一个字。祂的谦卑是真诚的、彻底的，所以父神要将祂升为至高了。―― 苏佐扬《原文解经》
【彼前五6】「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。」这里着重的点是『到了时候』。如果我们落在神政治的手里，无论是小的事情，是大的事情，我们绝不应该悖逆，悖逆是愚昧的事！落在神的手里，只有一个原则，就是服在神大能的手下。这手下不是保护的意思(如果是保护的意思，就要说永远的手臂)，这手完全是指着管教说的。对这样的手，我们必须顺服。这是神的大能的手，你想要摇动是不可能的！当你服下来，然后你就要看见『到了时候』，不知道是多少时候，总是到了一个时候，祂就要替你开一条出路，祂要释放你，祂要叫你升高。―─ 倪柝声《初信造就》
【彼前五6，9】每一次撒但在环境里攻击我们的时候，我们在神面前有两条路走。彼前五章这里的话特别是指着环境说的。第一句是『你们要服在神大能的手下』(6)，第二句是『你们要抵挡牠』(9)。凡神作的事，我都接受！凡是撒但作的，我都反对！―─ 倪柝声《初信造就》
【彼前五6，8~9】『要自卑，服在神大能的手下，…你们的仇敌魔鬼，…你们要…抵挡牠。』雅四7也是告诉我们，要抵挡魔鬼，也要顺服神。神的儿女第一个态度是服在神的手下。你如果不顺服神，你就不能抵挡魔鬼。你若不顺服神而抵挡魔鬼，你的良心就立刻出毛病。―― 倪柝声
【彼前五7】「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」因为祂顾念我们，祂要担当我们的重担，特别是忧虑的重担，所以神要我们将一切的忧虑卸给祂。神是担当忧虑的神。祂叫你把挂虑放在祂身上，在祂并无难处，因为『祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦』(赛五十三4)。── 倪柝声
「卸给神，」原文是丢在神前。―─ 牛述光
『你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。』人只能接来忧虑，不能卸去忧虑。忧虑实在是人不能摆脱的缠扰和压制。但我们得救作了神儿女的人，能借着祷告祈求，把我们一切的忧虑卸给神，因为祂顾念我们。这里的『顾念』可译作『替忧虑』。神替我们忧虑，为我们忧虑。
【彼前五7；忧虑和预先思虑】『忧虑』(7节)一词，原文是merimnao，中文分译为忧虑、思虑(太六25~34共有七次)和挂虑(腓四6)。彼得告诉我们要将一切『忧虑』(是一个名词merimna)卸给神，像工人从肩膀上把货物卸下来一样，全身轻松。理由是神必『顾念』我们，『顾念』一词，原文为melei，人的『忧虑』与神的『顾念』常是相对的，这两字常在一起出现(可四19，38；路十41，40)。神既负责顾念，你为何自负重担？
忧虑有时译作『思虑』。许多人时常会思虑烦扰像马大一样，海有许多自以为聪明的人，『预先思虑』(可十三11)。这字原文是promerimnao，即pro(先)加上merimnao(忧虑)合成，此字原文圣经只用过一次，似乎告诉我们似乎告诉我们先思虑是不必要的，一生有一次也就太多了。
基督徒到底有甚么事值得『忧虑』、『挂虑』和『思虑』的呢？没有！请你看家中三岁小孩，有甚么挂虑呢？没有。天父看顾我们不比我们看顾自己的小孩更细心么？
多想到神的『顾念』，放弃自己的『挂念』吧！―― 苏佐扬《原文解经》
【彼前五9】「因信坚固抵挡牠」(新译)。―─ 牛述光
『你们要用坚固的信心抵挡牠。』抵挡撒但的方法在乎信。如果没有信心，就没有方法抵挡牠。―― 倪柝声