返回首页 | 返回本书目录 |

一、藉祂儿子晓谕

仰望为我们创始成终的耶稣基督

  提要:艾教士藉希伯来书给我们看见基督的超越,──身分超越,工作超越,救恩超越,成就超越,进而要信徒仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督,接受祂的呼召,跟祂的步武,忍耐地,恒心地,向完全前进。

  在希伯来书中,清楚地告诉我们应如何高举基督。当时的希伯来人,有不少已经接受了基督作救主,但他们有人受到迫害,被赶出圣殿;有的离弃真道,所以作者就将受苦的救主和荣耀的基督摆在他们面前,教他们怎样高举基督。一个基督徒,很容易在试探中,产生不信的恶心,从而将所得的东西失去,所以我们要仰望为我们创始成终的耶稣基督。

经文:来一1-6,二1-4

  (一)神末后的信息──“上帝既在古时藉众先知多方多次的晓谕列祖,就在这末世,藉祂儿子晓谕我们……。”(来一1-2)上帝藉祂儿子晓谕我们,就是神要对人讲话。神对人讲话是一件奇妙的事,也是一件自然的事。古时候的圣人,他们觉得神对人讲话是十分奇怪的。因为他们觉得神是何等高贵,人是何等卑微,正如大说:‘人算得什么,你竟顾念他……。’我们虽然是犯罪,得罪神,但神仍旧要对我们讲话。因为神爱我们,祂不愿意看见我们在罪恶灭亡之中,好像一个慈母劝导儿女一样,祂劝导我们离开罪恶,接受救恩。

  几天前,报载美国有一个家庭,有一位母亲和一个十八岁的女儿及一个十五岁的儿子,相处甚好。有一天,玩弄手枪,无意把他姊姊杀死,这个男孩子就逃走了,母亲一面报警,一面到处寻找他,每一个钟头用广播呼叫他的孩子回来。由这件事使我想到神也是这样,我们虽然犯了罪,破坏了神创造的东西,但神爱我们,祂仍旧不断地对我们呼唤:“回家吧!回家吧!”祂用各种不同的方法呼召我们。古时候藉众先知多方多次晓谕列祖。最后又藉祂的儿子来晓谕我们。古时候的人以为神藉先知来晓谕已是了不起的事了,神叫祂的儿子来可见更是重要了。神过去曾应许说:‘我要差遣我的儿子来……你们要听祂。’祂为要救我们,故不能不差遣祂的儿子来,祂来到世上不但把真道传给我们,而且还要我们遵行祂的道。祂的道就是神的道,正如约翰说:‘太初有道,道与神同在,道就是神。’(约一1)又说:‘道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理……。’(约一14)我们应该了解神的心意,神为了向我们讲话,道成了肉身,成为血肉之体,正如约翰一书所讲的,叫我们不单能听见,看见,而且可以摸到。歌罗西书二章九节又说:‘因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。’约翰一章十八节说:‘从来没有人看见上帝,只有父怀里的独生子将祂表明出来。’由此,我们了解神对我们说话的心意了。

  (二)神的儿子高贵的地位──(来一3)──基督是神的儿子,万有是为祂而造的,我们也是为祂而造的,神说有就有,命立就立。这里所讲的诸世界,不是我们的肉眼可以看见的,科学和太空人所了解的有限,神比他们了解的多得多,因为祂是诸世界的创造者。祂又是神荣耀所发的光辉,我们不但看见祂的荣光,而且有丰满的恩典和真理。恩典和真理与祂的荣光甚有关系,人在世上靠恩典可以认识真理,可以看见神的光辉,这是一件十分奇妙的事。

  ‘祂是上帝本体的真像,常常用祂权能的命令托住万有……。’约翰说:‘从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。’(约一18)看见子即看见父,耶稣基督的本体就是神,祂用权能的命令托住万有;祂不但用命令创造所有的,祂还常常用命令托住万有。今天我们能站立在世上,都是因为有主的命令托住,祂的命令托住已相信祂的人,同时也托住未信的人。‘祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。’主从最高的地方下到最低的地方,祂从天上高处下到阴间去,为我们解罪的问题,这么伟大的工作,除主之外无人能做到。世界上无第二个人可以解罪的问题。我们看见祂被高举,就坐在至高者的右边,祂从地上回去之后,就得到一个新的地位,就是坐在神的右边,这地位与祂创造世界时的地位不同,今天祂坐在神的右边掌权,就是因为祂做了降世为人的工作。

  (三)祂的名超过天使的名──(来一4)。祂所承受的名,既比天使的名更尊贵,就‘远超过天使。’主有许多名字,每一个名字都是讲明祂的地位、责任,和工作。在这里特别提到儿子的名字。祂本是神的儿子,后来成为人的儿子,住在人的中间。称为“末后的亚当”,故称为人子,当时的人不明白祂自称为人子的意思,他们只知道祂是木匠约瑟的儿子,拿撒勒人耶稣。有一次主问法利赛人说:‘弥赛亚是谁的子孙?’他们回答说:‘大的子孙。’那么,大为何又称祂为主呢?他们无法明白。神的儿子成为人的儿子,人子在地上又作成了救赎的工作,祂从死里复活,使我们因信祂的缘故,得儿子的名份。

  “所有的天使,上帝从来对那一个说‘你是我的儿子,我今日生你。’又指那一个说,‘我要作祂的父,祂要作我的子。’”(来一5)为何神说:“你是我的儿子,我今日生你。”因为祂为了我们的缘故,离开了神子的地位,成为人的儿子,复活之后又带了人的身体上去,祂作了我们的代表回到天上,使凡信祂的人,都得这尊贵的地位。主复活之后又得了一个新的名字。就是“长子”的名字,祂是神的独生儿子,又是神的长子,因为祂曾来到世上带了许多神的儿子上去。主复活后曾说:‘我的父也是你们的父。’主复活之后成为我们的大哥哥,藉祂,我们得到神儿子的名份。

  (四)我们的责任──我们既有一位使者将这信息告诉我们,我们听见这信息,就有责任传扬祂的道。因为‘忽了这么大的救恩,怎能逃罪呢?’旧约的律法是藉先知传给他们的,在新约时代,神差遣祂的独生儿子把这信息传给我们,若果我们今日听到没有注意,随流失去,就是忽了神伟大的救恩。结果仍在世上漂流,实在是危险的事。许多人生活在世界上是无方向的,随时代的习俗而活,这样,就很容易失去神为我们预备的救恩。

  许多年前我住在天津,有一天晚上我在海边散步,看见潮水进去的情形,早上潮水后退的时候,帆船就随潮水慢慢流出海去,晚上潮水高涨的时候,帆船就顺潮水流回来,十分顺利。我看见这景象,忽然想起了一句流行的话;就是‘随时代’。‘随时代’是当时青年人流行的口号,所以许多人都随时代的潮流去了,这是十分危险的事。我们作基督徒的人能否随潮流呢?能否像帆船一样,顺潮流出去,又随潮流回来呢?不能!若是这样,恐怕会失去神为我们所预备的东西。我们要抓住神的话,又藉主所讲的信息,就是在这末世神藉祂的儿子晓谕我们的。为要得神预备的救恩。我们要紧紧抓住神的话。── 艾喜德《希伯来书略讲》

�