第三讲、帮助我们的大祭司
我们昨天看到主的权柄永不改变。今天我们要看到另一方面，就是：主耶稣基督大祭司的职任永不改变。现在请我们看两节经文──
“作先锋的耶稣，既照麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”（六章二十节）
“律法本是立弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”（七章廿八节）
主耶稣基督大祭司的工作乃是成全到永远，因此我们有一位永远不改变的大祭司。如今祂在天父右边，在各方面纪念帮助我们。
现在我们从本书查考一下，我们这位大祭司祂怎样对待我们。
（一）祂能体恤我们的软弱
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（四章14-16）
这一位大祭司并非不能体恤我们的软弱，因祂凡事受过试探，与我们一样，但祂并没有犯罪，故能了解体恤我们。记得旧时的大祭司，衣服胸前有一个胸牌，胸牌上有十二块宝石。每一块宝石上都刻有以色列一个支派的名字。这是表示到大祭司要将神的百姓放在心上，常常纪念他们。主耶稣也是这样，一切属祂的人祂都刻在祂的心上。宝石是表示到我们对于主是非常的宝贵。
圣经中曾用过“心上人”这几个字，保罗曾用过“心上人”去称呼阿尼西母。保罗与阿尼西母之关系表示到主与我们的关系。可见我们有一个非常宝贵的地位，我们是主耶稣的心上人，被铭刻在祂的心上。
让我们思想一下，当日以色列有数百万的人口，这些人不能一个一个都在大祭司的心中。但今天这位大祭司是可以的，属主的人虽有千万，但每一个人都在祂的心上。我们对照以下两节经文，实在非常宝贵──
“祂数算星宿的数目，一一称它的名。”（诗一四七：4）
这里说到天父知道每一星宿之名。天上千万星宿都有它自己的轨道运行，一分钟亦不能差错，如果有一星宿运行快慢一点，则天空必发生大混乱。我们信得过这句话，天上千万星宿主一一知道它们的名字。
再看一节与我们有极大关系，极其宝贵的经文，就是约翰十章三节：“看门的，就给他开门，羊也听他的声音，他按名叫自己的羊，把羊领出来。”这是主自己所讲的说话。每一只羊都有它自己的名字，好牧人很清楚知道每一只羊的名，正如主知道天上每一粒星宿的名字一般。我们信得过，极信得过，每一个属主的人，在祂里面，被祂救赎的每一个人，岂不都在祂的心上，被祂不断的记念么？
世界上信主的人这样多，是不是主将祂的爱均分给每一个人，每人只得一份呢？不是的。比方一个母亲有八个孩子，是不是她会将她的爱分成八份？不是的。每一个孩子都得到母亲完全的爱。若果当中有一个孩子生病了，母亲岂不是愿意替他受苦么？因此我们十分清楚，你我如今都在主的心上。
一次慕先生到巴勒司坦游历，他闻说该地的牧羊人能知道他每一只羊的名字，他很想试验一下。一天，他看见有牧羊人正在照顾他的羊群，于是慕先生就问那牧羊人说：“请问你真能知道每一只羊的名字吗？”牧羊人说：“真能知道。”慕先生就请他证明一下。于是牧羊人对羊群呼喊说：“彼得！”果然在羊群中的一只羊，忽然停止吃草，他再叫一声，羊就抬起头来看牧羊人。后来牧羊人再呼叫另一只羊“约翰”，也是这样。后来慕先生说：“这事叫我深深体会到主与祂羊群的关系。祂知道每一个属祂的人。”
看来每一只羊都是一样，天上的每一粒星都是一样，但主都能知道他们的名字。你的软弱，我的软弱，他的软弱主都能知道。虽然我们的弱点不同，困难不同，缺点不同，但主能十分知道，祂真能体恤我们。
请我们思想一下，那一样的苦处主未曾受过？
你曾被人轻视吗？主被人轻视，人说他不过是木匠的儿子。
你受过逼吗？主在加利利的时候，人们把祂推下山去，想把祂置诸死地。
你受过劳苦吗？约翰四章六节记载到主耶稣祂走路困乏。那时正在日午，连羊群也要休息喝水，但主走路困乏，为的是要救那撒玛利亚妇人。
你曾经卑微痛苦吗？主为祂的门徒洗足。
你孤单吗？主比你更孤单，祂在客西马尼的时候只有祂一个人，在那里忧伤祈祷，连祂所最爱的门徒都离开祂，没有一个人了解同情祂。
你受过饥饿么？主耶稣受魔鬼的试探，四十昼夜没有吃喝。
你受人毁谤么？主耶稣被人说祂是被鬼附，是靠鬼王赶鬼，是贪食好酒的人。
你伤心么？主耶稣比你更伤心，祂门徒中与祂同在三年的犹大，用亲嘴唇的暗号出卖祂。
你穷困么？主耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方。”
你曾受鞭打么？主受了，祂为你戴了荆棘冠冕，背过十字架，在各各他山上两手被钉，两足被钉，肋下被刺。
弟兄姊妹们，那一样的痛苦主未曾受过？你的痛苦主能明白，主能体恤。感谢主，我们没有一样经历主不能与我们同行。
主今日在荣耀中，祂在世上的慈爱并不改变。祂在世上如何，如今在荣耀中也是如何。
启示录第一章末段是描写到主耶稣如今在荣耀中的情形，那里说到主耶稣在荣耀中胸间束金带，主耶稣的胸在世界上的时候为我们破碎了，祂在世界上的时候也为我们束上了腰带。在荣耀中的主耶稣，祂的眼目如同火焰，但这双火焰的眼睛在世界上的时候曾为我们流泪。在荣耀中祂的脚好像在炉煆炼光明的铜，但这双荣耀的脚在世上时为我们走路困乏劳苦。主在荣耀中祂的头与发白如羊毛如雪，但这荣耀的头在世上曾为我们戴过荆棘冕。所以我们的主今天仍然能了解体恤我们。
盖恩夫人所的“馨香的没药”一书中有这样的一首诗：
我像一只小鸟，
被关在笼中，
得不到天然美好的空气，
但在笼中仍向，
那位把我放在笼中的主，
我向祂歌唱。
我知祂有耳可听，
我知祂有心会爱，
祂有能听的耳，慈爱的心！
如果我们能在心中清楚主的这两方面就够了。弟兄姊妹们！主有耳可听，主的心满有爱。今天在座各位，当中若有人被痛苦打倒压下，好像保罗说力不能胜，在绝望的时候。今早你的眼要开始仰望主，不要再被压倒下去，你要再刚强起来爱主，跟从祂。
十架不会重过主恩典，
风波不能遮掩主爱脸，
我心真快乐满足，
因知主与我同住，
故能得胜且有余。
（二）祂能当我们的软弱
“所以，我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（四章十六节）
这位大祭司不但能体恤我们的软弱，且能当我们的软弱。我们知道旧约的大祭司不但有胸牌，上面刻十二支派的名字，而且还有肩带，和分别刻有十二支派的名字。刻在肩带上就是当的意思。主耶稣曾讲过一个失羊的比喻说，有一个人失去了一只羊，就把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。这就是当我们一切软弱。
在约书亚记里提到有六个逃城，是表明主作我们的避难所。
第一个逃城名叫基低斯，是圣洁的意思，表明主耶稣成为我们的圣洁。
第二个逃城叫希伯伦，是朋友的意思，表明主耶稣是我们在患难中的朋友。
第三个逃城叫哥兰，是喜乐的意思，主耶稣作了我们永远的喜乐，除去我们一切的眼泪。
第四个逃城叫拉末，是高台的意思，表明主是我们的高台。
第五个逃城叫比悉，是坚固堡垒的意思，表明主耶稣作我们的避难所。
第六个逃城叫示剑，是肩头的意思，表明主耶稣当我们一切的软弱。英文有一句话：（You have a very broad
shoulder）表示责任多，主有一个阔大的肩头，每一个属祂的人的软弱都在祂的肩头上。
有一节宝贝的圣经，就是诗篇四十五篇廿二节：“你要把你的重卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。”这里说要把重卸给耶和华，另一英文译本将此句译作“你要将耶和华给你的重卸给祂”，重是经过主的许可才临到我们，我们要将重交还与主。我们真要学会交托。我们要将每一个苦事交托主，藉祈祷交回主。主如果交托责任与我们，主感动你做什么。弟兄姊妹们！请记住，主交托给你的重，你要用祷告用信心交还给主。
我们好像是一只手套，是无力的，但手套放在人的手上就能有力。我们本来是一个软弱的器皿，但如果放进主的大能则会刚强有力。英文 Strength 力量此字是由两个字合成的，就是 twisted together（扭合之意），力量就是从此而来，我们的心与主联合就会发生力量。主是我们生活的力量，我们的生活与主联合则会发生力量。
主耶稣是我们的大祭司，祂当我们一切的软弱，所以我们不用软弱，当刚强壮。我们若认识我们所信的是谁，我们就可以将重交托给主。
（三）祂能使我们儆醒
请先看两处圣经──
“同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。”（三章一节）
“总要趁还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（三章十三节）
第一处圣经是叫我们想起主耶稣是大祭司，第二处圣经是提醒我们，不要被罪迷惑，向主刚硬，将主关在门外，行主所不喜悦的道路，以致羞辱主名。
在大祭司的衣服上还有大金铃铛，这些金铃铛是叫人听了就知所儆醒。大祭司的工作是在殿中行走，巴不得主今日在我们中间行走，在我们心门中行走，好叫主的金铃铛能儆醒我们，免得在事情上被迷惑，心中刚硬。
彼得有过“鸡叫”的经历，鸡叫的时候，主回头看他，他就马上出去痛哭。彼得并没有厌恶这只鸡，反之从此看见自己的失败，软弱，对不起主，向主刚硬，怯，卑鄙等罪来，主回头看他，他马上就出去痛哭。
我们这位慈悲的大祭司，祂一方面体恤我们的软弱，另一方面又当我们的软弱，同时祂又在我们的心门中行走，祂那金铃铛提醒我们。
在这个充满罪恶的世界中，求主常常提醒我们，好叫我们能行走在主的旨意中。求主儆醒众教会，先从我们开始。在本书四章十一节那里说：“所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”如果有人已经是跌倒的，求主叫我们能起来。那些未有跌倒的，求主保守。
（四）祂能带领我们
“我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”（六章十九二十节）
我们这位大祭司，祂是作先锋的，先为我们进入，然后带领我们，祂是我们的领导者。
旧约大祭司的胸牌上还有两件东西，就是乌陵和土明。这乌陵和土明是在决断难题时所用的，表明有引导的意思。我们这一位大祭司，祂先为我们进入幔内，如今作我们的引导者。
在“我宁愿有耶稣”这一首诗的第二节里，有一句话是非常的宝贝，那里说：“愿主钉痕手，引导我前途。”主用祂有钉痕的手引导我们，祂用极大的慈爱引领我们。我们走在这一条道上，无论或福或苦，不论付任何代价，不惜放下一切，宁愿得这有钉痕的手带领我们。这一双手会引导我们走最好的道路。
耶稣领我我必跟随，
任领何往我必跟随，
福也苦也我必跟随，
踊跃随主，随主，行一路。
弟兄姊妹们！我们愿否有这样的心？但愿主赐给我们。如果我们在座当中每一个人都一齐跟从主，主的心将会得到何等大的安慰。请低头祷告！── 滕近辉《希伯来书七讲》