希伯来书第七章
壹、内容纲要
【基督为大祭司，比亚伦更美(三)】
一、麦基洗德豫表耶稣基督(1~10节)
1.麦基洗德的身位与神的儿子相似(1~3节)
2.麦基洗德收取利未人先祖亚伯拉罕的十一奉献(4~10节)
二、耶稣基督照麦基洗德的等次永远为大祭司(11~28节)
1.耶稣基督是照无穷生命的大能另外兴起的大祭司(11~19节)
2.耶稣基督是永远常存的大祭司(20~25节)
3.耶稣基督是高过诸天，与我们合宜的大祭司(26~28节)
贰、灵训要义
【麦基洗德豫表耶稣基督；1~3节】
一、名叫麦基洗德――仁义王――凭公义掌权，使人得称为义(林前一30；耶廿三6；卅三16)
二、又名撒冷王――平安王――将平安带给神所喜悦的人(路二14)
三、是王又是祭司――祂一面是王，代表至高的神在地上掌权；祂另一面又是祭司，将人带到神面前
四、无父、无母、无族谱――表明祂的神性，祂乃是神的儿子
五、无生之始、无命之终――表明祂长远为祭司
【麦基洗德的等次比亚伦的等次更尊贵】
一、亚伦的先祖亚伯拉罕献十分之一给麦基洗德(4~5节)
二、麦基洗德给亚伯拉罕祝福，位分大小由此而知(6~7节)
三、利未的子孙都是必死的人，而麦基洗德却是活的(8~9节)
四、收取十一奉献的利未子孙，藉亚伯拉罕纳了十分之一(10节)
【耶稣基督更超越的祭司职任】
一、比旧约的祭司职任更超越
1.旧约的祭司职任是不完全的(11节)
2.规定旧约祭司职任出身的律法必须更改(12~13节)
3.主为祭司是照麦基洗德的样式从犹大支派出来的(14~15节)
4.主为祭司是照麦基洗德的等次――不是照属肉体的条例，乃是照无穷生命之大能(16~17节)
5.主为祭司引进了更美的指望，使我们能靠着进到神面前(18~19节)
二、耶稣基督是更完美的大祭司
1.主为祭司是神起誓立的，作了更美之约的中保(20~22节)
2.主为祭司的职任长久不更换，能拯救信靠祂的人到底(23~25节)
3.主为祭司是圣洁无罪又高过诸天，故与我们是合宜的(26~28节)
【新旧约祭司之不同】
一、祭司的职任更改了――从不完全的改为完全的(11~12节上)
二、律法更改了――祭司的出身从利未支派改为犹大支派(12节下~15节)
三、条例废掉了――从照肉体的条例改为照无穷生命的大能(16~19节)
四、『约』更改了――从不起誓立的改为起誓立的(20~22节)
五、数目更改了――从多人(因为会死)改为一位永远常存的(23~25节)
六、祭司的人位更改了――从软弱有罪的人改为圣洁完全的儿子(26~28节)
【耶稣基督是完全的大祭司】
一、祂是属灵的大祭司(11~19节)
1.祂不是照属肉体的条例设立的大祭司
2.祂是照无穷生命之大能另外兴起的大祭司，引进更美的指望
二、祂是永远的大祭司(20~25节)
1.祂是根据神永不后悔的誓言立的大祭司
2.祂长远活着不死，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底
三、祂是合宜的大祭司(26~28节)
1.祂是圣洁无罪、高过诸天的大祭司，不需为自己的罪献祭
2.祂不是软弱无能，而是成全到永远的大祭司
【耶稣基督三种超越的职任】
一、祂是更美之约的中保(20~22节)
二、祂是永远长存的救主(23~25节)
三、祂是完全且合宜的大祭司(26~28节)
【完全的大祭司】
一、完全能力的大祭司(25节)
1.长远活着
2.替人祈求
3.拯救到底
4.能救所有靠祂的人
二、完全生命的大祭司(26节)
1.圣洁，无邪恶
2.无玷污，远离罪人
3.高过诸天
三、完全献祭的大祭司(27节)
1.不须为自己的罪献祭
2.将自己献上为祭
3.只献一次就成全了
四、完全被立的大祭司(28节)
1.是神起誓立的
2.脱离律法之下的软弱
3.乃是成全到永远
―― 黄迦勒《希伯来书注解》