希伯来书第四章
壹、内容纲要
【基督比約書亞和亚伦更美】
一、基督为使者，比約書亞更美(1~13节)
1.信与不信是能否进入那安息的根据(1~6节)
2.約書亞不能叫神的子民享安息(7~9节)
3.歇了自己的工――信基督――才能进入那安息(10~11节)
4.神的道要显明谁是真正信祂的(12~13节)
二、基督为大祭司，比亚伦更美(14~16节)
1.神的儿子耶稣是那已经升入高天尊荣的大祭司(14节)
2.祂凡事受过试探，所以能体恤我们的软弱(15节上)
3.祂没有犯罪，胜过了试探(15节下)
4.祂坐施恩的宝座，要给人随时的帮助(16节)
贰、灵训要义
【应当畏惧的理由】
一、免得或有人似乎赶不上(1节)
二、因为有福音传给我们(2节)
三、因为神在怒中起誓说，不信的人断不可进入祂的安息(3节上)
四、因为从创世以来有神的安息为我们存留(3节下~10节)
1.神在第七日歇息了，证明必另有一属灵的安息(3~4，10节)
2.神应许进入迦南地的安息证明另有一属灵的安息(5~6节)
3.神透过大衛又限定一日证明另有一属灵的安息(7节)
4.神因約書亞未能使人享安息而再题别的日子(8节)
5.结论：必另有一安息日的安息为我们存留(9节)
五、因为有人学那不信从的样子而跌倒了(11节)
【认识安息】
一、『祂的安息』(1，3，5，10节)――神自己所享受的安息，并且只有祂能赐予这种安息
二、我们必须藉信心才能享受这种安息；不信、不信从的人必不得进入(2~3，6，11节)
三、是工作完毕后所享受的歇息(3~4，10节)――歇了自己的工才能享受得到，并且对所作之工的欣赏和满足
四、是神在旧约时代屡次预告的安息(7~8节)
五、是神为祂的子民存留的安息(9节)――必须是神真实的子民才有资格享受得到
六、神的话有助于得到并享受这种安息(2，6~7，12~13节)
【务必竭力进入那安息】
一、要赶上神最高最丰满的旨意(1节)
二、要凭着信心接受神所应许的福音(2~3节)
三、安息的三方面意义(3~11节)
1.神的工作已经完成的安息――第七日的安息(3~6，10节)
(1)神所作的工作都是完全的工作(3节)
(2)神的工作从来不需增添、继续或改变(4~5节)
(3)所有劳碌不息的都是不信的表示(3，5~6节)
(4)要因着基督工作的完全而进入那安息(10节)
2.基督的死炼尽我们天然生命的安息――約書亞所带领进入的安息(8~11节)
(1)在自己里面就飘流，在基督里面就安息，这是属灵的定律(10节)
(2)进入迦南的安息完全仰仗荣耀的約書亞(8节)
(3)基督的死要毁灭我们一切天然的难处(8~9节)
(4)十字架的工作带进安息的经历(10~11节)
3.在圣灵里的基督是我们真实的安息――在大衛里所应许的安息(7，9节)
(1)安息的一切意义是总结于基督(9节)
(2)必另有一安息日的安息为神的子民存留(9节)
(3)丰满的基督就是神子民的安息(7节)
四、神的活话是使我们进入安息的能力(12~13节)
1.神的话满带着生命的运行――是活泼的(12节上)
2.神的话带着满足的果效――是有功效的(12节中)
3.神的话带着可怕的光照能力(12节下)
(1)分别魂与灵――天然生命受光照、击打和拆毁
(2)分别骨节与骨髓――全人最隐藏、最纠缠难分的部分
(3)分别心中的思想和主意――存心与动机
4.神的话就是主的自己(13节)
【基督徒所应竭力去作的事】
一、要竭力进入那安息，免得跌倒(1，11节)
二、要竭力持定信心，免得失去神的应许(2~3，6，11节)
三、要竭力多读神的话，免得胡涂得罪神(12~13节)
四、要竭力多向神祈祷，免得失去帮助(14~16节)
【基督作大祭司的超越性】
一、祂是已经升入高天尊荣的大祭司(14节上)――蒙神悦纳的地位
二、祂是神的儿子耶稣(14节下)――与神合一的生命
三、祂能体恤我们的软弱(15节上)――对人能表同情
四、祂曾凡事受过试探，却没有犯罪(15节下)――对事有得胜的经历
五、祂坐在施恩的宝座上(16节上)――藉施恩而得荣
六、祂乐给人随时的帮助(16节下)――使人能完成使命
―― 黄迦勒《希伯来书注解》