希伯来书第八章
【来八2；在真帐幕里作执事】耶稣没有把自己的尊贵身份视为私有享受的财产。罗马皇帝中有一位非常出色的君王，名叫马可奥热流（Marcus Aurelius），他的行政才干是无人曾出其右的。他终身以事奉人民为己任，到五十九岁才死去。他可以说是一位贤明、刻苦而有自制的圣贤君王。当他被选立承继皇位时，朝廷史家加别多尼（Capitolinus）说：『他当时的神情忧愁多于欢悦，而且还带凓犹疑的态度离开母亲的私邸，迁往皇宫里去。人们问他为何闷闷不乐时，他就列举出做一位权力威严的皇帝所牵涉的辛苦工作和责任。』这位皇帝视他的皇帝工作是事奉而不是站在尊贵的地位去享受。耶稣就是集中自己的尊贵地位和事奉的使命在一身的好例子了，祂知道自己的神圣身份，但不以此而自豪，或萌出自私的念头。祂要人跟祂一同分享上帝给祂的荣耀。在祂的身上，尊贵的和作仆人事奉的两种身份常混合在一起的。――《每日研经丛书》
【来八6；中保】中保（mesite{s），这个字的原来意思是中间（mesos）。所以中保是站在两者之间，负责把双方拉在一起。当約伯心里焦急的问，有谁肯将他的事情带到上帝面前，便失望地说：『我们中间没有听讼的人（mesite{s）』（伯九33。现代本译作仲裁者，编者注）保罗称摩西为中保（加三19）因他把律法从上帝手中带给人类。在古时的雅典城，有一班巿民全部都是六十岁过外的，专门替巿民的申诉作仲裁评判。他们主要的目的是说服诉讼人言归于好。在罗马有些人被称为和事官（arbitri）。法官专责法律上的诉讼和判断，和事官则秉公处理纠纷，与和解一切的纷争。希腊文的mesite{s是一个保送人、保证人或担保人。他替受审的朋友付出保金，替人还债或付出透支的钱，所以中保是愿意为朋友偿债务，存心把事情弄好的人。――《每日研经丛书》
【来八10】只有写在我们心上的律法才是完美的，它能帮助我们向神说：『我爱你。』
一天早上，一位年轻的母亲在早餐时发现桌上有一封『给妈妈』的信。信封上贴了十个簇新的邮票，里面有一张纸，这样写着：『亲爱的妈妈：国华对你生气，因为你不让我们到隔壁去和美宝玩，但我没有对你生气，因为我爱你。你的女儿小玲敬上。』──《影子的背后》
【来八10~11】你必须是甚么，你才真知道甚么。比方，你看见飞鸟在空中自由翱翔；你不是飞鸟，你怎么知道牠们是快乐呢？你看见猪在污泥里打滚；你不是猪，你怎么知道猪是苦恼的呢？所以我说，你若不是甚么，就难以真知道甚么。照样，今天我们能知道人的事，因为我们是人。同时我们也是神的儿女(牛的儿女是牛，我恭敬的说，神的儿女也当然是神)，所以也能知道神的事。―─ 俞成华