希伯来书
五1～10 这里说明大祭司的资格，并以亚伦为典范：（1）他必须是人类（1节）；（2）他必须能体谅人（2节）；（3）他必须是蒙神选召的（4～6节）；（4）他必须透过受苦来学习（7,8节）。
五4 "惟要蒙神所召，象亚伦一样"。参看出埃及记二十八章1节。
五7 "大声哀哭，流泪祷告"。指一些事件如约翰福音十二章27节和客西马尼园的经历（太二六39～44）。
五8 虽然祂是"儿子"（因而是神），但作为道成肉身的那一位，祂透过受苦学会了顺从（赛五〇5,6），以致於成熟和得到认证（路二52）。
五9 "根源"。与第二章10节译作"元帅"的字词不相同。
五10 "照麦基洗德的等次"。我们的主不可能是一位利未祭司，因为祂生来是犹大支派的後裔（七14），而不是利未支派的後裔。因此，祂必须与另一个祭司等次有联系，那就是麦基洗德的等次。基督和麦基洗德都是人类（七4；提前二5）；两者都是君王兼祭司（创一四18；亚六12,13）；两者都是直接由神委任的（七21）；两者都被称为"仁义王"和"平安王"（七2；赛一一5～9）。
五12 "看你们学习的工夫，本该……"。原文作：以时间论，你们本该……。那就是说，考虑到他们作信徒的日子，他们本该作师傅。"奶"。即基础的真理（参看林前三1～3）。"干粮"。更深的道理；如有关麦基洗德的教导。
五13 "不熟练"。直译作：无经验的。不成熟的信徒不认识或不实行"仁义"的教训。
五14 "长大成人的"。直译作：成熟的。基督徒的成熟包括（1）时间（12节）；（2）对神话语之认识的增长（13节）；和（3）利用神的话语来分辨善恶的经验（13,14节）。"心窍"。即领悟力。