第五讲
保罗的灵程经历(二)
我们感谢神的恩典，昨天看见祂在我们当中动工。有许多弟兄姊妹愿意到前边来将阻爱主的事除去，在主面前同心立志更爱主。主既然开始在我们当中工作，我们求主更多赐福。我们希望这是一点点，刚刚开始尝到主恩的滋味。还是请各位同心合意的求更多的恩典。我知道在座当中有很多人为这聚会恳切而祷告，且有人流泪的祷告，主要听他们，这样祷告的人越多，神的恩典越能显明。我们要求得高，求得大，使主的恩典更能丰富赐给我们。
昨天开始看到保罗灵程经历的第一步，就是他得救的经过。他在第一步即有澈底的表现。
现在我们继续看下去，保罗第二步灵程的经历，就是他“顺服”的经历。
请看腓立比书一章一节第一句“基督耶稣的仆人保罗”。我们特别注意“仆人”两个字，他用这两个字形容自己。仆人两个字原文的意思就是奴仆，保罗就是用这两个字表明他顺服主的态度。
我们想到保罗不是随便写这两个字，这是他一生的目标，亦是他一生不断的表现。我们看见保罗被爱征服了，做了主爱的俘掳，他自己甘心乐意把主的轭放在肩头上，他是自己愿意，并没有人勉强他。如果说是勉强那么就是主的爱勉强他，使他不得不这样做。
今天我们用一点点时间来看看顺服的道理。
圣经中有一节经文清楚形容一个顺服的人的耳是怎样的。诗四十篇第六节：“祭物和礼物，不喜悦，已经开通我的耳朵……。”“开通”两个字原文的意思就是“穿通”。拿锥子将耳垂穿通是什么意思，与顺服有何关系？请看出埃及廿一章一至七节，我们看这一段圣经，就知道穿耳的意思。神藉摩西告诉以色列人说：“你们当中有奴仆的人应该注意一件事，就是你的奴仆服事你多年之后，应该给他自由，放他出去。但如果这个奴仆不愿离开主人，愿意留下一生服事主人，主人就要把他带到门口，用锤子把他的耳垂开穿，作为记号，表示仆人甘心乐意永远留在主人家中。”
为什么要在门口穿耳？门口就是表示拣选，如果仆人愿意走，他一步即可出门。如果他愿意留在家里，亦可自由。大卫用这两个字在他的祷告上，他说：“已经开通我的耳朵。”这耳是用来听顺服主的话，我们愿意留在主前把自己献给主，我们的耳这样向主开通。愿主的话语可以自由入到我们的耳里，并快乐自动的顺服主。
顺服的耳的基础乃在乎奉献。先将自己献给主然后才有开通的耳。主人认为什么就是什么。一个人要明白顺服，离不开的基础就是奉献自己。不奉献自己于主就不能顺服主。先打好基础，然后才真向主有开通的耳。
有人用一个比方，解释完全奉献是什么。他说好像是一个人拿一张白纸，在下面签了他的名，然后将这张纸交给别人，无论那人在上面写些什么，他都承认，因为他先签了名。我们何谓向主完全奉献，乃是将一生当作是一张白纸，放在主面前，先签了自己的名，然后让主在上面写祂的旨意，主要怎样就怎样。有什么计划都可由祂作主。当你这样顺服的时候，乃是选择上好的道路的时候。主的旨意可以藉我成全。主的旨意在何时成全，乃是在你我顺服之时。
摩西顺服，红海就为他开了。亚伯拉罕顺服，就得迦南美地为业。当他因顺服而献上以撒时，神就预备了奇妙的羔羊。因为他的顺服，就有了基督献上的预表。基甸顺服的时候，主使用他的三百人，打败了十八万的仇敌。彼得顺服将网撒向右边，主的能力就显明出来，网中满了大鱼。约拿顺服，尼尼微城的人就得拯救。保罗顺服，福音就藉他传到欧洲，成为教会史中一件大事。亚拿尼亚顺服，保罗的眼睛得开。他本来很怕保罗，但因为顺服，按手在保罗身上，主的仆人就兴起来了……。
主的作为藉顺服的人显明出来，历代以来都是这样。无论在大小事上，主必先得我们的顺服，然后才能作奇妙惊人的工作。
一次，有一位在太平洋群岛传道的传道人，他要把新约圣经译成当地的土语。当他翻到“顺服”这两个字的时候，因为当地土语没有这两个字，所以十分作难，很久不能解决。
一天，他和他的爱犬一同在路上走，后来他的狗渐渐离开他，跟在后边走。他发觉他的狗离开他，就呼叫它回来，狗在远远听见它主人的声音，就急忙走回它主人的身边，表示十分顺服的样子。这时候刚刚有一个土人看见这个情形，就说：“这狗满身都是耳。”传道人听了这话，立刻有所觉悟，他所需要的字已经找到了，这就是顺服的意思。
愿我们向主也是满身是耳，能够清楚听见主的说话。听了之后又顺服并实行出来。
圣经中记载一件事能够鼓励我们，就是有两次提及主所爱的人就是遵守主命令的人。在马可十章廿一节记载有一少年人来到主面前，主问他有没有守神的诫命，这少年人说，神的诫命他从小就守了。继续圣经就说：“耶稣看他，就爱他。”为什么主爱他呢？因为主发现一个难得的青年人，守主诫命的青年人。这就是第一次说到主爱守祂诫命的人。第二处是约翰福音十四章廿一节，那里说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”守命令的人就是主和天父所爱的人，两次提及。我想不到其他地方有主这样注重的事。
顺服就是我们的喜乐！顺服就是我们最大的福分！最大的福分是包括在顺服之内。
有一次救世军在美国的总部差派七十人往国外工作。有一个人参观这个差派礼受到极大的感动。这七十人站在一处，他们当中没有一个人知道他要被派往什么地方，可能是非洲，可能是欧洲，或冷或热，他们都不知道，但总是站在那里，听候将军的差派。他们接到命令之后，就接受了，完全没有问题，没有条件。这人看见这种情形，心中深受感动。这是完全的奉献，派往何处即前往，全无怨言。主需要这样的人，福音能够传遍世界就是因为有这样的人。福音能传到中国就因为马理逊肯顺服，世界上许多困难的地方都有人传福音。我们要为这些人感谢神，神的能力在他们身上彰显出来，神的恩典在他们身上彰显出来。
保罗把自己看为是神的仆人，这是他一生的路程，他有被主拘束的经历，将自己的自由放在一边。
我不会忘记一个传道人曾说：“别人可以行的事，但你是属神的，你不可行。”属神的人把自己的自由放在一边，让主自由运行，保守自己在主的旨意里不越出主旨意之外。
我们的脾气要被主拘束，我们的口要被主拘束，不说恶毒和批评的说话。
在一个少年团的聚会里，一位青年的见证给我留下深刻的印象。那位青年人见证说：“有一次我正在想开口批评某团友时，忽然心中来了一个感动；为什么要批评人呢？为什么不把你的批评变为代祷呢？我受感动后就闭口，并真的为那团友祷告。”一位未够二十一岁的青年人有这宝贝的经历，将批评变为祈祷。
口中本来是满了批评的话，但主的恩典临到，主的爱临到，主充满了我们，就可以把批评变为代祷。
你在教会中有批评的人吗？在团体中有被批评的人吗？让我们把批评变为代祷，主宝贝这样的祈祷，这样的祈祷是大有能力。
主拘束我们的，主拘束我们的口，主拘束我们的手。一个跟从主的人不能定自己的步，要随主的旨意而行。我们在罪恶的社会中不能随便到自己的地方。
有一个基督徒说：“我有自由，我有自由到任何地方。”不错他是有自由，但是有一个问题。比方一个人穿了白衣，他要走入煤矿里，他可以有自由，没有人禁止他。但有一件事他不能自由，就是当他从煤矿中上来的时候，他的衣服不能保持洁白。
弟兄姊妹们！主给我们洗净的心，付大代价洁净我们的心，我们不愿意玷污，愿我们体贴主的心。
中国人以荷花表示圣洁，西洋人以刁皮毛表示圣洁，法官的制服上有刁皮的毛，表示审判之公正洁净。但圣经是以百合花表示圣洁。初期教会在罗马统治下大受逼，甚至基督徒要在地洞中敬拜神，他们在地洞门口多画有百合花为记号。愿我们心中也有百合花，保守自己不染世俗。
主要拘束我们的。感谢主！祂要我们行走在窄路上。主耶稣说：“窄路是引进永生！”每一个跟从主的人，必须愿意立志在主的窄路上。人看来是窄路，但走在上面的人越走越宽。路之宽窄不在乎外面，乃在乎一个人的心。
当我们觉得路难走时，我们仰望主！因爱主而走！心灵就会觉得越走越宽。正如十字架之轻重，有人觉得背小十字架而力不能胜，满口怨言。有人背大十字架而感谢主。所以十架之轻重不在乎本身，乃在乎内心而定。
我们看见保罗顺服的经历，我们也愿意有这经历。我们愿意全然在主拘束之下，把自由放下。因为在主里的自由才是真正自由。离开自己的罪恶，让主管束，让主显大，这是保罗的经历，也是我们的追求！
保罗灵程的第三步就是效法主的死。
“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”（腓三章十节）
主的死是怎样的死？罗马书六章头一段告诉我们：主的死是向罪而死，所以保罗也向罪死了。第二，主是向自己死。腓立比书二章七节说主“虚己”，原文是倒空自己，将自己除去。主说：“我来了，是要照你的旨意行。”主在世时把自己放在一边，将自己的荣耀，地位，权能都放在一边，甘心受苦，死于十架，为要成就救恩大功。
保罗效法主的死。他在哥林多后书四章十节那里说：“身上常带耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”我们也愿意天天带主的死，让基督的生在我们身上表明出来。我们必需把自己除掉，时常对付自己！
在普法之战的时候，法国一个军官正指挥一队炮兵。这时候军官忽然发现对面桥旁一间石屋，是敌人的巢穴，因此命令一个炮手向这小石屋发炮。炮手得到命令之后，面色变白，军官觉得很奇怪，但仍然命令他开炮。炮手在命令之下遵命对河边那石屋开炮，果然一炮就把石屋打倒了。但当那军官回头看看那炮手时，只见他眼中流泪，军官问他为什么，他说：“刚才我所击中的石屋，是我用一生血汗才建成的。”他遵守军官的命令，顺服开炮，把自己所爱的打坏了。他虽然付了大代价，但他胜过了敌人。
弟兄姊妹们！我们要把自己打倒！虽然他是难于认识的敌人。但当主的恩典临到我们的时候，就能叫我们做平常所不能做的事。
我们要对付自己，拒绝自己，对自己说“不”！常对自己说“不”！常对主说“是”！
一个传道人作一个比方，他说：“自然律第一律就是为己。每一个人都是为自己，每一种动物都是为自己。”但他在下面有说：“恩典界第一个律就是拒绝自己。”自然的人就是属血气的人，样样都是为自己，以为自己为第一，高举自己。但当人离开自然界入到恩典界的时候，主的恩典显明的时候，第一个律就是拒绝自己。一个人会拒绝自己就已经进入恩典中，主的恩典在他身上成熟结果了。为了主，为了福音，为了别人得救，及天父的荣耀，我们要在恩典中拒绝自己。
很多人的家中都挂一个牌子，上面写：Jesus only 只见耶稣。Jesus 的拼法最后两个字母合之则为 us 我们。全字读起来就是只见耶稣，但若除去头三个字母，就变为 us only（只见我们）。我们很容易走到这地步。我们常说：“愿主居首”“只有耶稣”！但慢慢将头三个字母拿去了，就变为“只有我”，只见自己，注意自己，心中充满自己。
丈夫对妻子说：“我得到什么好处？”妻子也对丈夫说：“我得到什么好处？”……所做一切都是为了得好处，充满了自己。这个世界是充满了自己的世界。
我们看见主从天降下，将自己放在一边，只有父的旨意在祂心中，放下一切。我们在这充满自己的世界中，看见一个无己的人，我们看见保罗走在主的步上！我们愿意在这充满自己的世界中，多多看见没有自己的人，多多看见对付自己的人！我们愿意把自己交出，让主充满，实在不见他人，只见耶稣。
今天我们就用这点彼此勉励！
我们将一切为主放下，为主撇下的，都放在祭坛上，使主觉得这是馨香的燔祭。我们把为主失去的事，为主所牺牲的，都摆在祭坛上。主说：“我所爱的孩子，我悦纳你的祭物！”
现在请各位低头祈祷！求主把更大的恩典赐给我们！使我们能达到消灭自己的地步！── 滕近辉《腓立比书六讲》