第五讲
教会在世的生活──圣洁慈爱光明的生活
以弗所四章十七节至五章十四节
（唱诗）
昔日为人虚妄昏昧 隔绝上帝生命
刚愎自用丧心纵欲 贪行种种秽行
今蒙主恩脱旧衣新 言行要造就人
拒绝魔鬼随从圣灵 等候得赎时临
今天所讲是以弗所四章十七至三十节。是论圣洁的生活。从前是外邦人，生活污秽，心思虚妄，刚愎无知，良心丧尽，任意妄为，从前的景况是那样；现在作了圣徒，生活圣洁，这种圣洁的生活是有过程的。二十节至二十四节，是圣洁生活的过程：
听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就脱去从前行为上的旧人，而穿上新人，即是脱离了亚当，而进到主基督里面，穿上基督，心志改换一新。人整个生活都由心志所定，心志怎能改换更新？提多三章五节说：不是因我们所行的义，乃是照祂的怜悯，藉重生的洗，和圣灵的更新，圣灵在人心里作更新的工作。当时人不觉得，但圣灵作工必定成功。人身体七年更新一回。八岁时全身所有的不是从前的。再过七年又改变了。几十岁人身上所有是与从前不同，圣灵更新，人也是这样。
以弗所四章二十五节说：你们要弃绝谎言。人以为说谎不算什么，高尚的人也是说谎。不知撒谎的舌头是神所憎恶的，谎言帮忙犯罪成功，犯罪后用谎言来遮盖，谎言是顶坏的罪啊。
二十六节说：生气不可犯罪。很多人以为生气是犯罪。某学校里有八个学生是牧师的儿子，行为最坏，为什么？一个原因是因牧师们以为生气是犯罪，所以不向儿子生气，以为劝他们就可以了。但是有些人是劝不听的，要用严法才可以改变他，牧师不明白在儿子身上不生气，就是放任他们，所以全校最坏是牧师的儿子。对于儿女当时生气，事后心不恨恶，对付儿女用严厉手段也是爱他们。
上海有一个工人，是严弟兄，他很热心，他在大门唱诗，劝很多人信主，但是他有一个毛病就是不听话。一次他洗裤子放在礼拜堂当中，我劝他。我说：“礼拜堂是奉献分别为圣的地方，为什么放裤子在这里？”他说：“你太固执了，我是不听你劝的。”我生气了。我说：“我吩咐你把裤子拿开。若不拿开，我就请你走。”他很难过，就把裤子拿下来。我同情他，我心不恨他，我叫他来对他说：“这事必要照我的办法。我责备你太严，请原谅。”我生气，但不是犯罪，做父母，对于儿女，上级人对下级人有时候应当生气，但要小心不要犯罪。
这段书是讲圣洁的生活。不但一切的罪不要犯，污秽的话也不要说。“污言”原文是“无益之言”，言语是用来造就人的。一切贪污的事，都是叫圣灵担忧，我们蒙恩受了圣灵的印记，等候得赎的日子，正如童贞女订了婚之后，守身如玉，等候主来，身心圣洁，如同主那样圣洁。
慈爱的生活 四章卅一节至五章二节说：一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕你们一样。所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样，也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与上帝。”
世界分两个范围：一个范围是以主基督为元首；一个范围是以撒但为元首。撒但是恨恶，恨主恨人，它把恨恶的心种在人里面。主基督是爱，爱神爱人，祂是爱的源头，把爱种在人心里。恨是苦毒，恼怒，毁谤，嚷闹。爱是恩慈，怜悯，宽容。我们蒙恩罪得赦免，父怎样爱我们，我们也怎样爱人。
光明的生活 第五章三至十四节是论光明的生活。第八节是钥节：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”在暗昧中行各种污秽的事，并且拜偶像，以金为神，崇拜玛门，贫穷的人说：我没有钱，所以我才贪心，我有了钱，成为小康，那就不应当贪财了。但是富贵的时候，比贫穷时更贪。贪财是万恶的根源，人犯十条诫命是因为贪财。头四条诫命叫人崇奉神，但是贪财的人崇奉金钱，不肯倚靠神，不敬爱神，不守礼拜。至于后六条诫命，也是因贪财而犯了，不孝敬父母是因为看重钱。常说：“老人家不要多用钱，把钱留给小孩子用罢。”犯第六条诫命。恨人，巴不得人死，也是为利害问题，犯第七条诫命。淫乱失身，也是因为贪心。年轻女子，贪财，人送她金银衣物，她就很容易上当。偷盗和作假见证也是因为贪心。神知道人心，所以对于贪字，常施教训，很严格的题论。贪婪是暗昧的行为，信徒应当脱离暗昧。其他那些淫词，妄语，戏言，也是暗昧，行暗昧的人不能进神的国。
行事为人像光明的女子，就能结出光明的果子。第一是良善，喜欢帮助人，而且是无条件的帮助，如同路加十章所记载那撒马利亚人一样。第二是公义，不偏不倚，正直无私。对神应当奉献什么就奉献，对人应当作什么就尽力去作。第三是诚实。诚实的人是透光的人。如同玻璃杯里面的东西，清楚可见。基督徒作事，事无不可对人言，而且常察看何为主所喜悦的事而遵行。至于污秽的事，暗昧的行为，别人作自己不可作。近朱者赤，近墨者黑，不但是不要与人同流合污，倒要责备行这事的人。如同约翰责备希律，拿单责备大。教会反对人娶妾，缠足，也算有好的成效，教会责备社会的罪，在各人环境中，责备人行暗昧的事，那是本份，与主合作成为光明的子女。主说：你们是世上的光，照人黑暗，领人归主。──
周志禹《以弗所书的信息》