六、福音的奥秘
经文：弗三1-13
以弗所书，腓立比书，歌罗西书，腓利门书，称为监狱书信，因为保罗在罗马坐监时所写的。保罗为福音的缘故被捆锁，可是在牢中，他没有被痛苦所限制，在痛苦的环境中，心里仍然充满快乐，这就是因为保罗的心中有福音的奥秘。
在新约常常见到“奥秘”两个字，圣经所讲的奥秘与平常世人所讲的奥秘不同。平常所说的奥秘，是神秘的意思，人所不易明白的。但圣经所讲的奥秘，是神所启示给我们的真理，是要我们明白的。这奥秘过去神未曾启示人，是以无人知道。在过去是秘密的事，但到了时候，神就将这奥秘真理启示解释出来。
圣经的奥秘不是藏在旧约里，旧约时代的人不明白，新约时代的人才明白呢。这奥秘原来是藏在神里。从创世以前，所有真理，都存在神的心中。创世以来的整个计划，神早已定规，不是看见有某一件事情发生，才定规另一个计划。我们走象棋，是要别人走一步，自己才思想下一步，神的计划不是如此。我们每个人的工作，生活，行事，神在创世之前早已定规。因此，我们要寻求神在我们身上的旨意，我们要顺服神，行祂的旨意。
今天我们来看看神给我们什么旨意。
（一）奥秘的质性
“……这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（六节）“这奥秘”三个字旁边加上点，表明原文是没有的，但意思是有的，而且意思比这节经文更广，“这奥秘”是要我们与犹太人在基督里，同为一体，同得这种福气，这真是创世以来最大的奥秘。“我们成为以色列人，就得神的福气”，这是犹太人对旧约的解释。新约时代，我们不需要在肉体上成为以色列人，不论犹太人，外邦人不用守律法，只要在基督里，就能得神的福气。
神给我们预备得此福气的方法是，“在基督里……同为一体。”就是说，我们有主的生命与主的生命联合，我活不再是我，乃是基督在我里面活，我与主成为一体。
但怎样才能与主成为一体？这里说：“藉福音，就是说，藉主耶稣钉十字架，死后三天复活，我们接受主的死是为我死，主复活是为我复活，有信心，圣灵居住在我的心中，我们就能与主联合。但我们未曾听见，怎能相信，没有传道的，怎能听见呢？因此，神拣选有神生命的人，作福音的使者，将福音传出去。
神可用天使传福音，也可以用圣灵在人心里工作感动人信主，但神不用这些方法，却用属祂的百姓，作福音的使者，和福音的执事。今天每个已经蒙了神的福气，有主生命的人都应作福音的使者，有将福音传出去的责任。
（二）福音的奥秘与福音的使者
保罗从神领受了福音的奥秘，蒙恩之后，立刻作福音的使者，为福音劳苦（参徒9章）。我们白白的得来，也要白白的舍出去。领受了神的救恩，就要将救主传出去，这是每个信徒的责任。你愿意负起作福音使者的责任吗？传福音的工作也许困难。
1. 作福音的使者没有自由，保罗说：“我为你们外邦人作了耶稣基督被囚。”（第一节）传道人没有自由，如同囚犯一样，主要我们作什么，或去什么地方，我们要遵行。
2. 作福音的执事是一种恩赐（第七节）神能使用一个人为祂工作，并非因这人有什么好处，只是神从众人中拣选了他，所以他没有可夸口的。（此处我曾用铜钱与汽车机件的比喻）此比喻中的铜钱没有可夸口的。
3. 福音的使者要在神面前谦卑自己，我们越明白自己没有什么特别的好处，而神的恩临到我们，使用我们，就必越感觉到自己的微小，神恩典的伟大。保罗在哥林多前书中称自己为使徒中最小的一个，在本书中便说自己比使徒中最小的还小（第八节）最后到提摩太后书中说“在罪人中我是罪魁”，传福音的人必需要谦卑自己。
“我把基督那测不透的丰富，传给外邦人，又使众人明白”，帮助那软弱的人。但要帮助人，自己在真理上必有根基，这是每个福音使者的预备。
今天在我们中间，有许多青年人。或许神要拣选你，撇下世界的工作，世上的荣耀，从神接受这福音的执事，你愿意吗？
（三）福音的奥秘给人的福气
作福音使者，有时要为福音受痛苦，保罗为福音被囚。有时在物质上要受损失，但在属灵的事上，却有许多宝贵的福气。保罗说，我们因信主耶稣，就在他里面放无惧，我们在主里没有惧怕。主已得胜世界，我们无须惧怕。
第二样福气，是我们可以“笃信不疑来到神面前”。怎样才有笃信不疑？必须经验过主的信实──知道主的可靠。我们要在困苦，危险体验过主的信实，才能产生笃信不疑的信心。但以理的三个朋友，因为不拜王所立的金像，王要将他们放入火中，但他们说：“我们所事奉的神，能将我们从烈火的中救出来。”我们在生活上经验过神的信实，在患难时才能笃信不疑。
事奉神还有一个福气，“不要因我为你们所受的患难丧”。主知道我们一切的患难，使我们经过患难之后，比火炼过的金子更显宝贵，信心更坚强。保罗在罗马书说过：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”若愿意神特别使用你，你必须有受患难的心。
各位，你怎样使用神给你的恩典，你有没有将福音传给别人，使人人都明白神福音的奥秘。若神今天呼召你，作福音的使者，你肯答应神的呼召吗？愿主祝福你。──
鲍会园《以弗所书的研究》