以弗所书简介
重要资料
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要 旨： |
向以弗所的信徒解释教会的性质和使命，藉以坚固他们的信心。 |
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作 者： |
保罗 |
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写作对象： |
以弗所的教会及各处的信徒 |
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写作时间： |
约公元60年，当时保罗正囚于罗马的牢狱里。 |
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背 景： |
保罗写这封信并非为对付异端或处理教会问题，而是为了坚固信徒的信仰。保罗曾服事以弗所教会，与他们的关系极为密切；他上耶路撒冷前曾与以弗所教会的长老见面（参徒20:17-38）。此书没有提及以弗所教会的人或问题，“在以弗所”（1:1）一语也不见于早期的抄本，所以此信可能是保罗写给那一带所有教会传阅的信。 |
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钥 节： |
身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（弗4:4-6） |
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主要人物： |
保罗、推基古 |
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特 色： |
表达出教会的几个形像：身体、圣殿、奥秘、新人、新妇、军人。 |
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概 说： |
教会有各种不同的形式：有大型的剧院式公开聚会，也有一小群人在市区的小房间内敬拜。然而，教会的真正含义却不在于建筑物；耶稣基督的教会就是各族各方所有爱基督而又愿意跟随祂的人。 五旬节圣灵降临（参徒2章），教会从耶路撒冷开始，迅速增长；由于逼迫使更多信徒将福音传到其他城市和国家。而保罗也在不同的外邦城市中建立了许多地方教会，其中最突出的是以弗所教会（约建于公元53年）。一年后，保罗重临旧地，并在那里停留了三年，教导当地的信徒（参徒19:1-20）。其后又派遣提摩太到那里领导他们（参提前1:3）。数年后，保罗被押送至罗马，各地教会的使者来与他见面，包括从以弗所来的推基古。保罗还委托推基古带这封信回以弗所，鼓励信徒努力在地上建立基督活的身体。 经过一番问候（1:1-2），保罗确立教会的性质──在基督里被神的慈爱所充满（1:3-8）、被神荣耀拣选（1:9-12）、得圣灵的印记（1:12，14）、充满圣灵的能力（1:15-23）、从罪的咒诅和捆绑中得释放（2:1-10），并且可以亲近神（2:11-18），成为神家中的一分子。我们是与先知、使徒、犹太人、外邦人及基督自己在一起（2:19-3:11）；保罗勉励我们为主而活，并发出自内心的赞美（3:14-21）。然后，他谈到教会作为基督身体的含义：信徒应该合一，同心事奉基督，运用恩赐（4:1-16）；持守最高的道德标准（4:17-6:9）；拒绝异教行为（4:17-5:20）；对家庭而言，要彼此相爱、彼此顺服（5:21-6:9）。教会要与黑暗势力作持久战，必须披戴属灵的军装（6:10-17）。最后，保罗请求他们代祷、差遣推基古及祝福他们（6:18-24）。 当我们阅读这篇对教会最重要的讲论时，必须为神家的合一和多元化感谢神，要为世上各地的弟兄姊妹代求，并与你教会的弟兄姊妹密切联系。 |
大纲
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一．在基督里合一（1-3章） 二．在教会里合一（4-6章） |
保罗在这封信内，阐明信徒接受基督，并加入教会，便成了基督身体的一个肢体、神的圣殿、妻子和与魔鬼争战的军人。凡此种种意象，皆表达教会有同一的目标，个别成员必须与其他成员紧密合作。我们要消灭流言飞语、批评、嫉妒、忿怒、苦毒等东西，以免阻碍教会合一。 |
重要主题
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主题 |
解释 |
重点 |
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神的计划 |
按着神永恒和慈爱的计划，祂指引、成就和保存我们的救恩。 |
当我们以信靠来回应基督的大爱时，祂的计划便成了我们的使命。你是否已委身实践神的计划？ |
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基督是中心 |
基督是宇宙的核心，是人类历史的中心，我们尊崇祂。祂是教会的元首，祂创造万物，维持宇宙。 |
基督是一切事物的中心。我们要把生命的优先次序交给祂，由祂掌管，祂的能力是我们生命的中心。 |
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活着的教会 |
保罗描述在基督掌管下的教会，是活的身体、家庭和住所。神赐给信徒不同的能力，在圣灵的带领下建立教会。 |
我们是基督身体的一部分，必须跟祂连合。我们的行为必须跟这种关系相称。运用神赐给我们的能力，装备信徒好好事奉，在教会中尽上本分。 |
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新家庭 |
耶稣基督已偿付了我们的罪债，神因此赦免了我们，我们得与神复和，并可以亲近祂。我们是一个新群体、新家庭。我们与基督联合，意味着要待其他弟兄姊妹像家人一样。 |
在基督里我们是一家人，所以彼此之间应无隔阂、无分歧，也无歧视。我们都属基督，就应当彼此和谐共处。 |
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基督徒品行 |
保罗鼓励信徒过一个有智慧的、有活力的基督徒生活。在基督家里，有权利就必有义务，我们应按基督的标准来过新的集体生活。 |
神赐下圣灵，让我们可以按祂的心意而活。要运用圣灵的能力，我们就必须除去种种的私欲，向圣灵支取新生命的能力，顺服基督，爱人如己。 |
我们在基督里的真正身分我们的身分
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我们的身份 |
参考经文 |
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我们获称义（宣判为无罪） |
罗3:24 |
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再没有惩罚等待我们 |
罗8:1 |
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我们不再被罪和死亡的律辖制 |
罗8:2 |
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我们在耶稣基督里成圣，并蒙接纳\cell林前1:2 |
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我们在基督里成为公义和圣洁 |
林前1:30 |
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我们将要复活 |
林前15:22 |
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我们是新造的人 |
林后5:17 |
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我们得了神的义 |
林后5:21 |
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我们在基督里与其他信徒合成一体 |
加3:28 |
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我们在基督里得着天上一切属灵的福气 |
弗1:3 |
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我们圣洁、无瑕疵，神的爱覆盖我们 |
弗1:4 |
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我们成为神的儿女 |
弗1:5-6 |
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我们的罪已被挪开，我们已蒙赦免 |
弗1:7 |
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在基督里，我们与基督合一 |
弗1:10-11 |
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我们拥有属于神的圣灵的印记 |
弗1:13 |
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我们已复活，与基督一同坐享荣耀 |
弗2:6 |
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我们是神的杰作 |
弗2:10 |
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我们得与神亲近 |
弗2:13 |
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我们在基督里同蒙应许 |
弗3:6 |
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我们可以自由地、坦然无惧地见神的面 |
弗3:12 |
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我们是基督身体（教会）的一部分 |
弗5:29-30 |
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我们拥有基督，便得着一切的丰盛 |
西2:10 |
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我们不再受自己的情欲捆绑 |
西2:11 |
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我们将有永远的荣耀 |
提后2:10 |
生命因认识基督而有的改变
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认识基督前，我们 ...... |
认识基督后，我们 ...... |
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死在罪恶中 |
因基督而活过来 |
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是忿怒的对象 |
显明神的怜悯并获得救恩 |
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随从世俗 |
代表基督和真理 |
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是神的敌人 |
是神的儿女 |
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受撒但辖制 |
在基督里自由地去爱、服事并跟祂同掌王权 |
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随从自己的私欲和恶念 |
复活并与基督同享荣耀 |
信徒的合一
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信徒拥有同一的 ...... |
合一的经历是在 ...... |
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身体 |
信徒的团契生活──教会 |
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圣灵 |
运行在团契里面的圣灵 |
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盼望 |
我们蒙召所得享的荣耀将来 |
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主 |
我们的主人基督 |
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信 |
我们独一的委身对象基督 |
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洗礼 |
洗礼──加入教会的标记 |
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神 |
我们的父神，祂保守我们至永生 |
许多时信徒因在教义上某些微小的差异而分裂，但保罗在这里告诉我们，以上的范围就是信徒合一的基础。只要信徒们都在圣灵里连合，细微的差异就不足以瓦解合一的关系。
神所赐的军装
我们正参与一场属灵战争，每个信徒都发现自己正遭撒但的攻击，因为我们不再站在撒但那一方。因此，保罗教导我们要“穿戴神所赐的全副军装”，以抵挡撒但的攻势，并在战争中站稳在神的真理上。
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配件 |
代表 |
应用 |
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腰带 |
真理 |
撒但以谎言攻击我们，有时它的谎言听来好像真理。但是惟有信徒才拥有神的真理，惟有真理能攻破撒但的谎言。 |
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护心镜 |
公义 |
撒但常常攻击我们的内心──我们的感情、自尊和信心的据点。神的公义是保护我们内心的护心镜。我们确信祂接纳我们，因祂爱我们，甚至差遣祂的儿子为我们而死。 |
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鞋子 |
传扬福音的预备 |
撒但希望我们认为向人传福音是一件既无聊又无果效的工作──任务艰巨，效果也常不理想。但神赐我们鞋子，推动我们去继续宣扬真正的平安。每一个人都需要听到这福音。 |
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盾牌 |
信心 |
撒但以侮辱、灰心、试探来攻击我们，但信心的盾牌保护我们不挨这样的火箭。靠着神的眼光，我们可以看透目前的境况，知道胜利最终是属于我们的。 |
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头盔 |
救恩 |
撒但想使我们怀疑神、基督和救恩。头盔保护我们的思想，不去怀疑神为我们所做的救赎工作。 |
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宝剑 |
圣灵、神的道 |
这军装的配备中，宝剑是惟一的攻击性武器。有时我们要正面攻击撒但。在遭遇试探时，我们需要信靠神的真理。 |
地图
以弗所的位置
以弗所的位置
以弗所是一个具战略价值的城市，与埃及的亚历山太和叙利亚的安提阿同样重要。它位于亚西亚（今日的土耳其）的最西边，是罗马以东水道上在爱琴海的最重要港口。──《灵修版圣经注释》