以弗所书
四1 保罗在这里劝读者透过敬虔的生活促进教会的合一（1～6节），并借各种恩赐，对大众的福利作出贡献（7～16节）。"蒙召"。我们天上的呼召。
四5 "一洗"。即圣灵的洗礼，让我们连於基督的身体里。
四6 神是"父"，在四种关系里：（1）这里，作为创造主，是所有人的父；（2）是主耶稣基督的父（太三17）；（3）是以色列人的父（出四22）；和（4）是信徒在主耶稣基督里的父（加三26）。
四7 在哥林多前书十二章7至11节，保罗指出属灵恩赐是由圣灵赐予的；在这里他却归因於升天後的基督。
四8 " 掳掠了仇敌" 。保罗使用诗篇六十八章18节的例证，说明凯旋归来的战士因所掳掠的战犯而得提升。他从被征服的民那里接受礼物，分发给跟随他的人。基督征服了撒但和所有曾征服我们的势力。
四9,10 这是一段加插的话，目的是要注释"他升上高天"（8节）这句话，并证明惟有基督符合这描述。
四9 "地下"。直译作：地的下面。可解作基督在受死和复活之间曾下到阴间去。或更有可能把"地"理解为同位语（地即下面），意思是基督（在道成肉身的时候）降到（宇宙的）下面，即地球。
四11 "使徒"。参看马太福音十章2节的脚注。"先知"。严格来说，指那些直接从神得到启示再传达给人的人。"传福音的"。即传讲福音的人。"牧师和教师"。这里把两种职事连在一起，但在别处都是分开的（罗一二7；彼前五2）。
四12,13 "成全"。恩赐（参看林前一7的脚注）应当用来装备（参看来一三21的脚注）别人来事奉和使他们成熟。
四17 这里开始一个冗长的段落（至第六章9节结束）。在当中，保罗根据在基督身体里作肢体的论题，得出一些关乎生活和德行的合理结论。
四19 "良心既然丧尽"指麻木无情。
四22～24 脱去和穿上是指明一些他们已经学会的事实，但更新（23节）却是一些需要不断去做的事。"旧人……新人"。"旧人"是我们得救之前的光景，而"新人"是我们在基督里的新生命（参看林後五17；加二20）。
四26,27 有时生气并没有罪，但即使这样，我们也不应让这心态持续和变坏，给魔鬼提供机会。
四29 "污秽"。有害的，腐败的。
四30 "圣灵"因罪而感到悲伤或痛苦，尤其是舌头的罪（29,31节）。"受了……印记"。参看第一章13节的脚注。
四31 "毁谤"。直译作：亵渎或中伤。