加拉太书第二章
往京述职（二1～10）
保罗第二次上耶路撒冷，是和巴拿巴、提多同行。他们不是被耶路撒冷教会邀请，而是自己奉启示到那里去，向教会述说如何在外邦人中传福音。那些悔改信主的外邦人，都不用接受割礼，却一样有得救的凭据，提多便是例子。
．保罗的职分（1～8）：保罗向耶路撒冷教会承认他的职分，因他是领受主的托付，向未受割礼的外邦人传福音的使徒，好像矶法领受主的托付，向受了割礼的犹太人传福音一样，故不论是受了割礼或未受割礼的人，都可因听信福音得救。至于那些强调外邦人信主必须接受割礼的，并不符合福音的真理。
．使徒的相交（9～10）：保罗论到神不以外貌取人，似乎是要为自己辩护，因为他生得矮小，气貌不扬，故受到一些犹太基督徒的轻视和攻击。所以他提到当时耶路撒冷教会的柱石矶法、雅各和约翰，亦曾用右手和他及巴拿巴行相交之礼，证明他们的职分是被接纳和可以信任的。
接纳与被接纳常是信徒生命的困扰，也是工作的拦阻，请问你接纳别人，又感到被人接纳吗？
祈祷 神啊！是不偏待人的，爱犹太人，也爱外邦人，因为我们都是手所造的。
当面的责备（二11～21）
保罗虽是一位极其谦卑、尊师重道的使徒，但面对信仰却绝不徇情面，不与人妥协，必为真理争辩，维护圣经的权威。他一看见身为教会柱石之矶法，在众人面前装假的时候，便毫不留情地当面责备他，因为当面的责备，胜过背地的爱情：
．保护自己（11～13）：矶法是向奉割礼的犹太人传讲福音的使徒，在他们中间大有声望，现因公干来探望安提阿教会。他正与未受割礼的外邦信徒吃饭，有几位奉割礼的犹太信徒从耶路撒冷来到；他为要保护自己，免受他们的误会，于是便立刻离席，与外邦信徒隔开。他的行动影响到其余的犹太人和巴拿巴也都一同装假，成了别人的绊脚石。
彼得的行动，也许是人软弱性情的反照。试想，当你在此光景时，会不会有相同的表现呢？
．义正词严（14～21）：保罗眼见矶法和其余的人装假，便义正词严地指摘他所行的不是，与真理不合。因为人不是因律法称义，而是因信基督称义，如果人能因行律法称义，则基督便是徒然死了。他最有力的明证，就是自己的得救，不是靠行为，而是藉信心，在基督的死上与祂联合，也在祂的复活上与祂联合，得新的生命。
“我已经与基督同钉十字架……”，这是一幅凄凉却有得胜荣光的图画。你曾有这样的经历吗？
祈祷 求真理的圣灵使我明白真理的奥秘，使我跟从圣灵的引导，生活言行皆蒙的悦纳。──《新旧约辅读》