第六十一篇 教会必须在财物上正常(二)──自由的丰富而产生丰盛
读经：
哥林多后书八章一至二节
8:1“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，”
8:2“就是他们在患难中受大试炼的时侯，仍有满足的快乐。在极穷之间，还因他们
自由的丰富而产生丰盛。”
保罗在哥林多后书八章和九章向哥林多教会交通到财物的事。
神赐给马其顿众教会的恩
保罗说：“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时侯，仍有满足的快乐。在极穷之间，还因他们自由的丰富而产生丰盛。”（林后八1~2）这里指出马其顿众教会所蒙神的恩典显示在两件事上：一是他们在患难里，在大试炼中，仍有满足的快乐；一是他们即使穷困，却仍有自由的丰富而产生丰盛。
恩典洋溢于患难之时
如何证明我们是在恩典里？那就要看我们在患难中、在试炼里是否仍有满足的快乐。如果患难及试炼的临到，不叫我们绊跌倒下，反倒满了快乐，这就证明我们在神面前乃是一个蒙恩的人。哦，你不要轻看这一件事，我们在主面前所蒙的恩典有多少，就是根据于我们在患难和试炼中的快乐有多少。
你要注意，教会能不能蒙恩，就在于我们在患难中能不能支取基督的快乐。我们要宝贝患难，宝贝试炼。患难、试炼来了，都是为着叫我们认识什么叫作“在基督里的快乐”。没有什么可以叫我们鼓舞的，没有什么值得我们兴奋的，唯一能使我们鼓舞、兴奋的乃是主自己。四围的环境不过是满了患难、试炼，但因着我们是这么活在主面前，基督自己就成为我们的满足，这才能叫教会蒙恩。
一个全时间服事的人，他总会有遇见缺乏的时候，这时他就要学习如何过信心生活。信心的生活乃是一种完全信托主主宰的手的信心操练，这和靠薪水生活的人是不大一样的。有时候他会经历到财物很充裕，有时候却穷到连买一张巴士票的钱都没有。
请问你，如果你是在这样的试炼里，你是愁苦，还是快乐？你若是愁苦，就是白白受了试炼，而没有享受恩典；你若是快乐，就证明你是一个满有恩典的人。主不是要你经过试炼而已，祂乃是要你在一切的试炼中，经历祂是你的满足，祂是你的快乐。
保罗在这里见证马其顿众教会是蒙恩的。因为马其顿众教会有患难、有大试炼，但他们没有被患难打倒，没有被试炼打倒；反倒在患难中、在试炼里得着了满足的快乐。
我们这个人是狂傲的，也是小的，稍微有一点祝福，就得意忘形，就自满，就自夸，就骄傲。但感谢主，什么时候你心一高仰，主总会藉着亲爱的弟兄姊妹戳你一下，叫你痛得动不了。所以有首诗歌就说，“当我的心稍为高仰，我就近乎跌倒危地，我不敢作，我不敢想，事事处处，我需要你”（诗歌423首）。
有些人遇到环境的试炼，就躺着不动了，甚至就不见人影了。但有些人会暂时卧倒，也许过三十秒钟、一分钟、一小时，他就复活过来，又喜乐了。为什么喜乐？因为他知道如何支取在基督里的喜乐，这就是蒙恩之人该有的光景。
自由的丰富而产生丰盛
── 藉着“给”
保罗说到马其顿众召会第二个蒙恩的点，就是“在极穷之间，还因他们自由的丰富而产生丰盛”。
人在贫穷里很容易畏缩、不自由，正如俗话说的“一个钱逼死一个英雄汉”；人一缺钱，一点办法都没有。比方说我很有钱，有一天我出门想买一瓶饮料解渴，但因着忘了带钱，我就没有那个胆量跨进店家的门。没有钱就叫我这个人畏缩了。贫穷能够叫人畏缩，也能够叫人拘谨。有钱的人能够大手笔的一掷万金，面不改色。但是万一有一天他破产了，他很可能就畏缩得比别人还要厉害。
但马其顿众教会的见证却不是这样。虽然他们有试炼、有艰难、有患难，却仍有满足的快乐；虽然他们有贫穷，有极端的穷乏，却仍有自由的丰富 ── 这丰富是显在丰盛的供给上。
有的人在贫穷里，他就显出贫穷；有的人在贫穷里，却是又自由又丰富的 ── 就是因为他是一个愿意给出去的人。
倪柝声弟兄曾经作过一个满有自由丰富的见证。他说，有一次他应邀到某地传福音，身上仅剩一点钱，连旅途费用都不够。主还对他说，“你要给出去，我就能给你”。果然，他一给出去，他就自由了，主也信实的为他预备所有的需要。
本来他很看重这仅有的一点钱，想要好好的运用这点钱。但当他一给出去，他和主的关系就有了正常的调整，使他进到一个自由的丰富里去。
为什么贫穷的人可以丰富呢？就是因为他的给，使他产生一个自由的丰富，并产生一个丰盛的结果。
神在教会中是否有恩典，就要看教会在患难、试炼中有没有快乐；就要看教会在贫穷、有限中是不是仍有自由而丰富的奉献，产生丰盛的光景来。
关于教会的奉献
多年来，教会从来不愿意倚靠任何富有的人，因为富有的人的天性中有一种天然的慷慨，不知不觉就会破坏了教会。他们会有一种属人的负担，以为他能承担、供给这些财物的需要，就大剌剌的一人独自担当下来。这么一来，反而会失去圣灵在教会中运作的主权，“耶稣是主”也只剩下口号，自由的丰富也就被摧残了。
显出丰富、丰盛来
我在国外服事的这些年，弟兄们对于巨额的奉献都相当考虑是否接受。对于青年弟兄大笔数目的奉献，教会几乎都没有接受，都是退还给本人，并且告诉他要好好运用这笔款项，可以买房子或购置其他东西。然后，对于年长弟兄姊妹的巨额奉献，教会虽然会接受，但也是好好跟他有交通，不要给他感觉教会是仰赖他的支持。
同时，我们也不让众圣徒感觉，某些富有的圣徒已承担奉献的担子，其他人就可以袖手旁观，不用奉献了。不！我们乃是给圣徒感觉，贫穷的、不足的、不多的，才更需要奉献。因为藉着这些奉献，教会才能有丰富、丰盛的光景，这才是教会生活的甜美之处。
我举一个例子，当初倪弟兄想到台湾开工的时候，曾经拿六万美金托付给一个人，要在台湾买一块地。没想到这个人竟然心起恶念，不仅把钱吞掉，还说倪弟兄亏欠他。对于这件事，倪弟兄只有超越的说，“花六万美金认识一个人，也很值得”。那时候，二块半的美金可买到
但主有祂的美意，就是要叫台湾众教会经历什么叫作富足。如果那笔款项没有丢掉，我们能买许多地，许多会所也可以都盖起来，但我相信，弟兄们绝对学不到什么功课。那时候，高雄教会为了买一块
阿利路亚，若是那时候倪弟兄都帮我们把地预备好了，我们怎能感觉教会的丰富在哪里，教会的富足在哪里？主喜欢我们这些无有的人，欢欢喜喜、自自由由、丰丰富富的奉献出来，成为丰盛的恩典。
照着我的贫穷
教会的丰富是在财物的奉献上显示出来的，不是照着我的富有，乃是照着我的贫穷。照着我的富有和照着我的贫穷不一样。
什么是“照着我的富有”？
比方说，今天我收到一百元，我只需要用一十元，所以我拿出八十元来奉献，这是照我的富有。
什么是“照着我的贫穷”？
如果今天我只有二十元，这是我生活必需的费用，而我还能拿十元出来奉献，这就是照我的贫穷。
在极端的贫穷里，我却变成富足了，这就是因自由的丰富而产生的丰盛。这个自由，叫我敢给出去；这个自由，叫我肯奉献；这个自由，叫我肯摆上；这个自由，叫我肯不顾自己。最后，就能产生一个丰盛的结果。因着我的摆上，这个丰盛的产生了；因着我的摆上，我这个人就丰富了；因着我的摆上，教会也丰富了。这是何等的甜美。
极穷之间产生的丰盛
我们都得学这一个功课。我记得有许多时候，教会要盖会所时，常常在奉献箱里会出现戒指、项链、珠宝、和钻石，这就是极穷之间的丰盛。对于钱财，我们要非常的谨慎，无论多窘迫、多寒酸，我们都不要妄想钱财，也不要渴望发财；宁可与圣徒一同在极贫穷之间产生丰盛来。这才是真正的荣耀、美丽。
我们总以为在我们中间工作的开展，靠几个富有的人就可以了。不，主作工跟我们不一样，主的原则是，“在你们的穷困之间，我要向你们显出我的恩典，然后藉着你们自由的丰富产生丰盛”。这也是保罗建造教会的诀窍。
在主的怜悯里，我愿意交通克里夫兰教会盖会所的见证。克里夫兰教会在一九七四年开始，都在地下室聚会，有人就说我们是“地下教会”。因此我就对弟兄们说，“我们既是教会的见证，就必须快快盖会所。”弟兄们一听就很为难，因为当时只有一百人聚会，大多数是学生，根本没有什么人有钱，并且教会每月的奉献款还要顾到圣徒的生活，哪有余力盖会所？
我说，“弟兄们，我们有钱也得盖，没钱也得盖。只要是教会，就要有一个正常聚会的地方。”于是我就先在地图上找到交通便利且合式的地区，并找出了每一块可以用的地，然后到县政府去查询那些块地的所有权人，又查出他们的电话号码。结果问来问去，就是找不到一块地。
有一天我开车到城里转，转到一条街上，看到两幢房子要出售，还加上一大片空地。我就下车问价钱。那时售价是廿五万美金。这个价钱我们实在付不起，因为我们什么资产都没有；我们中间也没有富有的、有名望的圣徒，也不能向银行贷款。
失望之余，我就向主说：“主阿，有钱的人可以买大房子。爱打棒球的，有棒球场；爱打高尔夫球的，有高尔夫球场。哦主阿，难道就没有一块地让我们聚会吗？这太不公平了。”我真是难过，就一直祷告，全教会也迫切祷告，奉献也继续不断的摆上。
后来我们又找了一些地方，总觉得不是主所要的。我里面的感觉，一直把我引到那两幢房子和那一大片地。那时候，奉献款已经累积到二万美金，我就凭信心再去交涉，最后终于以十八万五千元成交，先预付现金二万，其余再以贷款方式付清。
那时，我们提出“三不”（Three no）的原则：不上餐馆、不存钱、不逛街买东西。全教会一致阿们；没有一个人上餐馆吃东西，没有一个人到街上买东西，也没有一个人存钱。圣徒们除了生活的必需之外，所有的收入全都摆进了奉献箱。全体弟兄姊妹就为这个新会所全力的拚上，这时我们才明白什么叫作丰富。
我们开始盖会所时，无论男女老少，全教会总动员，一同投入建造的行列。弟兄们挖地基、锯木、和泥，姊妹们送茶点、作整洁、帮忙钉东西。外面越忙，里面越喜乐；外面建筑，里面建造。不到几个月，我们就有了一个美轮美奂的会所，如今扩建后已经成了能容纳二千人的会所。
感谢主，这就是在极穷之间，因着我们自由的丰富而产生丰盛。如今在俄亥俄州，不止有克利夫兰的会所，也有威勒比的会所（容纳六、七百人，总地面积
弟兄姊妹，从这些见证，你就会认识全地都是主的。就看你肯不肯向主要，你肯不肯在主面前拚，你若肯在主面前拚，你若是肯向主要，全地就都是你的，都在你的手里。
主当初如何应许亚伯拉罕说，“凡你脚掌所踏之地，我都要赐给你”，如今这应许已经应验在我们身上，因为我们是亚伯拉罕的真子孙。我们固然是贫穷的，也不盼望富足，但我们要向主说，“主阿，我们只求你给我们恩典，叫我们有自由的丰富而产生丰盛。”这个丰盛才是我们蒙恩的实际。
愿主怜悯我们！── 朱韬枢《馨香之气》