第十五篇 在建造教会的事上，我不能
读经
‘并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神；祂叫我们能成为新约有能的执事，不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句是杀死人的，灵是赐人生命。’(林后三章5~6原文)
我们的“有能”乃是出于神
哥林多后书三章五至六节，‘并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神；祂叫我们能成为新约有能的执事，不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句是杀死人的，灵是赐人生命。’保罗在给我们看见了什么是香气的事奉之后，在此接着给我们看见灵与字句的不同，并看见不是我们凭着自己就“有能”，我们的“有能”乃是出于神。
‘祂叫我们能成为新约有能的执事，不是凭着字句，乃是凭着灵’，这里有一个对比，就是“我”与“主”的对比：我无能，主有能。保罗这段的负担，乃是从“我”带到“祂”，再从“祂”带到我身上来。他先说“我”－我不行，并不是我凭自己能承担什么事；然后说“祂”－祂行，祂能叫我成为新约有能的执事。
你若要看见什么是“灵”，你必须学这个功课－看见“我不行”，看见“祂行”。祂的“行”就是祂运行在我的身上，叫我能成为新约“有能”的执事。我们若是蒙怜悯、蒙开启，就要看见并不是我们凭自己就能“有能”，我们的“有能”乃是出于神。当我们看见了香气，看见了主的经营、主的建造时，自然就承认“我”是无能，主是有能。
一面来说，保罗作了很强的见证说，你们就是我们的荐信，是我们用永生神的灵刻出来的；但另一面来说，保罗也给我们看见，并不是我们凭自己就“有能”，我们的“有能”乃是出于神。
在属灵的事上，我不能
当我们初期来跟随主时，常听说“我不能，神能”；其实我们每一个人都自认是“有能”的，连我们谦虚的说“我不能”，也还都是“我能”。
譬如说，遇到此路不通，就换一条路；到一个地方不喜欢，就换一个地方；我们从里面就是认定“我是能”的。又譬如，为什么你是这么难被人来摸？为什么你是这么硬？为什么你是这么难接受别人的帮助？这些都说出我们能，我们太能。此外，我们能读书，我们能赚钱，我们能有许多的抱负……，我们在一切的事上，都表现出自己是个“能”的人。
甚至在教会生活中，我们也披上了“虚假的不能”，里面却是非常的“能”。我们的主日讲台，都是自己已经满了把握，祷告不过是形式，装模作样，哪有谁是战兢恐惧的仰望主？我们的服事，似乎从来没有摸过香气，从来没有看见神的心意、没有看见神的建造。
在许多的事上，我们几乎无所不能：我们有劲头，有口才，会讲道，又会编辑……在在都看得见我们的能！
但是，我愿意告诉你，属灵的事奉，不是我们的眼所能看得见的。
你想要帮助圣徒吗？你看不见你能；你想要叫人奉献、叫人爱主吗？你看不见你能；你想要建造一个让神心满意足的教会吗？你更是看不见你能。当你来摸到教会的建造，来摸到如何把人刻进去、刻出来，使人成为你的荐信，你就要承认说：我不能。到这时，你只好起来说，“主阿，别的我能，在属灵的事上，我不能！”
保罗说，“不是凭着字句，乃是凭着灵”。什么是字句？我们应该清楚，若不是灵，定规就是字句，在字句里就是不能。
你一定要看见，你就是字句，字句就是不能；换句话说，你就是不能，你无论作什么都不能。你以为只要好好讲道，就能出事情？不，要出事情，必须主来作。主若不作，你讲得再好、再卖劲，讲得个个都受感流泪、都奉献，仍是白搭。
若是在我们的事奉上，没有让灵流出，没有让香气溢出，这一切都是白搭，都是徒劳；即或我们的道能叫人感动得痛哭流涕，也都会烟消云散，都会归于无有。我们一定要领会，在事奉主的事上，一摸着新约的职事，我们就知道：我不能。因为这不是讲道的问题，也不是才干的问题，乃是一个香气，要叫人死、要叫人活的问题。
在属灵的事上，在建造教会的事上，你必须看见你不能。
你需要向主说，“主阿，只有你能建造，我不能；要叫人爱主，只有你能作，要叫教会复与，只有你能作。”
为什么我们不能？
因为摸着属灵的事，不仅不能凭我们消极的血气、天然、肉体，就是我们积极的天分、干劲、口才也不能。凡是属人的东西，没有一样能把教会建造起来。教会的建造完全是灵的事，没有了灵，就什么都没有了。换句话说，教会的建造完全是主来作的，离开了主，就什么都没有了。
藉着审判，认识自己不能
今天也许我们都懂这些道理，但是我们这个人还需要经过审判，才能认识自己不能。
我刚到国外，学习自己作饭。记得有一次买了一打蛋，就把蛋放在窗户上。第二天早晨拿下来一看，个个都冻裂了，因为天气太冷。在这件事上，我受了审判：连怎么存放鸡蛋都不会，何况是作饭？从那次后，我就不敢夸口会作饭了。
在属灵的事上也是如此，必须经过审判，才会知道自己是无能的。必须有些教会给你“冻坏”了，叫你蒙了光照，叫你经过审判，你才会承认自己的不能。我就怕我们把教会服事坏了，却一点感觉都没有；把大学工作作垮了，却一点感觉都没有。
我们常常是已经懂了“我不能”，但一碰见事情，我们还是出于自己，不是出于神。为什么呢？因为我们没有经过审判。我们这个人是拒绝审判的人：主明明把一些环境显给你看，叫你知道你不能－不是因你口才不好、干劲不够、热心不足，乃是你这个人就是“不能”－但是我们经过一次再一次的挫折，仍然没有光，仍然自以为能。
在教会中，应该是愈长愈不能。
但是事实却是相反；我们起头的确是觉得不能，却愈长就愈觉得能－长到后来，意见多，看法多，打算多，盼望多，也衡量这事、测量那事。这就证明我们这个人还没有受过审判，我们还是一个“能”的人。
为何在教会中有这么多的意见？
因为太多人自以为能！你若不能，焉会有意见？你有意见，就证明你能。
为何在教会中有这么多难处？
因为太多人自以为能！没有多少人像保罗一样，一面在灵里把教会刻出来，一面又见证说，并不是我们凭自己就能“有能”，我们的“有能”乃是出于神！
我们要在神面前蒙怜悯，要对主说，“主阿，求你给我一个审判！”
我们要与主有这样的合作，里面要有这样的开启，“主阿，盖房子，我能；写文章，我能；作事，我能；解经，我能；讲道，我能；作许多的东西，我都能。但是，在建造教会的事上，我不能！”
若不是主祝福，没有一人能建造教会；若是主祝福，似乎你并不比以前卖力，教会却得着了建造。不是你作不作的问题，乃是主祝福不祝福的问题！
弟兄姊妹，我们要在这些事上受主的审判，好叫我们认识，在一切的事上也许我都能，但在建造教会的事上，我不能！
我们如何能刻出荐信？如何能使别人成为我们的荐信？惟有认识“我不能”。因为我就是字句，主是灵；只有灵能，字句不能。所以保罗这时起来作这个见证：并不是我们凭自己就能“有能”，我们的“有能”乃是出于神。
保罗所以能作这个见证，因为他在这事上受过审判，到一地步，他能深深体会－在属灵的职事上，在教会的建造上，我不能；是祂叫我能成为新约有能的执事，一切都在于祂！
神能，我不能
弟兄姊妹，我们来摸属灵的事奉，在起初就该对“神”与“我们”有基本的认识。
对我们，不是我们凭自己就有能；对神，我们的有能乃是出于神，是神叫我们有能。
我们要接受这个审判，要认识我们所自以为有的“能”是不能建造教会的。例如，我们能搞得人人痛哭，我们也能搞得人人悔改，但若不是出于神的，痛哭不能建造教会，悔改也不能建造教会。
你要想把“信”刻出来吗？你要人成为你的荐信吗？你要在灵中服事，使教会建造吗？这一切都根据于你认识你不能，认识那一个属灵的事奉是你不能的。
我初期到美国，受差派到华府服事，摆进了许多心血，也得着了一批人，经过了多年，只有一个人是硕果仅存的。这叫我在主面前俯伏，我对主说，“主阿，我不能！我虽能讲道，能叫人流泪，能叫人奉献，但建造教会，我不能！”弟兄姊妹，我们若能有这样的看见，我们这个人就改变了。
我们以往都接受“神能，我不能”的教导，却不知道真正的“我不能”到底是指什么，所以常常挣扎。明明我们有许多的能－能读书、能作事、能讲道、能服事、能传福音、能照顾人……，若要一味否认这些，未免太抹杀事实，叫人不服气。但是我们要注意，“能”与“不能”不在这些事物上面，乃是在神的心意上面。要摸着神的旨意，摸着神的经营，摸着神要得着的建造的教会，摸着神荣耀的见证，就要认识在这一切上要有主的怜悯－因为我不能！
灵能，字句不能
有了这一个认识，我们这个人就改变了，因为这乃是属灵的，并不是字句。
字句虽有许多好的东西，但神却只要灵；惟有灵能供应生命，惟有灵能建造教会。你若有这个看见，你每一次预备主日讲台，感觉就不一样；你每一次为主说话，感觉就不一样；你和弟兄姊妹交通，感觉就不一样；你就不敢再依赖自己已往的老资格、老经历。你就体会不是凭自己就能有能，你的有能乃在乎永生神，你只能深深的依靠神，而在灵中来尽你的职事。
我举一个例子，比方林弟兄和陈弟兄先后来找我，他们两个有同样的问题。林弟兄来了，我给他一个回答，他满意的走了。陈弟兄也来了，我就如法炮制的给他相同的答案，他也满意的走了。同样的答覆，却是不同的源头：前面一个是我不能，我倚靠主，凭灵作的，所以弟兄得了生命的供应；后面一个是我能，我倚靠自己，凭字句作的，所以弟兄只得着问题的答案，并没有摸着生命。
新约有能的执事－香气，不是凭着字句，乃是凭着灵
这个有能的执事就是香气，香气就是有能的执事；保罗在第二章是用“香气”，但在第三章就用“有能的执事”。
祂叫我能成为有能的执事，不是凭着字句，乃是凭着灵。今天你若要来看你的职事是属于字句的，还是属于灵的，就看你的职事是不是“有能”的职事；若是，就是属于灵的，否则就是属于字句。若属于字句，就是杀死人的职事，因为字句是杀死人的。
新约有能的职事不是出于字句，乃是出于灵。
字句杀死人，灵赐人生命
但字句和灵的深度，却因着我们的认识和感觉而不一样。
我们总感觉字句是呆板的，灵是活泼的；我们总领会谁会跳，谁就有灵，谁安静，谁就无灵。所以天生内向的人，因为蹦跳不起来，有时就自暴自弃，以为无法属灵。这样的领会法，就证明我们不知道什么是灵，我们完全是在字句里。
保罗的领会与我们大不相同，甚至比我们严重多了。他说，‘因为那字句是杀死人的，灵是赐人生命’。保罗感觉字句是杀死人的，灵是赐人生命的。在他的感觉里，字句一来，人就死了，因为字句杀死人。
我们没有这种感觉，连我们说“今天聚会好死”，也不感觉其严重。我们没有一个启示、一个认识：灵来了，人就活过来了；字句来了，人就被杀死了。我们也没有一个感觉：我起来为主说话，若是没有灵，就是活的也被我杀死了。反而暗自欣赏所讲的道，为自己发表还不错而沾沾自喜。
我们对“字句杀死人”没有严重的感觉。你要知道，字句一出来，人就死了；字句一出来，教会就被破坏了；留在字句里，人就永远无法长大。我们灵里该有这个焦迫：主阿，我不要字句，我只要灵！
若我们今天只领会字句就是呆板、木讷、没有风趣、没有笑料，这些领会都是外行话。我知道有一位弟兄不大会讲道，但是每次他一站起来，就给人生命的供应；他叫人摸着的，不是他的口才，乃是他的灵。弟兄们，我们一定要看见，不是口才好坏的问题，不是比喻多寡的问题，不是风趣与否的问题，不是讲道长短的问题，乃是生与死的问题，乃是灵与字句的问题。
灵与字句是生与死的关头
我们很少领会在不在灵里是生死关头－在灵里就赐人生命，不在灵里就把人杀死；在灵里尽职分，就赐人生命，不在灵里尽职分，就杀死人。
有的弟兄姊妹原来很好，但经过我们的服事，活的就变成死的。有时我们把人杀死了，但因着他们还是留在教会中，我们还以为他们是忠心。其实他们已经成了机械人，只是履行宗教的义务，完全没有生命的表显。我们只在意他们是否履行我们的要求，却不在意供应他们生命；我们只注意他们是否准时赴会，不注意他们是否得着喂养和供应。
今天我们可以带人逢会必到，奉献钱财，又参加各样服事，但在主再来的那一天，我们要发现他里面并没有加增生命。
那时谁来负这个责任？
我真怕有一天当我们都站在基督台前时，那些经过我们的服事的弟兄姊妹，他们的生命竟是那样的幼嫩。那时我们该如何面对他们？
若我们服事到末了，我们所服事的人，都没有生命的供应，完全是在字句里长大的，我们如何去见主呢？这不是有否读经、祷告、尽功用、奉献的问题，乃是到底是灵还是字句的问题！在字句里就杀死人，在灵里才赐人生命。
活在审判中，活在新约有能的职事
弟兄姊妹，每一次我们来服事主的时候，总要向主说，“主，因着你的怜悯，我来服事你，不是我有能，乃是你使我有能。主阿，使我活在灵里来叫人得生命！”
这不是小事。我里面的负担真重！我们这个人总得先受审判，对主说，“我凭自己不能作什么，我需要你的怜悯！”不只如此，连我们的事奉也必须受审判，必须是一个有能的职事，是凭着灵、属于灵。今天我们所需要的乃是灵，因为我们一凭着字句，人就被杀死。
我们一定要定罪“字句”这个东西，恨恶它过于一切。若是儿童聚会被我搞垮了，不羞耻，但是人给我杀死了，真羞耻；一个聚会聚不起来，不羞耻，但是人若没有从我得生命的供应，可羞耻。工作被我作垮了，我可以不计较，但是人一交给我，我一定要叫他们在灵里得生命。这就是那新约的职事。
愿主怜悯我们，不要光把这些当作道听，要知道我们这个人就是字句，我们的血轮里都是字句。我们是最爱字句，最宝贝字句的，我们这个人所要的就是字句。我们务必要蒙主怜悯，对主说，“主阿，求你在我身上动工，更多审判我，好叫我认识，我虽能作许多，但是若要叫人得生命，若要叫教会得建造，我就一无所能。必须你来作，只有你能叫我成为新约有能的执事。叫我不凭着自己，不凭着字句，只凭着灵来分赐生命。”
这个事奉不简单，但这个事奉有价值，因为这就是香气！要问你的事奉有否香气，就要问你这个人是否被审判过，审判到一地步，叫你深深体会：讲道、作工我都能，但建造教会我不能，我不敢凭自己，只好切切的倚靠主，倚靠灵，我不敢再倚靠自己的口才和热心。惟一能叫我得着帮助的，能叫我有能的，乃是主，乃是灵！当我活在灵中时，我就是新约的执事，就能在灵中供应生命。
但愿我们不是一个在字句中杀死人的人，乃是在灵中成为一个有能的执事，能供应人生命！── 朱韬枢《馨香之气》