哥林多后书简介
重要资料
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要 旨： |
坚固保罗的事工，为他的使徒权威争辩，驳斥哥林多教会的假教师。 |
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作 者： |
保罗 |
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写作对象： |
哥林多教会和各处的信徒 |
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写作时间： |
约公元55至57年，于马其顿。 |
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背 景： |
保罗已写了三封信给哥林多教会（两封已告遗失）。在哥林多前书中（第二封信）他用了措词强硬的语句来纠正及教导他们，大致上他们的反应是积极而顺服的；但是，也有人对保罗的权威提出疑问，并且怀疑他的动机。 |
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钥 节： |
所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。（林后5:20） |
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主要人物： |
保罗、提摩太、提多、假教师 |
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主要地方： |
哥林多、耶路撒冷 |
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特 色： |
这是一封极其个人化及自传式的信函。 |
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概 说： |
许多个世纪以来，魔鬼都小声地重复着它圆滑的承诺，诱骗、欺诈、引诱、催逼人拒绝神，去追随撒但。撒但的工人有多种──散布与神的先知相反信息的假先知，攻击亵渎神的道貌岸然的领袖，以及混入教会中鼓吹异端邪说的假教师。欺骗在继续，现今的时代仍然充满了“迷信”、“主义”和“理论”，他们都自称可以引领人到神那里。 保罗不断地与那些误导信徒的人对抗，为使福音传到世界每一个角落。在他旅行布道的途中，他宣讲基督，使人归主，建立教会。但这些初信者很容易受到假教师的影响，因此，保罗需花上很多时间，警告及纠正他们。 哥林多教会被拜偶像及不道德的风气所包围，使他们的基督信仰及生活方式受到冲击。保罗透过亲自的探访和书信往来，指导他们的信仰、调解纷争及解答他们的疑难。哥林多前书是针对教会的道德问题，结果大部分信徒都愿意受教。但是，假教师却否定保罗的权威，并且诽谤他；因此，保罗便写了哥林多后书为自己辩护，并斥责那些歪曲真理的人。 保罗是一个谦卑的仆人，要他在这封哥林多后书中列出自己作为使徒的资格，实在为难，但他知道必须如此行。 保罗首先提醒他的读者：他们之间的关系──保罗恒常忠诚、率直地与他们相处（1:12-14）；他的行程──他正计划再度拜访他们（1:15-2:3）；他之前的信（2:4-11）。然后，直接谈到假教师（2:17），他回顾过去在哥林多的事奉，表明他的信息是有果效的，从而敦促他们不要偏离真理（3-7章）。 保罗谈到的第二个问题是，有关筹集金钱援助耶路撒冷贫穷基督徒的事。他告诉哥林多教会其他地方的信徒是如何积极地乐捐，鼓励他们藉实际的行动来表达他们的爱心（8-9章）。然后，保罗为自己真使徒的身分，作了强而有力的答辩，并且指出假使徒的影响（10-13章）。当你读到这封个人化及自传式的书信时，小心留意保罗字里行间的爱和激励，并且立志委身于神的真道，预备抵挡一切假教训。 |
大纲
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一．保罗为他的行动作解释（1:1-2:11） 二．保罗为他的事奉辩解（2:12-7章） 三．保罗为他的筹款工作辩解（8-9章） 四．保罗为他的权威辩解（10-13章） |
为了回应那些攻击他的性格和权威的人，保罗阐释了事奉的性质，并且公开地介绍自己的事奉经验作为榜样。这封信对所有立志投身各样事奉行列的人，是一个重要的参考，因为它谈到许多今日我们需要在事奉中处理的问题。像保罗一样，那些承担事奉的人，必须无可指摘、正直无伪、充满自信、关怀热诚、态度开放及愿意为基督的缘故忍受苦楚。 |
重要主题
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主题 |
解释 |
重点 |
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试炼 |
保罗在事奉中，经历了不少重大的苦难、逼迫及对抗。他甚至为个人的软弱──身体上的一根“刺”所困扰。但即使如此，保罗仍然认定神是信实的。 |
神是信实的，祂的能力足够让我们面对各样的试炼。当试炼来临时，我们可以从中学习谦卑及倚靠神的功课。神安慰我们，使我们也能够安慰别人。 |
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教会纪律 |
保罗为他执行教会纪律的角色而辩护。教会绝不能对不道德的行为和假教训置之不理。但是，过宽和过严的处理都要避免。对于已悔改的信徒，教会要重新接纳他们。 |
教会所有纪律处分的目的，都在于纠正错误，而非复仇。若要有效地发挥教会功能，就必须正视及解决面前的问题，而不是坐视不理。但我们凡事需要凭爱心而行。 |
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盼望 |
为了鼓励正在面对试炼的哥林多信徒，保罗提醒他们将会在天上得着新的身体。相对于今日的苦楚而言，这是极大的荣耀和得胜。 |
我们知道将会得着新的身体，因此我们有盼望。不管今日我们面对着怎样的仇敌，仍能奋勇向前，我们忠心的服事必会带来荣耀的赏赐。 |
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施赠 |
保罗为耶路撒冷教会穷乏的信徒展开了一次筹款活动。许多位于亚洲（亚西亚）的教会都伸出援手。保罗对施赠的信念作了说明和辩护，并且要求哥林多信徒继续他们之前已作的承诺。 |
如同哥林多信徒一样，我们必须在金钱上有所付出。我们的施赠必须是慷慨的，甘心乐意的，有计划的和基于需要的。我们的慷慨不但能帮助有需要的人，也能使他们感谢神。 |
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正确的教义 |
假教师对保罗作使徒的职事和权威提出质疑。保罗重申他的使徒身分，以此来支持他所传的正确的基督教教义。他的真诚、他对基督的爱，以及他对人的关怀，足可为他辩护。 |
我们应该像保罗一样关心教会中正确教义的传达，但我们也必须与保罗有相同的动机──爱基督、爱人，并且要态度真诚。 |
哥林多前书和后书的分别
给哥林多教会的这两封书信有很大的差异，不但语调不同，连关注点也有分别。
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哥林多前书 |
哥林多后书 |
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内容以实务为主。 |
内容以个人为主。 |
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谈论哥林多教会的会众。 |
谈论保罗本人，剖白他对哥林多教会的爱。 |
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处理有关婚姻、自由、恩赐及教会的秩序等问题。 |
处理假教师的问题。保罗集中为自己的权威和所传信息的真确性辩护。 |
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保罗教导他们如何维护教会的利益。 |
保罗给信徒以个人的见证，因为他知道，信徒接纳他的劝勉，对教会的健康发展极之重要。 |
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提供建议，帮助哥林多教会抵抗这个罪恶城市中异教的影响。 |
保罗作见证，帮助教会对抗假教师所带来的严重损害。 |
责备的原则
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方法 |
参考经文 |
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必须态度坚决 |
7:9；10:2 |
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对你看到是好的东西予以肯定 |
7:4 |
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要准确对应问题，态度要诚恳 |
7:14；8:21 |
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了解事实 |
11:22-27 |
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在责备后作善后工作 |
7:13；12:14 |
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坚决的立场，温柔的辅导 |
7:15；13:11-13 |
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只说基督的观点，而非你个人的意见 |
10:3；10:12-13；12:19 |
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除非拒绝悔改，否则不予以惩治 |
13:2 |
有时候直接的责备是必须的，但应慎重执行。责备的目的如同执行纪律一样，是为了帮助人，而非伤害人。
筹款计划的所需项目
有关筹款方面的事，不必回避或感到难为情；却要有周详的计划，尽责地推动。
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所需项目 |
参考经文 ( 林后 ) |
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资料 |
8:4 |
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明确的目的 |
8:4 |
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有预备、心甘情愿 |
9:7 |
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奉献的心 |
8:5 |
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领导才能 |
8:7 |
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热心 |
8:7，8，11 |
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恒切 |
8:2-9:9 |
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诚实正直 |
8:21 |
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责任感 |
9:3 |
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有人继续推动 |
8:18-22 |
保罗的资历
保罗关注哥林多教会的问题之一，就是他们以为保罗不过是个高谈阔论的传道者，因此对他在信中的劝戒不以为然，没有认真遵行。保罗在哥林多后书回答他们的质问，指出他作为基督使徒的资格所在，并且申明为什么他们必须遵行他的教导。
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资历 |
参考经文 ( 林后 ) |
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他是神所呼召的 |
1:1；1:21；4:1 |
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他说的是实话 |
1:18；4:2 |
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他所行的都是出于纯洁和真诚，并且在与他们相处时，只是按神的心意行事 |
1:12 |
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他率直、诚恳 |
1:13-14 |
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他有神的圣灵 |
1:22 |
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他热爱哥林多的信徒 |
2:4；6:11；11:11 |
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他以基督的能力说话 |
2:17 |
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他在他们中间工作，并改变他们的生命 |
3:2-3 |
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他是信徒的榜样 |
3:4；12:6 |
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从不放弃 |
4:1，16 |
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以真理教导他们 |
4:2 |
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只传基督耶稣为主 |
4:5 |
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在传福音时忍受逼迫 |
4:8-12；6:4-5，9-10 |
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他是基督的使者，蒙召去传扬福音 |
5:18-20 |
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他努力要过一个无可指摘的生活，免得妨碍别人归向神 |
6:3-4 |
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廉洁、明白真理，对哥林多的信徒有无限的忍耐 |
6:6 |
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可靠、充满神的能力 |
6:7 |
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时刻忠于神 |
6:8 |
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从没有受贿或占过谁的便宜 |
7:2；11:7-9 |
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在处理给耶路撒冷的捐献上，无可指摘 |
8:20-21 |
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运用神的兵器来完成神的工作，不凭血气争战 10:1~6 |
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确信自己属于基督 |
10:7-8 |
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只为主而夸口 |
10:12-13 |
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他拥有权柄，因为他将福音指教他们 |
10:14-15 |
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为了要完成他的使命而忍受痛苦与危险 |
11:23-33 |
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得着惊人的异象 |
12:2-4 |
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在肉身上有一根神拒绝挪去的刺，叫他保持谦卑 |
12:7-10 |
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在他们中间施行神迹 |
12:12 |
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一心要建立他们的属灵生命 |
12:19 |
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充满神的能力 |
13:4 |
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在试炼中站稳 |
13:5-6 |
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常常关心他的属灵儿女，期望他们变得成熟 |
13:9 |
保罗寻找提多
保罗寻找提多，希望在特罗亚与他会面，从而得知哥林多教会的消息。但他在特罗亚找不到提多，于是往马其顿去，可能是在腓立比，他终于找到提多。──《灵修版圣经注释》