称义——（第一讲）
我已经用了三天的时间讲定罪的道理，今天开始讲称义的道理。我不能叫你们觉得自己有罪，只有圣灵的工作，叫你为罪为义为审判自己责备自己。盼望圣灵用神的话语责备我们的心，叫我们知罪。罪恶真是一件可恶的东西，它很聪明，在你不知不觉的时候它就来了。大概一个人首先看见罪的时候，一定很怕它，想逃避它，但是慢慢天天看惯了罪，与罪混熟了，就不怕罪。我做小孩子的时候，见人饮醉酒，走路时东倒西歪，我心中很是害怕。到了长大之后，在外面天天见人饮酒，见惯了就不怕，先是怕酒，后来就容让它，不责备它。再过几个月，心里就觉得饮酒颇有意思，我试试看酒是什么味道的，如果不好下次就不饮，于是我了一点，饮后觉得有点头晕，讲了很多说话。感谢神，祂在我年少的时候拯救了我，不然我也会到酒徒的地步，成为酒鬼。我有一位同学上了酒瘾，也是经过三个阶段，一容二从三怀抱。他怀抱酒，酒亦把他怀抱，他不能一天无酒饮，什至把房子卖了也要饮酒，他因为酒就得不到自由，成为罪的奴仆。不但饮酒有这种结果，抽烟也是这样。我第一次见人抽烟心里觉得讨厌，后来见惯了，慢慢又觉得很有意思，想试一下，怎知抽了一口，肚里受不住，作吐起来。我见别人抽烟不吐，难道我不能抽烟吗？于是我再试，直至不吐，心里才觉得自己是个大人了，以为会抽烟值得骄傲。如果神不早拯救我恐怕我也会被烟所抱。罪真是可怕的东西，罪叫人灭亡，罪使耶稣基督钉在十字架上。神永远恨罪，我们是神的儿女，我们当以天父的心为我们的心，祂恨罪我们也当恨罪。但是罪已经把我们捆绑，我们已经没有自由，就算恨罪也是没有用——除非有一位救主拯救我们。罪恶叫我们甘心过着羞辱天父的生活，那么，有什么办法使我们脱离罪恶的捆绑，又怎样才能医好我们的罪病呢？从前在河南有一个很喜欢赌钱的人，别人称他为赌鬼，他一天不摸纸牌也不成。有一次他自己说：“我这双手天天摸牌，什至把我的房子卖了，还是要赌。我要把我的手指砍掉，以后就不赌。”他果然把手指都砍了。过了不多几日，手不痛了，赌瘾又起，心里觉得不赌不成，卒之又去赌。没有手指也赌，可见罪是在内心，人自己想不做罪的奴仆也没有办法。保罗在罗马书第三段定罪的道理中，告诉我们知道除非有主耶稣拯救我们，罪人自己永远没有办法找到出路。
我们暂且把定罪的道理停在这里，现在请各位看罗马书三章二十一看，就是称义理第一节圣经。“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。”这一节圣经有两个字是我们要特别注意的，头一个字是“但”字，第二个字是“义”字。
我们现在先研究这个“但”字。中国的每一个字都有一个意思，比方我现在说，某某弟兄很有学问，聪明而会办事，又有一位很好的太太，但……这个但字在这个时候讲出来，是多么的有力，本来讲这个人是好的，但字一加上，往下一定就是说他有毛病。这个“但”字是转意的字，比方我说，某姊妹欢喜说别人的长短，好管别人的闲事，脾气又不好，但是……，下面的话一定是说她好的。因此这个“但”字非常有力，能够将一个意思完全改变过来，先讲不好加上但字后来就是好，先讲好加上但字下面就是不好。
保罗把“但”字放在第一大段第二大段和第三大段的中间，先讲六十四节定罪的道理，说神恨恶罪恶，罪人没有办法，一定要灭亡，但是……，一加上“但”字就有了盼望。“但”字好像是一度门，放在两房的中间。我们先入到定罪的房子里，这房子是黑暗的，可怕的，紧张的，有审判的空气，在我们的头上有神震怒的声音，耳边又听见灭亡之人的呼叫声。但是把这房子的门开了，入到另外一个房子里面，就是称义的房间，在这里是光明的，荣耀的，看不到神的愤怒，只见天父慈爱的笑容，把污衣脱下，穿上义袍，充满喜乐，从黑暗的定罪进入光明的称义。所以这个但字是非常有意思的。
保罗在罗马书三章廿一节那里说：“但如今神的义在律法以外已经显明出来……”“显明出来”这四个字，原文有摆出来叫众看的意思。比方在香港的商店，门口摆很多好看的东西，你看见了就想买。保罗说：“如今神将好的东西摆出来，这好东西就是神的义。”在第二次世界大战的时候，有很多东西都没有办法买得到，比方你要买一双袜子，那时候的袜子都是用线织成的，因为线是军用品，所以就没有袜子卖，忽然有一天报载：某商店有最新发的尼龙袜子卖。男女用的都有，报纸一刊出这个消息，就把家中的妇女们都吸引出来，撇下家中一切的工作，赶快去买尼龙袜，所以那一天商店摆出来的尼龙，一会儿就都买光了。因为这些尼龙比线织的袜子美观，舒服，坚固得多。保罗报告神现今摆出一种新的东西，就是神的义。这种义从前在世界是没有见过的，从前所见的都是人的义，是人靠自己的力量守神律法所造出来的义。这些义就是不杀人，不奸淫，守礼拜，捐钱，不说坏话，不撒谎，以为这样慢慢可以造出一些义来。但是神怎样看这些义呢？神说：“你们这些不洁的人所有的义，好像污秽的衣服。”人自己的功劳不能遮盖罪，人自己的义是不够的，穿上这些义，一下就破烂了，显出来就是老亚当。所以世界上从前是没有“义”。忽然保罗报告说：“现有了！这义是穿不破的，穿上了就可以到神面前，神在你身上再看不见罪，看不见老亚当。”从前人的义好像棉做的袜子，易破烂，出毛病。新的义就是神的义，好比尼龙袜，坚固，美观。在河南有一位老太婆，她天天都在偶像面前叩头烧香，以为这样可以在神面前得到一点功劳。可是有一天，老太婆的菜园来了几只小虫，把菜叶吃了，这个老太婆就大大发怒，这样，她的劳功也跟破了。
保罗把神的义报告出来，于是有很多人就想得到，这义究竟要用多少钱才能买得到呢？请看罗马书三章二十二节：“就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。”神的义怎样加在我们身上呢？我们要为神做些什么事才加给我们呢？这节圣经又怎样说呢？这里说是因信耶稣基督，就加给一切相信的人。既然如此，这义的加给，不但因行为，乃是因信神的儿子，一信立即就能得到。
最后，我们看看“义”字的构造，因信称“义”这个“义”字是什么意思呢？什么叫做义人呢？义人就是完全为别人操心，不为自己。爱人不爱自己就是义。中国这个义字真是非常有意思。义字上面的一部份就是个羊字，那么羊与义有什么关系呢？羊就是羊，义就是义，这羊从那里来呢？世界上从古至今只有一个义人，他只爱别人不爱自己，这个人是谁？不是别人，乃是我们的主耶稣基督，他爱别人不爱自己，将自己挂在十字架上。施洗约翰出来传道的时候，一日约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”这里所说的羔羊就是主耶稣，他背负世人的罪孽，既然把罪背走，就没有罪，剩下来只有义。这个“义”字下面一部份是个我字，我字的构造左边是个手字，右边是个戈字，手戈就成了我字。戈是古代的武器，是害人的东西。我们的主耶稣钉在十字架上的时候，有一个罗马的兵丁，手里拿一枝枪，扎主耶稣的肋旁。这个兵丁竟敢扎神的儿子，他就是神的仇敌，既是神的仇敌，他当然是该死的。这个“我”也是如此，我们每一个人都是拿枪的那只手，我们每日所行所做的事情都是叫神难过，刺透神的心，所以我们都是神的仇敌，都是该死的。人知道他自己是该死的，神的震怒要天天在他头上，他就很害怕，知道神要定他的罪，所以也就走到羔羊宝血之下，这个犯罪的“我”在羔羊之下，把羊于在他头上，他就成为“义”人。所以我在羔羊下就是“义”。
在古时候神感动中国圣贤发明这个义字，不知不觉中就把神的福音表明出来。
你如果觉得自己是个罪人，快快来到羔羊之下，藏在祂宝血之中，这样，神在天上就算你为义，神把祂自己的义加在你们的身上，赦免你的罪，你就可以抬头，坦然无惧的到神的面前。──
费述凯《罗马书十五讲》