第八讲 生活的动力（罗十二1-21）
（罗十二1-2）是我们所熟识的经文，谈及基督徒蒙恩后应有之自然表现，将自己奉献予神。奉献的生活不单工作而已，当然，完全奉献的生活也会令我们的工作有所变改，踏上神要我们全时间事奉的道路。但是真正全然奉献的人，他的生命全然改变，生活的方式跟前不同。（1-2）提及奉献的问题，（3-8）则教导我们真正奉献的人对其恩赐应有的态度。若我们真的全然奉献予神，我们不是必要做那些与别人截然不同的工作，而是按着神所给予我们的恩赐，忠心地干那些神托付我们的工作。也许神让你在教会里为祂传扬真道，也许神并不让你担当全时间事奉的工作。保罗为我们举了不少的例子，或讲豫言，或作执事，或作教导，或施舍，各人恩赐不同。人完全奉献在神前，就藉神所给予的恩赐来担当神所给予的工作。保罗继续说，奉献不单只于工作的问题，乃涉及全人的表现。（9-13）提及真正奉献的人对弟兄姊妹应有的态度，当有爱心、善良、慈悲。真正奉献的人不是将自己奉献来作自己以为最好的工作；若在奉献后，仍按着自己的意思去过活，我们究竟将自己奉献给谁呢？将自己奉献予自己，自己要当什么工作就作吗？保罗反对此种想法，我们乃是将自己奉献予主，我们的生活是全然属主。主要我们当什么，要我们以什么生活来见证祂，我们完全交托在主手上。
保罗在（14-21）说出，真正奉献予的人，对外人应有的态度。若我们以为自己奉献予主，便以为自己理应拥有特殊地位、权利、享受，在世人面前显出自己身份特别，这是截然错误的观念。基督徒的伦理观念不是基于我们的喜好，也不是源于感动，属灵生命的表现，乃是建立在真理的根基上，生活的表现方可荣神益人。否则这种表现不可成为别人的榜样，基督徒的伦理观不可跟信仰脱离关系。在教会中，我们对某些事情的看法，如我们当如何生活、如何打扮、谈吐如何，若不以神的话作为根基，那么我们便成为别人的拦阻。
第一节用上了“弟兄们”一词，是指那些与主同死同复活的人；我们是蒙恩的人，与主联合，拥有与别不同的身份地位，理当有不同的表现、责任。为此保罗所说的生活，是基督徒理所当然的表现。当我刚来港时，我的邻居在一所私立大专院校教学，衣着整齐，邻人见他也格外尊重他。我家有一位帮助我们打扫的人，有一天，当他为我们打扫时，他听到邻人正责骂他的佣人，后来他向我说这样斯文的人竟会如此说话；他说话的方式跟他的外表不符。世人对基督徒也有相同看法，也许他们不明白我们作事的原因，他们着眼于我们所作的，与我们的身份是否符合。并非只有那些特别被选上、过奉献的生活的人，而是每个基督徒就当有这样的表现及其责任。否则我们的生活与我们的身份就不符。
接着保罗说：“我以神的慈悲劝你们”，这里他用了一奇特的词语：“神的慈悲”。纵然以色列人是神立约的百姓，但过去他们也曾犯错，若要得救，不被定罪，仍要依靠信心及恩典，神的慈悲临到他们身上。所以神所说“慈悲”一词是指救恩的恩典，而“劝你们”可解作“求你们”。“你们”要见证神的慈悲，肩负重任，期求他们要过与神慈悲相符的生活。我们又如何才被神的慈悲所感动而过基督徒的生活呢？保罗说要将身体献上，其实“身体”一字应如何解释呢？（罗六19）说，从前我们将肢体献给不洁不法作奴仆，但现在我们在恩典下与前不同，我们当将身体从不义不法夺回来，奉献予神，作为义的器具，来荣耀神。（十二1）中“身体”一字跟（六19）的用法相似，我们在未信主前，常常藉着身体来犯罪，现在我们将身体当作祭物来献予神。我们原来属神，从神而生，理当让神来掌管，但我们犯罪离开神，不愿让神来管理生命，脱离神的权柄，按自己的意思而活。但神以主耶稣在十字架上为我们舍身，我们不再属于自己，而是神从罪恶中买赎回来的。然而，我们依然争夺主权，以自己来作主。保罗勉励我们，我们既是弟兄，应当将身体当作祭物奉献在坛上，把生命交在神的手上。根据《利未记》、《民数记》的记载，我们将祭物献在祭上，祭物就不再属于我们的，乃全然属主，我们再无主权。今天，我们可愿意将自己的生命，当作祭物放在神的跟前呢？这是作弟兄的当然条件，当基督徒的自然表现。而不是用以显明自己的优越；否则，我们所过的是不合理、不当的生活。
当我们奉献予主，所献上的祭物是怎么样的呢？保罗说这是活的、圣洁的、神所喜悦的。这三个形容词是同等的。我们献祭跟旧约时代不同，我们所献的祭物是活着的，我们将生命的主权交出来，对神全然信服，具备主动的意志来为神而活，为神追求圣洁，为神所喜悦的。这样的事奉是理所当然的，中文圣经中“理所当然”一词翻得很美。而希腊哲学中常用这词语，解作若我是只鹦鹉，我唱歌要像只鹦鹉；若鹦鹉唱得似别的动物，声音显得奇怪。我们既是奉献的人，就当活出奉献的样式，这是自然的、当然的。基督徒若然不愿意顺服主，那就有如鹦鹉唱得像乌鸦一般，生命的表现跟本性互相违反，根本就不是基督徒。
接着保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”，“效法世界”是指效法其生活方式、做事样式。我们每逢做事、作一选择，我们应问自己为何这样作，因着世人都是这样呢，抑或神的语叫我们这样作呢？“效法世界”是我们最大的试探，当我们不效法世界时，我们跟别人不同，这样我们就不易被世人接纳，然而世人的作为合符神的话吗？我们奉献予基督，就当过奉献基督徒的生活，不要效法世界，要心意更新而变化，内里的生命被改变，我们按着神的标准而活，务求讨神的喜悦，以生活来见证神。──
鲍会园《完备的救恩──罗马书的研究》