第七讲 胜利的秘诀（罗八1-25）
保罗在（罗六）谈及基督徒生命的根基，我们与主耶稣完全地联合为一，活出的生命再不属我们，基督在我们里面活出来。如此我们已拥有过圣洁生活的条件。既然我们已有主的生命，为何尚未能活出完全的生活呢？第七章提及我们实际的生活，有时我们无法控制自己的生活，我们与保罗也又相类的经验，“立志行善由得我，只是行出来由不得我”，我们心中喜欢神的律法，当我们遵行神的律法时，心中总有另一股力量来拦阻我们，心中充满挣扎，并败下阵来。我们想遵行神的心被限制，就有如俘虏一般。当我尚未得救时，心中并无挣扎，大可享受罪中之乐；得救后满有遵行神旨的心，内心却充满挣扎，真是苦啊！基督徒的生活是否已命定要过如此挣扎、如此失败的生活呢？然而保罗在第七章最后一节明言在我们的主耶稣里面就能脱离这取死的身体，这是我们在主里唯一的盼望。以下保罗为我们解释我们如何得着解脱，我们如何胜过挣扎，过荣耀神的生活。
在研读第八章的结构前，让我们先行研究一下这里的非常重要的几个名词。保罗在（八9）采用“住”一字，就好像住在家里，这里是属于我们的，我们也属于这里。当我们相信了主耶稣，有圣灵住在心里，不是说假若我们有感动时，圣灵才来到我们中间，若感动离去后，圣灵也随而离开我们。在旧约时确有上述的情况，例如参孙被圣灵感动，大有力量，当他违背了神的旨意时，圣灵就离开了。在五旬节以后，圣灵给我们重生的、属灵的生命，圣灵永远住在我们里面。（林前三）说，我们的生命就是圣灵居住的圣殿。保罗也在（七17）也用上“住”字，保罗得救以后心中渴望顺服神旨，但仍有罪长住在他里面。这里“住”字的意义跟前一样，不是解作我们遇然受了试探，生出犯罪的思想来，只要向主祈求，罪便离了我们。其实，罪住在我们里，拥有着固定的地位，即使在我们得救后，“老我”仍然存在，罪也没有离我们而去，它仍然活泼地存在，有着主见，有着愿望。我们需要令罪不在我们的生命中发生作用，就需要将之当作不存在。正因如此，我们的生命就满有争战，属灵的生命愿意讨神喜悦，立志行善，属“老我”的生命仍在里面，拦阻我们过圣洁的生活。
由第六节起，保罗用了“肉体”一词，在圣经中，“肉体”一词常有两种用法，一为属物质的意思；一为老我、罪的本性之意。两者在圣经用法的比例上为一与十之比。另外，在十节中，保罗用了“身体”一词，这词也有两个意义，可解作物质的身体，也可解作不顺服神的我。其用法的比例则是十与一之比，多是指物质躯体之意。在十节中的“身体”应解作败坏的老我，故此不论“肉体”或“身体”，其意义相似。当我们重生之时，我们与耶稣一同死在十架上，但属灵的老我（身体）已与耶稣同死，我们理应将之当成已死的来看待（罗八13）。若我们仍听从老我的吩咐，我们有如死亡一样；反之，若我们依靠圣灵，就可过着治死肉体的、顺服的、属灵的生活。我们如何治死肉体呢？得救后我们要努力对付自己，要改善自己，叫自己得以长进，更为属灵。上述是个错误的观念，我们断然不能改善自己，让自己变得更为属灵。圣经中也没有吩咐我们改善自己，它教导我们脱离老我，脱离旧人，穿上新人，就如更换衣服一般。此外，保罗教导我们治死肉体，他不是单单指导我们苦待自己，叫肉体得不着满足，在第六章里保罗教导我们将肉体当作死掉，不听从其主意，不满足其愿望，不容让其表达自己。在第八章中，他说体贴肉体的，就是体贴老我，最终导致属灵生命的死亡，若我们体贴圣灵，得着生命和平安，属灵的生命也见得活泼起来。在基督徒的生命里，两种力量──属灵生命及属肉体生命──不断增取我们的支持，增取我们的顺服，都渴望我们听从它们。在原文中，“体贴”一词的原意为“有同样的思想”，孝顺的儿女晓得体贴父母，按着父母的心意而行。属神的儿女当拥有体贴神心意的心志，也许神所喜悦的，并非我们所渴求的，但我们不去跟祂争论，并着意寻求祂的心意，务求我们的思想跟祂的一样。接着我们按照神的心意而活。在生活中，老我及圣灵都务求争取我们听取它们的意见，保罗教导我们当体贴圣灵的心意，不过，圣灵不曾勉强我们按着神的心意而行，否则，若神勉强我们而行，对付我们，我们是担当不了的，如（徒五）亚拿尼亚和撒非喇将自己的田产卖掉，把其中一半放在使徒前，却欺骗他们，圣灵立即责备他们，要他们立时死掉。神训练我们，叫我们按着祂的规则体贴其心意，我们就好比驾车般，晓得在何时快一点，何时慢下来，车轮便按着控制而顺利地运行。我们在追求圣洁生活的时候，圣灵就按着我们愿意它在我们生命中施展多少能力，按着我们体贴它的心，来扶持帮助我们。当我们完全顺服圣灵，就全被圣灵掌管，让圣灵在生命中发动，大有能力。
《创世记》第十八、十九章记载罗得住在所多玛，那里罪大恶极，神要毁灭此城，祂先向此城显现。罗得接待了两位天使，当地的恶人知道后，便包围罗得家，并命令罗得把天使交出来，但他拒绝。天使来到罗得的身旁，叫他退去。罗得当怎么办？若罗得不愿意让天使来对抗他们，还不停地为他们辩护，当他愈去辩说，情况愈为危急，恐怕最后连他所不愿意作的也去作成了。然而当时罗得往后退，让天使去应付那些人，他们眼睛瞎了。若我们遇见试探时，老我在里面发作，也许我们可跟撒旦或老我辩论，当我们试图辩说，情况会变得危险。此刻我们当祈求天父助我们解决困难，用不着跟老我争辩，用不着向撒旦解释。我们愿意让圣灵拥有权力，愿意体贴圣灵，圣灵就能施展其能力。
（罗八）不是单谈圣洁的生活，其主要论及在主耶稣内所得的保证，我们要过讨神喜悦的生活，不让撒旦的攻击、危险、逼迫胜过我们，我们能得着胜利，其最基本的理由乃是我们顺服神，体贴圣灵的心意，求神帮助我们，让我们理解当追求的方向，让我们过体贴神心意的生活。──
鲍会园《完备的救恩──罗马书的研究》